المطيع لله ، هوأبوالقاسم الفضل بن المقتدر بن المعتضد (301-363 هـ -914-974م) من خلفاء الدولة العباسية. ولد سنة 301 هـ. أمه أم ولد اسمها "شغلة".

الخلافة

وبويع له بالخلافة عند خلع المستكفي في جمادى الآخرة سنة 334هـ وقرر له معز الدولة جميع يوم نفقة مائة دينار فقط.

حدث في خلافته

• في سنة 334هـ من خلافته اشتد الغلاء ببغداد حتى أكلوا الجيف والروث وماتوا على الطرق وأكلت الكلاب لحومهم وبيع العقار بالرغفان ووجد الصغار مشوية مع المساكين واقتنى لمعز الدولة كر دقيق بعشرين ألف درهم والكر سبعة عشر قنطاراً بالدمشقي. وفيها سقط بين معز الدولة وبين ناصر الدولةبن حمدان فخرج لقتاله ومعه المطيع ثم عاد والمطيع معه كالأسير. وفيها توفي الأخشيد صاحب مصر وهومحمد بن طغج الفرغاني والأخشيد ملك الملوك وهولقب لكل من ملك فرغانة كما حتى الأصبهذلقب ملك طبرستان وصول ملك جرجانوخاقان ملك الهجر والأفشين ملك أشروسنة وسامان ملك سمرقند وكان الأخشيد شجاعاً مهيباً ولي مصر من قبل القاهر وكان له ثمانية آلاف مملوك وهوأستاذ كافور. وفيها توفي القائم العبيدي صاحب المغرب وقام بعده ولي عهده ابنه المنصور بالله إسماعيل وكان القائم شراً من أبيه زنديقاً ملعوناً أظهر سب الأنبياء وكان مناديه ينادي العنوا الغار وما حوى وقتل خلقاً من الفهماء.
• في سنة 335هـ جدد معز الدولة الإيمان بينه وبين المطيع وأزال عنه التوكيل وأعاده إلى دار الخلافة.
• في سنة 338هـ سأل معز الدولة حتى يشرك معه في الأمر أخاه على ابن بويه عماد الدولة ويكون من بعده فأجابه المطيع ثم لم ينشب حتى توفي عماد الدولة من عامه فأقام المطيع أخاه ركن الدولة والد عضد الدولة.
• في سنة 339هـ أعيد الحجر الأسود إلى موضعه وجعل له طوق فضة يشد به وزنه ثلاثة آلاف وسبعمائة وستون درهماً ونصف. ونطق محمد بن نافع الخزاعي: تأملت الحجر الأسود وهومقلوع فإذا السواد في رأسه فقط وسائره أبيض وطوله قدر عظم الذراع.
• في سنة 341هـ ظهر قوم من التناسخية فيهم شاب يزعم حتى روح علي انتقلت إليه وامرأته تزعم حتى روح فاطمة انتقلت إليها وآخر يدعى أنه جبريل فضربوا فتعززوا بالإنتماء إلى أهل البيت فأمر معز الدولة بإطلاقهم لميله إلى أهل البيت فكان هذا من أفعاله الملعونة. وفيها توفي المنصور العبيدي صاحب المغرب بالمنصورية التي مصرها وقام بالأمر ولي عهده ابنه معد ولقب بالمعز لدين الله وهوالذي بنى القاهرة وكان المنصور حسن السيرة بعد أبيه وأبطل المظالم فأحبه الناس وأحسن أيضاً ابنه السيرة وصفت له المغرب.
• في سنة 343هـ خطب صاحب خراسان للمطيع ولم يكن خطب له قبل ذلك فبعث إليه المطيع اللواء والخلع.
• في سنة 344هـ زلزلت مصر زلزلة صعبة هدمت البيوت ودامت ثلاث ساعات وفزع الناس إلى الله بالنادىء.
• في سنة 346هـ نقص البحر ثمانين ذراعاً وظهر فيه جبال والجزائر وأشياء لم تعهد وكان بالري ونواحيها زلازل عظيمة وخسف ببلد الطالقان ولم يفلت من أهلها إلا نحوثلاثين رجلا وخسف بمائة وخمسين قرية من قرى الري واتصل الأمر إلى حلوان فخسف بأكثرها وقذفت الأرض عظام الموتى وتفجرت منها المياه وتبتر بالري جبل وعلقت قرية بين السماء والأرض بمن فيها نصف النهار ثم خسف بها وانخرقت الأرض خروقاً عظيمة وخرج منها مياه منتنة ودخان عظيم هكذا نقل ابن الجوزي.
• في سنة 347هـ عادت الزلازل بقم وحلوان والجبال فأتلفت خلقاً عظيماً واتى جراد طبق الدنيا فأتى على جميع الغلات والأشجار.
