الماساي maasai، هي مجموعة عرقية تستوطن قرب بحيرة توركانا التي تعد ضمن الامتداد الجغرافي الطبيعي للبحر الأحمر والذي يمتد من شمال كينيا ويضم تنزانيا. تعيش قبائل الماسايا التي تعتبر ضمنا لتقسيمات فهم الأجناس من القبائل النيلية لوقوعها جغرافيا في مناطق منابع النيل ولهجتها المقاربة لمثيلاتها من القبائل النيلية الممتدة من الكونغومرورا بأوغندا وكينيا وتنزانيا.

تلك القبائل المنغلقة على نفسها يكرس الفرد فيها حياته فقط لرعى وتربية الأبقار، الماساي قبائل مسالمة رغم مظهرهم إلا أنهم قوم محاربون أولوبأس عند الحاجة للدفاع عن أبقارهم لهذا يخشاهم جيرانهم الرعاة من قبائل الزامبورووالكيكويووالباري ولا يدخلون معهم في صدام خاصة عند تماس مناطق الرعي السهلية الواسعة التي تعهد بالساڤانا.

التاريخ

لقد حاربت قبائل الماساي الاستعمار البريطاني خلال الفترة بين عامي (1904م ـ 1913م) ولم يرضخوا لحكامهم الجدد، وأثاروا الكثير من المشكلات الأمنية للبريطانيين ودخلوا في حروب غير متكافئة إطلاقًا ، بين الرماح والسهام البدائية من جهة، والمدافع الرشاشة الآلية من جهة أخرى، فقد دارت معركة في منطقة بحيرة نيفاشا، أبيد جيش ضخم غير منظم من قبيلة الماساي زاد على 3000 قتيل، ولم يقتل إلا جندي بريطاني واحد كما تشير بعض المصادر التاريخية.

لقد نقل المستعمر الأبيض سقمًا معديًا لهم وهوسقم الحمى الصفراء كما نفقت الكثير من بتران الماشية والأبقار وتفشت الأوبئة والمجاعة بينهم، وبالتالي انكسرت شوكتهم بعد حتى كانوا في ذروة قوتهم في منتصف القرن التاسع عشر. بقيت الشريحة الثالثة من قبيلة الماساي وهم فئة المسنين الذين يحظون بتقدير من أفراد القبيلة لخبراتهم الطويلة في الحياة وحكمتهم ، أما النساء فيحظين بمكانة المسنين الاجتماعية نفسها. ويتميز زعيم القبيلة عن غيره بارتداء قبعة من لباد الأسد(كما هوفي كينيا) أووضع قناع ريش النعام الأسود على الوجه (كما في تنزانيا) للدلالة على مكانته الاجتماعية وشجاعته ونفوذه. يميز نساء هذه القبيلة الحلي المصنوعة من الخرز على شكل حلقات بيضاء توضع على الرقبة ، كما أنهن حليقات الرأس وحافيات الأقدام وآذانهنّ مثقوبة من الصيوان.

العادات والتنطقيد

يعهد عن الماساي بأنهم مبدعون في زخرفة أجسادهم السمراء الفارعة بالألوان ثابتة موجودة في معتقداتهم وهي الأبيض والأحمر والأخضر والأزرق والبرتنطقي الطيني حيث يحظى جميع فرد بألوان حسب عمره من فترة لأخرى ومرتبته الاجتماعية والتي تبنى على عدد ما يملكه من رؤوس أبقار وكذلك تتخذ المرأة تلك الألوان لزينة حليها من الخرز الذي ترتديه النساء والرجال على حد سواء.

تأخذ الحراب والدروع والسكاكين وأجراس جمع البقر نفس الزخرفة اللونية التي تخلب الأنظار.

يشترى الماساي الخرز الملون البلاستيكي والزجاجي من المناطق المدنية ويبيعه لهم تجار عرب وهنود من منطقة شرق أفريقيا وفي أوائل هذا القرن ولج النحاس والفضة ضمن تلك التجارة وتسمى العقود والحلقان «أركابوتي».

