سفيان الثوري

أبوعبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب الثوري التميمي المضري (97 هـ-161 هـ / 716-778م) من بني ثور من حلف الرباب من بني تميم، كونه أبناء عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي ينتهي نسبه إلي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. كان أحد أئمة الإسلام يقول عنه المضىي في سير أعلام النبلاء «هوشيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد الفهماء العاملين في زمانه أبوعبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع. نطق شعبة وابن عيينة وأبوعاصم ويحيى بن معين وغيرهم: سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث. ونطق علي بن الحسن بن شقيق عن عبد الله نطق: ما أفهم على الأرض أفهم من سفيان. ونطق بشر الحافي: كان الثوري عندنا إمام الناس. وعنه نطق: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما».

نسبه

هوأبوعبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن أبي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة من حلف الرباب من بني تميم بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، الثوري نسباً الكوفي موطناً.

مولده

ولد سنة سبع وتسعين بالكوفة في خلافة سليمان بن عبد الملك.

شيوخه وطلابه

ينطق حتى عدد شيوخه ستمائة شيخ وكبارهم الذين حدثوه عن أبوهريرة وجرير بن عبد الله وابن عباس وأمثالهم وقد قرأ الختمة عرضا على حمزة الزيات أربع مرات وأما الرواة عنه فخلق فذكر ابن الجوزي أنهم أكثر من عشرون ألفا.

طلبه للفهم

بكر في طلب الفهم حتى رآه أبواسحق السبيعي مقبلا ونطق:" وآتيناه الحكم صبيا" نطق أبوالمثنى: سمعتهم بمرويقولون قد اتى الثوري قد اتى الثوري، وخرجت أنظر إليه فإذا هوغلام قد بقل وجهه (خرج شعره) نطق عبد الرازق وغيره عن سفيان نطق: ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني.

زهده وورعه

نطق: ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت، نطق شعبة: ساد سفيان الناس بالورع والفهم قيل للفضيل بن عياض في بعض ما كان يمضى إليه من الورع: من إمامك في هذا،يا ترى؟ نطق: سفيان الثوري. وعن قطيبة بن سعيد نطق: لولا الله ثم سفيان لمات الورع.

عبادته وخشيته لله

نطق : ما بلغنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط إلا عملت به ولومرة؛ نطق عطاء الخفاف: ما لقيت سفيان الثورى إلا باكيا فقلت: ما شأنك،يا ترى؟ نطق: أخاف حتى أكون في أم الكتاب شقيا نطق ابن وهب: رأيت الثوري في المسجد الحرام بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم يحمل رأسه حتى نودى لصلاة العشاء. نطق على بن فضيل: رأيت سفيان الثوري ساجدا حول البيت فطفت سبعة أشواط قبل حتى يحمل رأسه. نطق يحيى القطان: ما رأيت رجلا أفضل من سفيان لولا الحديث كان يصلى ما بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فإذا سمع مذاكرة الحديث هجر الصلاة واتى.

ثناء الفهماء عليه

نطق شعبة وابن عيينة وأبوعاصم ويحيى بن معين وغيرهم: سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث نطق ابن المبارك: خطت عن ألف ومائة شيخ ما خطت عن أفضل من سفيان نطق ابن عيينة: ما رأيت رجلا أفهم بالحلال والحرام من سفيان الثوري.

درر من أقواله

نطق شعيب بن حرب: قلت لسفيان الثوري حدّث بحديث في السنة ينفعني الله به فإذا وقفت بين يديه وسألني عنه قلت يا رب حدثني بهذا سفيان فأنجوأنا وتؤخذ. فنطق: اخط بسم الله الرحمن الرحيم القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود ومن نطق غير هذا فهوكافر والإيمان قول وعمل ونية يزيد وينقص وتقدمه الشيخين إلى حتى نطق يا شعيب لا ينفعك ما خطت حتى ترى المسح على الخفين وحتى ترى حتى إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم أفضل من الجهر بها وحتى تؤمن بالقدر وحتى ترى الصلاة خلف جميع بر وفاجر والجهاد ماض إلى يوم القيامة والصبر تحت لواء السلطان جار أوعدل فقلت: يا أبا عبد الله الصلاة كلها نطق لا ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من أدركت وأما سائر ذلك فأنت مخير لا تصل إلا خلف من تثق به وتفهم أنه من أهل السنة فإذا وقفت بين يدى الله فقل يا رب حدثني بهذا سفيان بن سعيد ثم خل بيني وبين ربى عز وجل.

ومن أقواله أيضا:

ما أفهم شيئا أفضل من طلب الفهم بنية.
لوهم رجل حتى يكذب في الحديث وهوفي جوف بيته لأظهر الله عليه.
البدعة أحب إلى إبليس من المعصية المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منه.
طلبت الفهم ولم يكن لي نية ثم رزقني الله النية.
استوصوا بأهل السنة خيرا فانهم غرباء.
الإسناد سلاح المؤمن فمن لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل.
الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض.
قيل له: إلى متى تطلب الحديث نطق: وأى خير أنا فيه خير من الحديث فأصير اليه ان الحديث خير علوم الدنيا.
المال داء هذه الأمة والعالم طبيب هذه الأمة فاذا جر العالم الداء إلى نفسه فمتى يبرئ الناس.

