لَبيد بن ربيعة بن مالك أبوعقيل العامِري من هوازن (توفي 41 هـ/661 م) أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية. من أهل عالية نجد، مدح بعض ملوك الغساسنة مثل: عمروبن جبلة وجبلة بن الحارث. استوعب الإسلام، ووفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) مسلما، ولذا يعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. وهجر الشعر فلم يقل في الإسلام إلا بيتاً واحداً. وسكن الكوفة وعاش عمراً طويلاً. وهوأحد أصحاب المعلقات.
في الجاهلية
وفد أبوبراء ملاعب الأسنة -وهوعامر بن مالك بن جعفر بن كلاب- وإخوته طفيل ومعاوية وعبيدة، ومعهم لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر، وهوغلام، على النعمان بن المنذر، فوجدوا عنده الربيع بن زياد العبسي، وكان الربيع ينادم النعمان مع رجل من أهل الشام تاجر، ينطق له: سرجون بن نوفل، -وكان حريفاً للنعمان- يعني سرجون- يبايعه، وكان أديباً حسن الحديث والمنادمة، فاستخفه النعمان، وكان إذا أراد حتى يخلوعلى شرابه بعث إليه وإلى النطاسي- متطبب كان له- وإلى الربيع بن زياد، وكان يدعى الكامل. فلما قدم الجعفريون كانوا يحضرون النعمان لحاجتهم، فإذا خلا الربيع بالنعمان طعن فيهم، وذكر معايبهم، فعمل ذلك بهم مراراً، وكانت بنوجعفر له أعداء، فصده عنهم، فدخلوا عليه يوماً فرؤوا منه تغيراً وجفاء، وقد كان يكرمهم قبل ذلك ويقرب مجلسهم، فخرجوا من عنده غضاباً، ولبيد في رحالهم يحفظ أمتعتهم، ويغدوبإبلهم جميع صباح، فيرعاها، فإذا أمسى انصرف بإبلهم، فأتاهم ذات ليلة فألفاهم يتذاكرون أمر الربيع، وما يلقون منه؛ فسالهم فكتموه، فنطق لهم: والله لا أحفظ لكم متاعاً، ولا أسرح لكم بعيراً أوتخبروني.
وكانت أم لبيد امرأة من بني عبس، وكانت يتيمة في حجر الربيع، فنطقوا: خالك قد غلبنا على الملك، وصد عنا وجهه، فنطق لهم لبيد: هل تقدرون على حتى تجمعوا بينه وبيني فأزجره عنكم بقول ممض، ثم لا يلتف النعمان إليه بعده أبداً. فنطقوا: وهل عندك من ذلك شيء? نطق: نعم، نطقوا: فإنا نبلوك بشتم هذه البقلة - لبقلة قدامهم دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالأرض، تدعى التربة - فنطق: هذه التربة التي لا تذكى ناراً، ولا تؤهل داراً، ولا تسر جاراً، عودها ضئيل، وفرعها كليل، وخيرها قليل، بلدها شاسع، ونبتها خاشع، وآكلها جائع، والمقيم عليها ضائع، أقصر البقول فرعاً، وأخبثها مرعى، وأشدها قلعاً، فتعساً لها وجنادىً، القوا بي أخا بني عبس، أرجعه عنكم بتعس ونكس، وأهجره من أمره في لبس.
فنطقوا: نصبح فنرى فيك رأينا. فنطق لهم عامر: انظروا غلامكم؛ فإن رأيتموه نائماً فليس أمره بشيء، وإنما يتحدث بما اتى على لسانه، ويهذي بما يهجس في خاطره، وإذا رأيتموه ساهراً فهوصاحبكم. فرمقوه بأبصارهم، فوجدوه قد ركب رحلاً، فهويكدم بأوسطه حتى أصبح.