قاومت شعوب الماساي جميع أشكال التحول من الحياة الرعوية المتنقلة في سهول السافانا الخصبة بين حدود كينيا وتنزانيا التي تمثل فيها بتران الماشية لب الحياة الاجتماعية والاقتصادية إلى الحياة الزراعية والتي ما فتئت حكومتا البلدين في وضع الخطط التنموية لها ليستثمر إنتاج الماساي من الثروة الحيوانية وتقدم لهم خدمات التعليم والصحة.

يقوم الشباب ويعهدون «بالمحاربين» ببناء معسكرات خيام من القش المدبب محكم التصميم على امتداد الأراضي الرعوية ويسعون وراء ماشيتهم وكل همهم تنميتها حيث يحاربون في ذلك بأسلحة بدائية جميع ما يعترض سبيل تلك الماشية من أخطار أهمها حيوانات السافانا المفترسة.

نادرا ما تذبح هذه الأبقار وعندما تصبح عدداً معيناً يعرج بها هؤلاء رأسماليوالغابة نحوالأسواق الموسمية في المدن والقرى ليبيعوها ويتسوقوا بأثمانها احتياجاتهم الرئيسية وأغلبها تأتي من منتجات المدنية الحديثة وينتهزون المواسم لبيع زخارفهم الملونة من ثمار القرع والمنسوجات والأحذية الجلدية للسياح المنتشرين في تلك المدن والسهول فيما يسمى برحلات السفاري.

قانون القبيلة

يفرض قانون القبيلة عند الماساي فصل الرجال الكبار وزوجاتهم وأطفالهم عن الشباب الذين لم يبلغوا الحلم فلكل معسكر خيمي خاص ، وحالما تبلغ فتاة طور النضج تزوج فورا وبدون إبداء أية رأي لأول رجل ناضج يدفع مهرها بقرا يرضي أهلها. ولكي يصل الفتى المحارب إلى تكوين ثروة ليتزوج بها من تناسل البتران يستغرق ذلك ردحا طويلا.

ومن الجهل عند هذه القبيلة حتى الفتيات حتى بعد زقابلن بمن يكبرهن من رجال القبيلة فإن معظمهن يحتفظن بعلاقاتهن المحرمة مع فتيانهن من المحاربين!!! جميع الأطفال يصبحون ملكا حرا للزوج الأساسي حيث له حق تزويج بنته وأخذ مهرها بمجرد وصولها سن الزواج. يعيش زعيم القبيلة «الرث» الأكثر وجاهة وغنى مع جيش من الحرس والخدم والحريم في منطقة كالينجن حول بحيرة توركانا في وسط كينيا.

يمر فتى قبائل الماساي «الموران» خلال حياته بمراحل لا تخلومن العجب تميز القبائل الأفريقية الموغلة في القدم. فعندما يجتاز عقدة من الزمان في طريقه لآخر يجب عليه حتى يبدي مظاهر الحزن كالبكاء والعويل على ما اجتازه من حياة الجهل والطيش والمغامرات ويعرض نفسه كفتى محارب وعندها يستشار مجلس القبيلة «اللايبون» ويمنح عددا صغيرا من الأبقار وسلاحا يبدأ بها حياته ويغير في لباسه ولون جسده ولكنه مسؤول بالكامل عن تلك الثروة الصغيرة والأدوات.

وقبل حتى ينطلق في البراري للرعي يتفهم أسرار العلاج الشعبي بالأعشاب ليقابل به حياة المراعي الأفريقية القاسية حيث اكتسب الماساي سمعة بأنهم الأفضل بين القبائل الأفريقية فيما يتعلق بطب الأعشاب ويتفهم المحارب أيضا دروسا من الحكمة عن طريق مجلس حكماء قبلي معين ليقابل بها تداعيات الحياة من فرح وحزن وغيره.

الحياة الاجتماعية

يقطن الماساي في معسكرات مبنية من خيام من الجلود والطين الني والقش تتراوح أعدادها ما بينعشرة 20 تسمى «أنجانج» وهي للمتزوجين ويحيط بها عادة سياج كثيف من الشجر الشوكي منعا من اعتداء الحيوانات المفترسة وحتى متلصصي القبائل القريبة الأخرى. وتحمي العائلات وبتران الماشية والأغنام والخراف الخاصة بها وهي مظلمة تماما إلا من فتحة في السقف تسمح بالضوء وتعمل على تهوية دخان الحطب المستعمل في الطبخ وتتكون من غرفتين.