محنته

عن عطاء بن مسلم نطق: لما استخلف المهدى بعث إلى سفيان فلما ولج خلع خاتمه ورمى به إليه فنطق: يا أبا عبد الله هذا خاتمي فاعمل في هذه الأمة بالكتاب والسنة فأخذ الخاتم بيده ونطق: تأذن في الكلام يا أمير المؤمنين،يا ترى؟ ونطق عبيد: قلت لعطاء: يا أبا مخلد، نطق له يا أمير المؤمنين،يا ترى؟ نطق: نعم نطق: أتحدث على أنى آمن،يا ترى؟ نطق: نعم نطق: لا تبعث إلى حتى آتيك ولا تعطني شيئا حتى أسألك نطق: فغضب من ذلك وهم به فنطق له محرره أليس قد أمنته يا أمير المؤمنين،يا ترى؟ نطق: بلى فلما خرج حف به أصحابه فنطقوا ما منعك يا أبا عبد الله وقد أمرك حتى تعمل بالكتاب والسنة،يا ترى؟ فاستصغر عقولهم ثم خرج هاربا إلى البصرة. نطق ابن سعد: وطلب سفيان فخرج إلى مكة فخط المهدى أمير المؤمنين إلى محمد بن إبراهيم وهوعلى مكة يطلبه فبعث محمد إلى سفيان فأفهمه ذلك ونطق: إذا كنت ترغب إتيان القوم فاظهر حتى أبعث بك اليهم وان كنت لا ترغب ذلك فتوار، نطق: فتوارى سفيان فطلبه محمد بن إبراهيم وأمر مناديا فنادى بمكة: من اتى بسفيان فله كذا وكذا فلم يزل متواريا بمكة لا يظهر إلا لأهل الفهم ومن لا يخافه نطقوا: فلما خاف سفيان بمكة من الطلب خرج إلى البصرة فقدمها فنزل قرب منزل يحيى بن سعيد القطان فنطق لبعض أهل الدار أما قربك أحد من أصحاب الحديث،يا ترى؟ نطقوا: بلى يحيى بن سعيد نطق: جئنى به فأتاه به فنطق: أنا هنا منذ ستة أيام أوسبعة فحوله يحي إلى جواره وفتح بينه وبينه بابا وكان يأتيه بمحدثى أهل البصرة فيسلمون عليه ويسمعون منه وكان فيمن أتاه جرير بن حازم والمبارك بن فضالة وحماد بن سلمة ومرحوم العطار وحماد بن زيد وغيرهم وأتاه عبد الرحمن بن مهدي ولازمه فكان يحيى وعبد الرحمن يخطون عنه تلك الأيام. ولما تخوف سفيان حتى يشهر مقامه بالبصرة قرب يحيى بن سعيد نطق له: حولني من هذا الموضع فحوله إلى منزل الهيثم بن منصور الأعرجى من بنى سعيد بن زيد مناة بنى تميم فلم يزل فيه فحدثه حماد بن زيد في تنحيه عن السلطان ونطق: هذا عمل أهل البدع وما تخاف منهم فأجمع سفيان وحماد على حتى يقدما بغداد.

وفاته

نطق ابن المديني: أقام سفيان في اختفاؤه نحوسنة ونطق ابن المهدي: سقم سفيان بالبطن فتوضأ تلك الليلة ستين مرة حتى إذا عاين الأمر هبط عن فراشه فوضع خده بالأرض ونطق: يا عبد الرحمن ما أشد الموت ولما غمضته واتى الناس في جوف الليل وفهموا وقيل: اخرج بجنازته على أهل البصرة بغتة فشهده الخلق وصلى عليه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكوفي بوصية من سفيان لصلاحه وكان موته في شعبان سنة إحدى وستين ومائة.

نطق أبوأسامة: لقيت يزيد بن إبراهيم صبيحة الليلة التي توفي فيها سفيان فنطق لى: قيل لي الليلة في منامي: توفي أمير المؤمنين، فقلت للذي يقول في المنام: توفي سفيان الثورى،يا ترى؟ نطق: نعم.
نطق يوسف بن أسباط: رأيت الثوري في النوم فقلت: أى الأعمال وجدت أفضل،يا ترى؟ نطق: القرآن، فقلت: الحديث، فحول وجهه.
نطق مصعب بن المقدام: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم آخذا بيد سفيان الثوري وهويجزيه خيرا.
نطق أبوسعيد الأشج: حدثنا إبراهيم بن أعين نطق: رأيت سفيان بن سعيد فقلت: ما صنعت،يا ترى؟ نطق: أنا مع السفرة الكرام البررة.