ثاوفرسطس

ثاوفرسطس
ثاوفرسطس
وُلـِد	ح. 371 ق.م.، في إرسوس
توفي	ح. 287 ق.م.، في أثينا
العصر	الفلسفة القديمة
المنطقة	الفلسفة الغربية
المدرسة	Peripatetic school
الاهتمامات الرئيسية	فهم النبات, الأخلاق, Grammar, تاريخ, Logic, Metaphysics, Natural History, Physics
الأفكار البارزة	Developed the philosophy of Aristotle

ثيوفراستوس Theophrastus (باليونانية: Θεόφραστος); أوثاوفرسطس كما سماه العرب في العصور الوسطى (و.370 — ح. 285 ق.م.), من إرسوس في لسبوس, كان خليفة أرسطوفي المدرسة Peripatetic school. وكان أحد تلاميذ أرسطوطاليس وابن خالته وأحد الأوصياء الذين وصى إليهم أرسطوطاليس وخلفه على دار التعليم بعد وفاته‏. ‏كل ما نعهده عن سيرته أتى من Diogenes Laertius' سير الفلاسفة, الذي كُتب بعد أربعمائة سنة من رحيل ثاوفرسطس, "ليس هناك عدم احتمال ذاتي في معظم ما سجل ديوجينس". اسمه الأول كان تيرتامـُس Tyrtamus (Τύρταμος), إلا أنه لاحقاً صار يـُعهد باسم التدليل "ثيوفراستوس Theophrastus", الذي اطلقه عليه, كما ينطق، أرسطوليبين اهتمامه بمحادثاته معه (باليونانية القديمة: Θεός = إله وφραστος = يـُعـبـِّر، أي "التعبير المقدس").

تمثال ثاوفرسطس

الفلسفة

Theophrastus, depicted as a medieval scholar in the Nuremberg Chronicle

واصل ثاوفراسطوس اللسيوسي المجد النشط في اللوقيين تنطقيد الطريقة الأختبارية. لقد كان المشاءون فهماء وباحثين أكثر منهم فلاسفة، وهبوا حياتهم للبحث المتخصص في علوم الحيوان والنبات، والسير، وتاريخ العلوم، والفلسفة، والأدب، والقانون. وارتاد ثاوفراسطوس في أثناء زعامته الفهمية التي دامت أربعاً وثلاثين سنة (322- 288) ميادين فهمية كثيرة، ونشر بحوثه في أربعمائة مجلد تكاد تعالج جميع موضوع من الحب إلى الحرب. وقد شدد النكير على النساء في رسالته "في الزواج"، فردت فهمية لينتيوم حظية أبيقور برسالة غزيرة المادة، شديدة السقط عليهِ، فندت فيها أراءه(1). ومع هذا فإن ثنيوس يعزوإلى ثاوفراسطوس ذلك القول الدال على رقعة العاطفة: "إن التواضع هوالذي يجعل الجمال جميلاً(2)" ويصفه ديجين ليرتس بأنه "من أحب الناس للخير ومن أكثرهم ظرفاً". وقد بلغ من فصاحته حتى نسي الناس اسمه الأول فلم يذكروه إلا بالاسم الذي أطلقه عليه أرسطووالذي يعني أنه يتحدث كما تتحدث الآلهة؛ وقد بلغ من حب الناس إياه حتى ألفين من الطلاب كانوا يهرعون إلى سماع محاضراته، وكان مناندر من أخلص أتباعه(3). وقد عني الناس من بعده أشد العناية بالاحتفاظ بكتابه في "الأخلاق"، ولم يكن احتفاظهم به لأنه أوجد طرازاً جديداً في الأدب، بل لأنه سخر أشد السخرية من الأخطاء التي يعزوها الناس جميعاً لغيرهم من الناس. فهنا الرجل الثرثار الذي يبدأ بمدح زوجته، ثم يروي الرؤيا التي نراها في الليلة السابقة، ويعدد أصناف الأطعمة التي تناولها في العشاء صنفاً صنفاً؛ ثم يختم حديثه بقولهِ "إننا لم نعد كما كنا" من قبل الأيام الخالية. وهنا الرجل الغبي الذي "إذا مضى ليشاهد مسرحية، هجره الناس في آخر التمثيل مستغرقاً في النوم في الدار الخاوية...فهويثقل معدته بالعشاء الدسم، فيضطر إلى السهر ليلاً، ويعود إلى منزله وهوبين النوم واليقظة، فلا يعهد بابه، ويعضه كلب جاره(4)".

Myrrh

ومن الحوادث القليلة في حياة ثاوفراسطوس حتى الدولة أصدرت مرسوماً (307) يحتم موافقة الجمعية على من يُختارون لرياسة المدارس الفلسفية. وحوالي هذا الوقت نفسه، وجه أجننيديز Agnonides إلى ثاوفراسطوس التهمة القديمة، تهمة المروق من الدين؛ فما كان من ثاوفراسطوس إلا حتى غادر أثينة في هدوء، ولكن الطلاب الذين غادروها بعده بلغوا من الكثرة حداً جعل التجار يجأرون بالشكوى من كساد بضاعتهم الذي يوشك حتى يحل بهم الخراب. فلم تمضِ سنة على صدور المرسوم حتى اضطرت الدولة إلى إلغائه، وعاد ثاوفراسطوس ظافراً ليرأس اللوقيين ويظل رئيساً لها إلى قرب وفاته في سن الخامسة والثمانين. وينطق إذا "أثينة بأجمعها" شيعت جنازته. ولم تبقَ مدرسة المشائين طويلاً بعد وفاته؛ ذلك حتى الفهم خرج من أثينة بعد حتى افتقرت إلى الإسكندرية الغنية الرخية، وانحطت اللوقيون التي كانت قد وهبت نفسها للبحث الفهمي فلم يعد يسمع الناس عنها إلا القليل.

خطه

Frankincense trees in Dhufar

ولثيوفرسطس من الخط كتاب النفس منطقة كتاب الآثار العلوية منطقة كتاب الأدلة منطقة كتاب الحس أوالمحسوس أربع منطقات كتاب ما بعد الطبيعة منطقة كتاب مسببات النبات تفسير كتاب قاطيجورياس وقيل أنه متحول إليه كتاب إلى دمقراط في التوحيد كتاب في المسائل الطبيعية‏.‏