فلما أصبحوا نطقوا: أنت والله صاحبنا، فحلقوا رأسه، وهجروا ذؤابتين، وألبسوه حلة، ثم غدوا به معهم على النعمان، فوجدوه يتغذى ومعه الربيع وهما يأكلان، ليس معه غيره، والدار والمجالس مملوءة من الوفود. فلما فرغ من الغداء أذن للجعفريين فدخلوا عليه، وقد كان تقارب أمرهم، فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم، فاعترض الربيع في كلامهم، فقام لبيد يرتجز، ويقول:
| يا رب هيجاً هي خير من دعه
|
|
أكل يوم هامتي مقزعه
|
| نحن بنوأم البنين الأربعه
|
|
ومن خيار عامر بن صعصعه
|
| المطعمون الجفنة المدعدعه
|
|
والضاربون الهام تحت الخيضعه
|
| يا واهب الخير الكثير من سعه
|
|
إليك جاوزنا بلاداً مسبعه
|
| يخبر عن هذا خيبر فاسمعه
|
|
مهلاً أبيت اللعن لا تأكل معه
|
| إن استه من برص ملمعه
|
|
وإنه يدخل فيها إصبعه
|
| يدخلها حتى يواري أشجعه
|
|
كأنما يطلب شيئاً أطعمه
|
فلما فرغ من إنشاده التفت النعمان إلى الربيع شزراً يرمقه، فنطق: أكذا أنت? نطق: لا، والله، لقد كذب علي ابن الحمق اللئيم. فنطق النعمان: أف لهذا الغلام، لقد خبث علي طعامي. فنطق: أبيت اللعن، أما إني قد عملت بأمه. فنطق لبيد: أنت لهذا الكلام أهل، وهي من نساء غير عمل ، وأنت المرء عمل هذا بيتيمة في حجره.
فأمر النعمان ببني جعفر فأخرجوا. وقام الربيع فانصرف إلى منزله، فبعث إليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به، وأمره بالانصراف إلى أهله.
وخط إليه الربيع: إني قد تخوفت حتىقد يكون قد وقر في صدرك ما نطقه لبيد، ولست برائم حتى تبعث من يجردني فيفهم من حضرك من الناس أني لست كما نطق. فأوفد إليه: إنك لست صانعاً بانتفائك مما نطق لبيد شيئاً، ولا قادراً على ما زلت به الألسن، فالحق بأهلك.
في الإسلام
استقر لبيد في الكوفة بعد إسلامه حيث وافته المنية قرابة بداية عهد معاوية (660 ميلادية) في سن 157 سنة كما يذكر ابن قتيبة أو145 كما ورد في الأغاني، تسعون منها في الجاهلية وما تظل في الإسلام.
أوفد حاكم الكوفة يوماً في طلب لبيد وسأله حتى يلقي بعضاً من شعره فقرأ لبيد (سورة البقرة) ونطق عندما انتهى " منحني الله هذا عوض شعري بعد حتى أصبحت مسلماً."
عندما سمع الخليفة عمر بذلك أضاف مبلغ 500 درهم إلى 2000 درهم التي كان يتقاضها لبيد. حين أصبح معاوية خليفة اقترح تخفيض راتب الشاعر، ذكره لبيد أنه لن يعيش طويلاً. تأثر معاوية ودفع مخصصه كاملاً، لكن لبيد توفي قبل حتى يصل المبلغ الكوفة.
من شعره
| أرَى النّفسَ لَجّتْ في رَاتىٍ مُكذِّبِ
|
|
وقد جرّبتْ لوْ تقتدي بالمجربِ
|
| وكائنْ رأيتُ مِنْ ملوكٍ وسوقة ٍ
|
|
وَصاحَبْتُ مِن وَفدٍ كرامٍ ومَوكِبِ
|
| وسانَيْتُ مِن ذي بَهْجَة ٍ ورَقَيْتُهُ
|
|
عليهِ السّموطُ عابسٍ متغضّبِ
|
| وفارَقْتُهُ والوُدُّ بَيني وبَينَهُ
|
|
بحسنِ الثناءِ منْ وراءِ المغيّبِ
|
| وَأبّنْتُ مِنْ فَقْدِ ابنِ عَمٍّ وخُلَّة ٍ
|
|
وفارَقتُ من عَمٍّ كريمٍ ومن أبِ
|
| فبانُوا ولمْ يحدثْ عليَّ سبيلهُمْ
|
|
سوَى أمَلي فيما أمامي ومرغبي
|
| فَأيَّ أوَانٍ لا تَجِئْني مَنِيَّتي
|
|
بقَصْدٍ مِنَ المَعْرُوفِ لا أتَعَجَّبِ
|
| فلستُ بركنٍ منْ أَبانٍ وصاحة ٍ
|
|
وَلا الخالداتِ مِنْ سُوَاجٍ وغُرَّبِ
|
| قضيتُ لباناتٍ وسليتُ حاجة ً
|
|
ونفسُ الفتى رهنٌ بقمرة ِ مؤربِ
|
| وفيتانِ صدقٍ قد غَدوتُ عليهمُ
|
|
بِلا دَخِنٍ وَلا رَجيعٍ مُجَنَّبِ
|
| بمجتزفٍ جونٍ كأَنَّ خفاءَهُ
|
|
قَرَا حَبَشِيٍّ في السَّرَوْمَطِ مُحْقَبِ
|
معلقته
|
|
اقرأ نصاً ذا علاقة في
معلقة لبيد بن ربيعة
|
كان لبيد إذا نطق شعراً نطق لنفسه:لا تظهره، ولكن عندما نطق:
| ِعَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا
|
|
بِمِنَىً تَأَبَّـدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَـا
|
بدأ بإظهاره.