وطبقا لنظامهم القبلي تنقسم المعسكرات إلى ثلاثة أقسام للشباب الذين يترقون إلى مرتبة المحاربين (الموران) ويسكنون فيما يعهد «بالمانياتا» مع أمهاتهم والفتيان والفتيات الذين لم يبلغوا الحلم وقسم كبار السن الذين يجدون توقيرا كبيرا من القبيلة جراء ما قاموا به في شبابهم ويعهد معسكرهم «الكارال».

وبالنظر إلى دور المرأة عند الماساي نجده محليا بحتا فهي بالإضافة إلى السعي على تنشئة الأبناء وإحضار الماء والحطب وبناء المنازل وتصميم الحلي وعمل الملابس فهي تقوم بذبح المواشي المرشحة للأكل والمآرب الأخرى وتوزيع الألبان وفصل منتجاتها والغريب حتى على الرغم من سيطرة الرجل وملكيته فإنه لا يسمح له بدخول المنزل إلا بإذن خاص من زوجته فالمنزل ملكيتها الخاصة.

وتتميز قرية الماساي بوجود سور خارجي من أغصان الأشجار الشائكة لحماية القرية من الحيوانات الضارية ولها مدخل واحد. وتتناثر الأكواخ على محيط السور الدائري وفي الوسط يتم جمع الأبقار معًا. تحتوي القرية من الداخل على عدد من الأكواخ البدائية مبنية من القش وروث البقر والتي تجمع من أرضية الحظيرة المركزية وتقوم النساء ببنائها عادة ، ومتوسط طول ضلع الكوخ حواليسبعة أمتار وليس لها منافذ تهوية حيث تنام العائلة داخل هذا الكوخ مع الأبقار التي لا تسعها الحظيرة المركزية ورائحة تلك الأكواخ منتنة جدًا بسبب بول وبراز الأبقار.

تنطقيد الزواج

من العادات الاجتماعية الغريبة أنهم قد يزوجون الفتيات قبل ولادتهن ، كما يحق للرجل حتى يتزوج إلى عشر زوجات متعمداً على عدد الأبقار التي يملكها.

لا يحق لمحارب الماساي حتى يتزوج أكثر من امرأة إلا عندما يصل سن نضج معين وتسقط عنه بعض مهامه في الحراسة والرعي وتسمى الفتاة حينما تبلغ سن البلوغ «أسيانكيكي» ، ودائما ما نجد الزوجات أصغر بكثير من الأزواج من ناحية الأعمار ويمكن حتى يحجز الرجال الكبار فتيات بعينهن ليكن زوجات المستقبل عن طريق دفع هدية لأهلها قبل بلوغها وعندها لا يجوز لها حتى تتزوج بآخر عندما تبلغ.

تحلق العروس في احتفال الزواج شعرها تماما في إشارة للولاء لزوجها وتحمل معها عقودا عكفت على نظمها منذ الصغر أوتجهزها أمها لها. وكذلك خبزا خاصا من الدقيق والعسل وهدايا من قبل أهلها وأصدقاء أسرتها.. وتغادر إلى منزل زوجها التي يجب حتى تصله بمساعدة أمهما وأخواتها.

إذا ما حالف الزواج مشكلات قد يحدث أكبرها عدم مقدرة الزوجة على الإنجاب «لا يعترف الماساي حتى العيب يمكن حتىقد يكون في الرجل» عندها يجتمع مجلس أعيان القبيلة للنظر ولاقد يكون الطلاق واردا لتعقد تداخل العوائل وتمازجها. ويخضع المولود الذكر بمجرد حتى يعي إلى دروس قصصية مكثفة عن تاريخ الماساي ويعد إعدادا خاصا لأنقد يكون محاربا وباللقاء تخضع الأنثى لدروس عملية في العناية بالوالدين والتعامل مع الأبقار ومنتجاتها والطبخ.