• في سنة 350هـ بنى معز الدولة ببغداد داراً هائلة عظيمة أساسها في الأرض ستة وثلاثون ذراعاً. وفيها قلد القضاء أبا العباس عبد الله بن الحسن بن أبي الشوارب وركب بالخلع من دار معز الدولة وبين يديه الدبادب والبوقات وفي خدمته الجيش وشرط على نفسه حتى يحمل في جميع سنة إلى خزانة معز الدولة مائتي ألف درهم وخط عليه بذلك سجلا وامتنع المطيع من تقلده ومن دخوله عليه وأمر حتى لا يمكن من الدخول إليه أبداً. وفيها ضمن معز الدولة الحسبة ببغداد والشرطة وكل ذلك عقب ضعفة ضعفها وعوفي منها. وفيها أخذت الروم جزيرة أقريطش من المسلمين وكانت فتحت في حدود الثلاثين والمائتين. وفيها توفي صاحب الأندلس الناصر لدين الله وقام بعده ابنه الحاكم.
• في سنة 351هـ خطت الشيعة ببغداد على أبواب المساجد لعنة معاوية ولعنة من غصب فاطمة حقها من فدك ومن منع الحسن حتى يدفن مع جده ولعنة من نفى أبا ذر ثم إذا ذلك محي في الليل فأراد معز الدولة حتى يعيده فأشار عليه الوزير المهلبي حتى يخط مكان ما محي لعن الله الظالمين لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرحوا بلعنة معاوية فقط.
• وفي سنة 352هـ يوم عاشوراء الزم معز الدولة الناس بغلق الأسواق ومنع الطباخين من الطبيخ ونصبوا القباب في الأسواق وعلقوا عليها المسوح وأخرجوا نساء منتشرات الشعور يلطمن في الشوارع ويقمن المأتم على الحسين وهذا أول يوم نيح عليه فيه ببغداد واستمرت هذه البدعة سنين. وفي 12 ذي الحجة منها عمل عيد غدير خم وضربت الدبادب. وفي هذه السنة بعث بعض بطارقة الأرمن إلى ناصر الدولة بن حمدان رجلين ملتصقين عمرهما خمس وعشرون سنة والالتصاق في الجنب ولهما بطنان وسرتان ومعدتان ويختلف أوقات جوعهما وعطشهما وبولهما ولكل واحد كفان وذراعان ويدان وفخذان وساقان وإحليلان وكان أحدهما يميل إلى النساء والآخر يميل إلى المرد ومات أحدهما وبقي أياماً وأخوه حي فأنتن وجمع ناصر الدولة الأطباء على حتى يقدروا على فصل الميت من الحي فلم يقدروا ثم سقم الحي من رائحة الميت ومات.
• في سنة 353هـ عمل لسيف الدولة خيمة عظيمة ازدياد عمودها خمسون ذراعاً.
• في سنة 354هـ ماتت أخت معز الدولة فنزل المطيع في طيارة إلى دار معز الدولة يعزيه فخرج إليه معز الدولة ولم يكلفه الصعود من الطيارة وقبل الأرض مرات ورجع الخليفة إلى داره. وفيها بنى يعقوب ملك الروم قيسارية قريباً من بلاد المسلمين وسكنها ليغير جميع وقت.
• في سنة 356هـ توفي معز الدولة فأقيم ابنه بختيار مكانه في السلطنة ولقبه المطيع عز الدولة.
• في سنة 357هـ ملك القرامطة دمشق ولم يحج أحد فيها لا من الشام ولا من مصر وعزموا على قصد مصر ليملكوها فاتى العبيديون فأخذوها وقامت دولة الرفض في الأنطقيم: المغرب ومصر والعراق وذلك حتى كافوراً الأخشيدي صاحب مصر لما توفي اختل النظام وقلت الأموال على الجند فخط جماعة إلى المعز يطلبون منه عسكراً ليسلموا إليه مصر فأوفد مولاه جوهراً القائد في مائة ألف فارس فملكها ونزل موضع القاهرة اليوم واختطها وبنى دار الإمارة للمعز وهي المعروفة الآن بالقصرين وبتر خطبة بني العباس ولبس السواد وألبس الخطباء البياض وأمر حتى ينطق في الخطبة اللهم صلي على محمد المصطفى وعلى على المرتضى وعلى فاطمة البتول وعلى الحسن والحسين سبطي الرسول وصل على الأئمة آباء أمير المؤمنين المعز بالله وذلك كله في شهر شعبان سنة 358هـ.
• في ربيع الآخر سنة 359هـ أذنوا في مصر بحي على خير العمل وشرعوا في بناء الجامع الأزهر ففرغ في رمضان سنة 361هـ.
• في سنة 359هـ انقض بالعراق كوكب عظيم أضاءت منه الدنيا حتى صار كأنه شعاع الشمس وسمع بعد انقضاضه صوت كالرعد الشديد.
