جمهورية أفلاطون
| الجمهورية The Republic | |
|---|---|
| المؤلف | أفلاطون |
| العنوان الأصلي | Πολιτεία |
| البلد | اليونان القديمة |
| اللغة | اليونانية |
| الموضوع | فلسفة سياسية |
| تاريخ النشر | ح. 380 ق.م |
|
|
| جزء من سلسلة عن الافلاطونية |
| مثالية افلاطونية |
| واقعية افلاطونية |
| افلاطونية وسيطة |
| افلاطونية محدثة |
| منطقات في الافلاطونية المحدثة |
| نظرية الفهم الافلاطونية |
| Socratic method |
| حوار سقراطي |
| Theory of forms |
| Platonic doctrine of recollection |
| Form of the Good |
| أشخاص |
| افلاطون |
| سقراط |
| ألقبيادس |
| پروتاگوراس |
| پرمنيدس |
| مناقشات لأعمال افلاطون |
| محاورات افلاطون |
| مجازية الشمس |
| تناظر الخط المقسـَّم |
| مجازية الكهف |
| جدال الرجل الثالث |
| Quis custodiet ipsos custodes? |
الجمهورية The Republic أوبالأحرى: السياسة (باليونانية: Πολιτεία، Politeia)، هومحادثة سقراطي، خطه أفلاطون، ح. 380 ق.م، ويدور حول تعريف العدالة ورتب وشخصية الدولة المدينة العادلة، والرجل العادل. التاريخ المأساوي للحوار كان محل جدل رغم أنه كان يدور في زمن الحرب الپلوپنيسية، "مما يجعله مخالف للمفارقات التاريخية لأي تواريخ مقترحة لكتابته فيما بين 432 و404". وهومن أشهر أعمال أفلاطون وثبت أنه كان من أعظم الأعمال المؤثرة فكرياً وتاريخياً في الفلسفة والنظرية السياسية. خلاله، ناقش سقراط مع عدد من الأثينيين والأجانب معنى العدالة وبحثوا عن ما إذا كان الرجل العادل أكثر سعادة من الرجل الغير عادل من خلال الاستشهاد بسلسلة من المدن المتنوعة القائمة "في الخطاب"، والذي بلغ ذروته في الحديث عن مدينة (كاليپوليس) التي حكمها ملوك فلاسفة؛ وبالبحث في طبيعة الأنظمة القائمة. ناقش المشاركون أيضاً نظرية الصيغ، خلود الروح، وأدوار الفلاسفة والشعر في المجتمع.
الكتاب
الجمهورية أو"في العدالة": يشكل هذا الحوار، المجموع في عشر كتيبات تمت خلال عدة سنوات (ما بين أعوام 389 و369 ق م)، العمل الرئيسي لأفلاطون المتعلِّق بـالفلسفة السياسية.
يبدأ سقراط بمحاولة تعريف العدالة استنادًا إلى ما نطقه عنها سيمونيدِس، أي "قول الحقيقة وإعطاء كلِّ إنسان حقه". هذا التعريف مشكوك في ملاءمته، لأنه يجعلنا نلحق الضرر بأعدائنا، مما يعني جعلهم، بالتالي، أسوأ وأظلم. كذلك أيضًا يستبعد تعريف السفسطائي ثراسيماخوس الذي نطق بأن "العدل" هوما ينفع الأقوى.
ونصل مع أفلاطون إلى التمعُّن في مفهوم الدولة العادلة – تلك التي تعني "الإنسان مكبَّرًا" – القائمة على مشاعية الأملاك والنساء، اللواتي لاقد يكون التزاوج معهن انطلاقًا من الرغبات الشخصية، إنما استنادًا لاعتبارات النسل – تلك المشاعية الخاضعة لمفهوم التقشف الصحي، أي المعادي للبذخ؛ تلك الدولة القائمة على التناغم والمستندة إلى فصل صارم بين طبقاتها الأساسية الثلاث التي هي: طبقة الفلاسفة أوالقادة، وطبقة الجنود، وطبقة الصنَّاع – والتي هي على صورة التوازن القائم بين المكونات الثلاث للنفس الفردية. ونلاحظ هنا، من خلال العرض، حتى الطبقة الدنيا (أوطبقة الصنَّاع) لا تخضع لمتطلَّبات الملكية الجماعية لأنها لن تفهمها انطلاقًا من مستوى إدراكها.
ويفترض سقراط أنه على رأس هذه الدولة يجب وضع أفضل البشر. من هنا تأتي ضرورة تأهيلهم الطويل للوصول إلى الفهم الفلسفي للخير الذي يعكس نور الحقيقة وينير النفس، كما تنير الشمس أشياء عالمنا (استعارة الكهف).
ذلك لأن الظلم يشوِّه، بشكل أوبآخر، كافة الأشكال الأخرى من الدول، التي يعدِّدها أفلاطون كما يلي: الدولة التيموقراطية (التي يسود فيها الظلم والعنف)، الدولة الأوليغارخية (حيث الطمع الدائم واشتهاء الثروات المادية)، الدولة الديموقراطية (حيث تنفلت الغرائز وتسود ديكتاتورية العوام)، وأخيرًا، دولة الاستبداد، حيثقد يكون الطاغية بنفسه عبدًا لغرائزه، وبالتالي غير عادل.
وأخيرًا فإن هذا المفهوم نسبي لأن العدالة لن تتحقق بالكامل، كما تصف ذلك أسطورة إرْ، إلا في حياة مستقبلية أخرى: حيث النفوس، وقد حازت على ما تستحقه من ثواب أوعقاب، تعود لتتجسد من جديد، ناسية ذكرى حياتها الماضية.
انظر أيضاً
- أمثولة الكهف لأفلاطون
- Analogy of the divided line
- جماعية
- Metaphor of the sun
- حكومة مختلطة
- Myth of Er
- Noble Lie
- ملك فيلسوف
- جمهورية أفلاطون في الثقافة العامة
- Plato's number
- خاتم گيگس
- سفينة الدولة
- هيئة الله
الهامش
- ^ Brickhouse, Thomas and Smith, Nicholas D. Plato (c.427-347 BC), The Internet Encyclopedia of Philosophy, University of Tennessee, cf. Dating Plato's Dialogues.
- ^ Nails, Debra (2002). The People of Plato: A Prosopography of Plato and Other Socratics. Hackett Publishing. ISBN 0-87220-564-9, p 324
- ^ National Public Radio (August 8, 2007). Plato's 'Republic' Still Influential, Author Says. Talk of the Nation.
- ^ Plato: The Republic. Plato - His Philosophy and his life, allphilosophers.com
-
^ Baird, Forrest E. (2008). From Plato to Derrida. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN . Unknown parameter
|coauthors=ignored (|author=suggested) (help)
الترجمات
وصلات خارجية
- Texts of The Republic:
- At Libertyfund.org: : Translated by Benjamin Jowett (1892) with running comments & Stephanus numbers
- At MIT.edu: : Translated by Benjamin Jowett
- At Perseus Project: : Translated by Paul Shorey (1935) annotated and hyperlinked text (English and Greek)
- At Project Gutenberg: : Translated by Benjamin Jowett with introduction.
- Approaching Plato: A Guide to the Early and Middle Dialogues