طقوس الموت

يعطى محارب الماساي في مقتبل عمره بقرة وشاة وماعز أوأدوات حرب تسمى في مجملها «أيميسييوي» ويفترض منه عندما يصل إلى أراذل العمر حتىقد يكون قد وصل بها إلى ثروة معينة ومن الخرافات أنه عندما يحين أجله يلف في جلد بقرة قديم يحضر لهذا الغرض ويذبح شاة يمسح شحمها على الجثة حتى لا تهيم روحه فتحارب مع ضواري الغابة ويدفن في ظل شجرة بحيثقد يكون على قبره هرم من الحجارة يحييه جميع من يمر بقربه. يرث الابن الأكبر أبقار أبيه ونساءه؟!! بينما يرث الابن الأصغر أبقار الأم حال موتها بينما يأخذ الابن الأوسط أبقار أخته إذا وجدت حال موتها أوزقابلا؟!.

الموسيقى والرقص

حال المناسبات الفرحة يظهر فتى الماساي المحارب قوة تحمله من خلال رسيرة تعتمد وجود اثنين في وسط دائرة يقفزون بقدر ما يستطيعون إلى الأعلى مع حرابهم برتابة معينة وبقدر ما يستطيعون وأيديهم إلى أسفل وتسمى الرسيرة «أديومو» بينما تشارك النسوة اللاتي انجبن أومهيئات للزواج في الرسيرة بهز خفيف للجسم للأمام والخلف مع تحريك للوسط ولا يسمح لتك التي لا تنجب بالرقص حيث تعتبر نذير شؤم.

الغذاء

اللحم واللبن أساس غذاء الماساي وغير الطبيعي هوشربهم لدماء الأبقار لاعتقادهم أنه يعطي بروتينات أكثر من اللحم واللبن.

يعتمد رجال قبيلة على النساء في إعداد الطعام وجلب الحطب ويشعلون النار عن طريق حك غصنين جافين وإشغال قش ونفخه، ولا يعهدون طريقة الإشعال بالكبريت. أما مراسم استهلك دم البقر فيتم عن طريق إطلاق سهم على عرق في رقبة البقرة ويجمعون الدم في وعاء خشبي ويخلطونه مع الحليب ويصبح كوكتيلاً غنياً بالبروتين والحديد والكالسيوم، وهوشراب تقليدي لديهم.

يقبل المحاربون على تناول دماء الأبقار عندما يخضعون للطهارة» «اوسيبوليوي» في مهرجانات مفتوحة وتحت تنطقيد قاسية حيث لا يسمح للشخص بالصراخ. وتجرى الطهارة بدون تخدير.

يخص الاحتفال النساء والرجال وهوالأهم عند الماساي حيث يظهر الفتى استعداده للتحول إلى حياة المحاربين بالسفر وحده بالليل ورعي قطيع تام بصورة منفردة لمدة سبعة أيام وحمل حربة ثقيلة.

ولا بحاجة الأنثى إلا لعلامات البلوغ العادية عندها يستحممن في ليل بارد للتخلص من أوزارهن القديمة ثم يلبسن ثيابا سوداء مميزة فضفاضة وتتم عمليات الختان بعد طلوع الشمس مباشرة ويكون النساء في مكان خاص بعيد عن الرجال ويعطى الفتيان هداياهم من البتران الخاصة مباشرة ثم يعزل الجميع في معسكرات خاصة لمدة ثلاثة إلى أربعة أسابيع ويعتمد أنهم راشدون بعد ذلك.

كذلك يشرب الدم النساء الحوامل واللائي يرضعن «إنتومونوني» والسقمى أيضا حيث يعتقد بأنه يقوي جهاز المناعة.

مؤخرا دخلت مستجدات على نظامهم الغذائي وبخاصة الذرة والأرز والبطاطا. وذلك بعد حتى أجبرتهم حكومتا كينيا وتنزانيا على الزراعة البسيطة حيث عانت البلدان الأمرين من الرعي الجائر الذي جرف الأرض جراء تكاثر بترانهم وتنقلها ولكنهم مازالوا في عداد المتمردين على تلك المشاريع التي تهدف إلى استقرارهم وإيجاد الغذاء لهم ولبترانهم.

الملابس

المحاربون وصيد الأسود

تتميز فئة المحاربين باللبس الأحمر ، والشعور المسترسلة الطويلة ويتقنون استخدام الرماح الطويلة ، والأسهم والأسلحة الحجرية ، وقد حاربت هذه الشريحة الاستعمار البريطاني وأثاروا الكثير من المشكلات الأمنية للبريطانيين ودخلوا في حروب غير متكافئة إطلاقاً ، بين الرماح والسهام البدائية من جهة والمدافع الرشاشة الآلية من جهة أخرى مما أدى إلى إبادة أعداد كبيرة من الماساي ، وأسهم اختلاطهم بالمدينة في المزيد من الإبادة حيث نقلت لهم أمراضاً معدية لم تنج منها حتى بتران الماشية والأبقار وتفشت الأوبئة والمجاعة بينهم.