• في سنة 360هـ أعرب المؤذنون بدمشق في الأذان بحي على خير العمل بأمر جعفر بن فلاح نائب دمشق للمعز بالله ولم يجسر أحد على مخالفته. * في سنة 362هـ صادر السلطان بختيار المطيع فنطق المطيع: أنا ليس لي غير الخطبة فإن أحببتم اعتزلت فشدد عليه حتى باع قماشه وحمل أربعمائة ألف درهم وشاع في الألسنة حتى الخليفة صودر. وفيها اغتال رجل من أعوان الموالي ببغداد فبعث الوزير أبوالفضل الشيرازي من طرح النار من النحاسين إلى السماكين فاحترق حريق عظيم لم ير مثله واحترقت أموال وأناس كثيرون في الدور والحمامات وهلك الوزير من عامه لا رحمه الله. وفي رمضان من هذه السنة ولج المعز إلى مصر ومعه توابيت آبائه.
• في سنة 363هـ قلد المطيع القضاء أبا الحسن محمد بن أم شيبان الهاشمي بعد تمنع وشرط لنفسه شروطاً منها حتى لا يرتزق على القضاء ولا يخلع عليه ولا يشفع إليه فيما يخالف الشرع وقرر لمحرره في جميع شهر ثلاثمائة درهم ولحاجبه مائة وخمسين وللفارض على بابه مائة ولخازن ديوان الحكم والأعوان ستمائة وخط له عهد صورته هذا ما عهد به عبد الله الفضل المطيع لله أمير المؤمنين إلى محمد بن صالح الهاشمي حين نادىه إلى ما يتولاه من القضاء بين أهل مدينة السلام مدينة المنصورة والمدينة الشرقية من الجانب الشرقي والجانب الغربي والكوفة وسقي الفرات وواسط وكرخي وطريق الفرات ودجلة وطريق خراسان وحلوان وقرميسين وديار مضر وديار ربيعة وديار بكر والموصل والحرمين واليمن ودمشق وحمص وجند قنسرين والعواصم ومصر والإسكندرية وجند فلسطين والأردنوأعمال ذلك كلها ومن يجري من ذلك من الأشراف على من يختاره من العباسيين بالكوفة وسقي الفرات وأعمال ذلك وما قلده إياه من قضاء القضاة وتصفح أحوال الحكام والاستشراف على ما يجري عليه أمر الأحكام من سائر النواحي والأمصار التي تشتمل عليه المملكة وتنتهي إليها الدعوة وإقرار من يحمد هديه وطريقه والاستبدال بمن يذم شيمته وسجيته احتياطاً للخاصة والعامة وجنوا على الملة والذمة عن فهم بأنه المقدم في بيته وشرفه المبرز في عفافته الزكي في دينه وأمانته الموصوف في ورعه ونزاهته المشار إليه بالفهم والحجى المجمع عليه في الحلم والنهي البعيد من الأدناس اللابس من التقى أجمل اللباس النقي الحبيب المحبوبصفاء الغيب العالم بصالح الدنيا العارف بما يفسد سلامة العقبى أمره بتقوى الله فإنها الجنة الواقية وليجعل كتاب الله في جميع ما يعمل فيه رويته ويرتب عليه حكمه وقضيته إمامه الذي يفزع إليه وان يتخذ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مناراً يقصده ومثالا يتبعه وان يراعي الإجماع وان يقتدي بالأئمة الراشدين وان يعمل اجتهاده فيما لا يوجد فيه كتاب ولا سنة ولا إجماع وأن يحضر مجلسه من يستظهر بفهمه ورأيه وأن يسوي بين الخصمين إذا تقدما إليه في لحظه ولفظه ويوفي كلاً منهما من إنصافه وعدله حتى يأمن الضعيف حيفه وييأس القوي من ميله وأمره حتى يشرف على أعوامه وأصحابه ومن يعتمد عليه من أمنائه وأسبابه إشرافاً يمنع من التخطي إلى السيرة المحظورة ويدفع عن الإسفاف إلى المكاسب المحجورة. وذكر من هذا الجنس كلاماً طويلاً. قلت: كان الخلفاء يولون القاضي المقيم ببلدهم القضاء بجميع الأنطقيم والبلاد التي تحت ملكهم ثم يستنيب القاضي من تحت أمره من شاء في جميع إقليم وفي جميع بلد ولهذا كان يلقب قاضي القضاة ولا يلقب به إلا من هوبهذه الصفة ومن عداه بالقاضي فقط أوقاضي بلد كذا وأما الآن فصار في البلد الواحد أربعة مشهجرون جميع منهم يلقب قاضي القضاة ولعل آحاد نواب أولئك كان في حكمه أضعاف ما كان في حكم الواحد من قضاة القضاة الآن ولقد كان قاضي القضاة إذ ذاك أوسع حكماً من سلاطين هذا الزمان.