نطقها لبيد للشاعر النابغة الذبياني عندما رأى عليه علامات الشاعريه فنطق له:"يا غلام إذا عينيك لعينا شاعر أنشدني"
فانشده أثنتين فنطق له: زدني فأنشده المعلقة فنطق له النابغة:أمضى فأنت أشعر العرب، وفي رواية أشعر هوازن.
وعلى ذلك لبيد نظم معلقته وأساسها الطلول ومنتصفها وصف الخمرة والمحبوبه وأخرها كان على الكرم والفخر، هي:
| ِعَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا
|
|
بِمِنَىً تَأَبَّـدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَـا
|
| فَمَدَافِعُ الرَّيَّانِ عُرِّيَ رَسْمُهَـا
|
|
خَلَقَاً كَمَا ضَمِنَ الوُحِيَّ سِلامُهَا
|
| دِمَنٌ تَجَرَّمَ بَعْدَ عَهْدِ أَنِيسِهَا
|
|
حِجَجٌ خَلَوْنَ حَلالُهَا وَحَرَامُهَا
|
| رُزِقَتْ مَرَابِيْعَ النُّجُومِ وَصَابَهَا
|
|
وَدْقُ الرَّوَاعِدِ جَوْدُهَا فَرِهَامُهَا
|
| مِنْ كُلِّ سَارِيَةٍ وَغَادٍ مُدْجِنٍ
|
|
وَعَشِيَّةٍ مُتَجَـاوِبٍ إِرْزَامُهَا
|
| فَعَلا فُرُوعُ الأَيْهُقَانِ وأَطْفَلَتْ
|
|
بِالجَلْهَتَيْـنِ ظِبَاؤُهَا وَنَعَامُهَـا
|
| وَالعِيْـنُ سَاكِنَةٌ عَلَى أَطْلائِهَا
|
|
عُوذَاً تَأَجَّلُ بِالفَضَـاءِ بِهَامُهَا
|
| وَجَلا السُّيُولُ عَنْ الطُّلُولِ كَأَنَّهَا
|
|
زُبُرٌ تُجِدُّ مُتُونَهَا أَقْلامُـهَا
|
| أَوْ رَجْعُ وَاشِمَةٍ أُسِفَّ نَؤُورُهَا
|
|
كِفَفَاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُنَّ وِشَامُهَا
|
| فَوَقَفْتُ أَسْأَلُهَا وَكَيْفَ سُؤَالُنَا
|
|
صُمَّاً خَوَالِدَ مَا يَبِيْنُ كَلامُهَا
|
| عَرِيَتْ وَكَانَ بِهَا الجَمِيْعُ فَأَبْكَرُوا
|
|
مِنْهَا وَغُودِرَ نُؤْيُهَا وَثُمَامُهَا
|
| شَاقَتْكَ ظُعْنُ الحَيِّ حِينَ تَحَمَّلُوا
|
|
فَتَكَنَّسُوا قُطُنَاً تَصِرُّ خِيَامُهَا
|
| مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ
|
|
زَوْجٌ عَلَيْـهِ كِلَّـةٌ وَقِرَامُـهَا
|
| زُجَلاً كَأَنَّ نِعَاجَ تُوْضِحَ فَوْقَهَا
|
|
وَظِبَاءَ وَجْرَةَ عُطَّفَـاً أرْآمُهَا
|
| حُفِزَتْ وَزَايَلَهَا السَّرَابُ كَأَنَّهَا
|
|
أَجْزَاعُ بِيشَةَ أَثْلُهَا وَرِضَامُهَا