على الرغم من حتى الأسود لا تهاجم الإنسان إلا إذا شاكسها إلا حتى صيدها يدخل ضمن مفاهيم الماساي التقليدية المتوارثة التي تظهر القوة والحكمة والمهارة وتعتبر تميز الابد منه لمحارب الماساي. تستغرق عملية البحث عن الأسود من عشرين دقيقة إلى عشر ساعات لأنها تعيش في نفس سهول السافانا مع الماساي.

نفرة الصيد تتكون بصورة فردية وهي قمة الشجاعة عند الماساي أوفي مجموعة من خمسة محاربين ويعتقدون أنها تظهر مقدرتهم في محاربة خصم متوحش وغير إنساني وكذلك تظهر تحولهم من فتيان صغار إلى محاربين. بعد أخذ شراب معين يعتبرونه مقويا يختفي محاربوالماساي عن أهاليهم في مخابئ قريبة من تجمعات الأسود ولا يؤخذ إلا الحراب فقط كنوع من تحدي الحيوان.

وقد يفضي ذلك إلى الموت ، يقتحم المحارب مفرداً أوبمساعدة المجموعة مربض الأسود مشرعا حرابه في مطاردة شرسة يستميت فيها الحيوان للدفاع عن نفسه.

عند الظفر بالأسد والرجوع به يقام احتفال لمحاربي النخبة يستمر أسبوعا. يصبح المحارب الذي أنشب حربته في الأسد أولا ضيف الشرف الأول والمحظي عند النساء ويتقلد درعا خاصاقد يكون معه بقية عمره. قوبلت عمليات القنص الاستعراضية هذه بمعارضة قدامى المحاربين في السنين الأخيرة وذلك تحت تأثير جماعات الحيوان في الدول الغربية.

حكم ومعتقدات

القول المأثور الذي يعتقد فيه الماساي يبنى على أنه قد يستغرق الأمر يوما لتدمير منزل ولكن بناء منزل حديث قد يستغرق شهورا أوسنوات. لذا إذا دمرنا طرق الحياة التي نعيشها لبناء أسلوب مختلف للحياة قد يستغرق هذا آلاف السنين.

ويقول الماساي بأن الإنسان مسير بواسطة إله وأن هذا الإله لا يمكن انقد يكون إلا بجانب المستقيمين من البشر وأنه لا يأكل ما يأكله الناس وأنه يسبغ على الناس الأرزاق وأنه مطلع على جميع شيء ولكنهم مع هذه الأمور الأقرب للفطرة نجدهم لا دينيين أووثنيين.

الحياة الدينية

الكثير من أفراد الماساي مسلمون خاصة من يعيشون في تنزانيا ، ولكن الأغلبية وثنية بالإضافة إلى أعداد كبيرة من المسيحيين الذين تأثروا بدعوة المبشرين الذين جلبهم المستعمر ، ولكنهم يبقون أرضا خصبة للدعوة الإسلامية.

يعتقد أغلب أفراد قبيلة الماساي حتى الإله «إنكاري» يعيش على فوهة جبل حدثنجاروالبركانية ، وأنه قد هبط من السماء وأنزل الأبقار معه ووهبها لأفراد هذه القبيلة ، لذا يمكن فهم العلاقة الوثيقة بين أفراد قبيلة الماساي والأبقار كنوع من الاعتقادات الدينية.

النزاع على الأراضي

انظر أيضاً

• أساطير الماساي
• لغة الماساي
• المنتدى الاجتماعي المدني للماساي

المصادر

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons: Category:Masai | Masai ]].

• Working for a just and self-sustaining community for the Maasai People
• Mara Triangle Maasai Villages Association
• Network of Change Organization for Maasai
• Maasai communication/info exchange - NOC Community
• Kisaru Maasai Community Project
• Massailand Website about the Maasai people and supporting projects.
• Volunteer to help with projects in Maasailand - Kenya
• [1]Maasai Trust