خلعه من الخلافه

في سنة 336هـ حصل للمطيع فالج وثقل لسانه فنادىه حاجب عز الدولة الحاجب سبكتكين إلى خلع نفسه وتسليم الأمر إلى ولده الطائع لله فعمل وعقد له الأمر في يوم الأربعاء 13 ذي القعدة فكانت مدة خلافة المطيع تسعاً وعشرين سنة وأشهراً وأثبت خلعه على القاضي ابن أم شيبان وصار بعد خلعه يسمى الشيخ الفاضل.

وفاته

خرج المطيع إلى واسط مع ولده فمات في المحرم سنة أربع وستين 364هـ.

مات في عهده

مات في أيام المطيع من الأعلام: الخرقي شيخ الحنابلة وأبوبكر الشلبي الصوفي وابن القاص إمام الشافعية وأبوراتى الأسواني وأبوبكر الصولي والهيثم بن كليب الشاشي وأبوالطيب الصعلوكي وأبوجعفر النحاس النحوي وأبونصر الفارابي وأبوإسحاق المروزي إمام الشافعية وأبوالقاسم الزجاجي النحوي والكرخي شيخ الحنفية وابن الحداد صاحب الفروع وأبوعلي ابن أبي هريرة من كبار الشافعية وأبوعمر الزاهد والمسعودي صاحب مروج المضى وابن درستويه وأبوعلي الطبري أول من جرد الخلاف والفاكهي صاحب تاريخ مكة والمتنبي الشاعر وابن حبان صاحب السليم وابن شعبان من أئمة المالكية وأبوعلي النطقي وأبوالفرج صاحب الأغاني.

المراجع

• This text is adapted from William Muir's public domain, The Caliphate: Its Rise, Decline, and Fall.

الهامش

المصادر

• [1]