|
| بَلْ مَا تَذَكَّرُ مِنْ نَوَارَ وقَدْ نَأَتْ
|
|
وتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمَامُـهَا
|
| مُرِّيَةٌ حَلَّتْ بِفَيْدَ وَجَـاوَرَتْ
|
|
أَهْلَ الحِجَازِ فَأَيْنَ مِنْكَ مَرَامُهَا
|
| بِمَشَارِقِ الجَبَلَيْنِ أَوْ بِمُحَجَّرٍ
|
|
فَتَضَمَّنَتْهَا فَـرْدَةٌ فَرُخَامُـهَا
|
| فَصُوائِقٌ إِنْ أَيْمَنَتْ فَمَظِنَّـةٌ
|
|
فِيْهَا وِحَافُ القَهْرِ أَوْ طِلْخَامُهَا
|
| فَاقْطَعْ لُبَانَةَ مَنْ تَعَرَّضَ وَصْلُهُ
|
|
وَلَشَرُّ وَاصِلِ خُلَّـةٍ صَرَّامُهَا
|
| وَاحْبُ المُجَامِلَ بِالجَزِيلِ وَصَرْمُهُ
|
|
بَاقٍ إِذَا ظَلَعَتْ وَزَاغَ قِوَامُهَا
|
| بِطَلِيحِ أَسْفَـارٍ تَرَكْنَ بَقِيَّـةً
|
|
مِنْهَا فَأَحْنَقَ صُلْبُهَا وسَنَامُهَا
|
| فَإِذَا تَغَالَى لَحْمُهَا وَتَحَسَّرَتْ
|
|
وَتَقَطَّعَتْ بَعْدَ الكَلالِ خِدَامُهَا
|
| فَلَهَا هِبَابٌ فِي الزِّمَامِ كَأَنَّهَا
|
|
صَهْبَاءُ خَفَّ مَعَ الجَنُوبِ جَهَامُهَا
|
| أَوْ مُلْمِعٌ وَسَقَتْ لأَحْقَبَ لاَحَهُ
|
|
طَرْدُ الفُحُولِ وَضَرْبُهَا وَكِدَامُهَا
|
| يَعْلُوبِهَا حَدَبَ الإِكَامِ مُسَحَّجٌ
|
|
قَدْ رَابَهُ عِصْيَانُهَا وَوِحَامُـهَا
|
| بِأَحِزَّةِ الثَّلَبُوتِ يَرْبَأُ فَوْقَـهَا
|
|
قَفْرَ المَرَاقِبِ خَوْفُهَا آرَامُهَا
|
| حَتَّى إِذَا سَلَخَا جُمَادَى سِتَّةً
|
|
جَزْءاً فَطَالَ صِيَامُهُ وَصِيَامُهَا
|
| رَجَعَا بِأَمْرِهِمَا إِلىَ ذِي مِرَّةٍ
|
|
حَصِدٍ وَنُجْحُ صَرِيْمَةٍ إِبْرَامـُهَا
|
| وَرَمَى دَوَابِرَهَا السَّفَا وَتَهَيَّجَتْ
|
|
رِيْحُ المَصَايِفِ سَوْمُهَا وَسِهَامُهَا
|
| فَتَنَازَعَا سَبِطَاً يَطِيْرُ ظِلالُـهُ
|
|
كَدُخَانِ مُشْعَلَةٍ يُشَبُّ ضِرَامُهَا
|
| مَشْمُولَةٍ غُلِثَتْ بِنَابتِ عَرْفَجٍ
|
|
كَدُخَانِ نَارٍ سَاطِعٍ أَسْنَامُـهَا
|
| فَمَضَى وَقَدَّمَهَا وَكَانَتْ عَادَةً
|
|
مِنْهُ إِذَا هِيَ عَرَّدَتْ إِقْدَامُـهَا
|
وقد عاش لبيد بن ربيعة أربعين ومئة (١٤٠) سنة.
روابط خارجية
المصادر
- صفحة لبيد بن ربيعة من مسقط أدب
