النظامية (بالهجرية: Nizamiye Medresesi، فارسية: نظامیه، هي مجموعة مؤسسات للتعليم العالي في العصور الوسطى أسسها نظام الملك في القرن الحادي عشر في إيران. سميت نظامية على اسمه. تأسست في بداية الامبراطورية السلجوقية، هذه المدارس السنية كانت تعتبر نموذج للمدارس الدينية الإسلامية التي تأسست لاحقاً.

خلفية

المدارس النظامية من المراكز الفهمية-الثقافية التي كان لها التأثير المدهش في الثقافة الإسلامية. تأسيس المدارس النظامية في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري على يد نظام الملك الطوسي الوزير المقتدر في العصر السلجوقي كان من الأحداث المهمة الفهمية والدينية في تاريخ الإسلام، وكانت مبعث تأثير كبير وتحوّل باهر في مختلف شؤون العالم الإسلامي. واستمرت هذه المدارس لقرون باعتبارها من المراكز الفهمية والدينية الهامة في دنيا الإسلام.

كان أساتذتها غالبًا من الفقهاء والفهماء، وكان يفد إليها طلاب الفهم والفهم من بلدان العالم الإسلامي، وخريجوهذه المدرسة يحتلون مكانة بارزة في تاريخ العلوم الإسلامية.

الخواجة نظام الملك بتأسيسه المدارس النظامية في بغداد ونيشابور وإصفهان وشيراز وبلخ ومروومدن أخرى قد أقام في الواقع مؤسسات فهمية تشبه الجامعات في عصرنا،‌ وبذلك فإنه حمل مستوى التعليم العالي في الحضارة الإسلامية شأوًا بعيدًا.

منذ ذلك الحين اتسع إنشاء المدارس في العالم الإسلامي، غير حتى المدارس التي أقيمت في أرض المملكة السلجوقية اتخذت اسم «النظامية» نسبة لمؤسسها نظام الملك.

نشأة المدارس النظامية

الخقابل نظام الملك- ‌إضافة إلى إنشاء هذه الجامعات - نهض بخدمات إنمائية متنوعة مثل إنشاء خزانات المياه، والحمامات، والأسواق والمارستانات لتكون في خدمة العاملين في النظامية.

من بين المدارس النظامية، كانت نظامية نيسابور - بسبب أجوائها الفهمية الفريدة - من أبرز هذه المدارس، فقد تربّى فيها نوابغ مثل الحكيم عمر الخيام، والإمام الموفق النيسابوري وإمام الحرمين الجويني، والعطار النيسابوري وغيرهم كثير. مولد المدارس الإسلامية الأولى كان في أرض خراسان وخاصة مدينة نيسابور هذه المدينة التاريخية رغم ما عصفت بها من مصائب ونوائب في حياتها السياسية والاجتماعية نهضت بدور مهم في إقامة صرح الثقافة والحضارة الإسلامية.

كانت المدارس جزءًا من المساجد قبل القرن الرابع الهجري، ثم استقلت المدارس في هذا القرن تبعًا لاتساع العلوم وتنوعها وتطورها، غير حتى المساجد لم تفقد مكانتها الفهمية والتعليمية. وكانت نيشابور، من بين حواضر العالم الإسلامي، ذات عدد يلفت الأنظار من المساجد والمدارس والمخطات.

تذكر المصادر التاريخية حتى خراسان شهدت نهضة فهمية خلال القرن الرابع في كثير من مدنها مثل بلخ وبيهق وبخارا وهراة، غير حتى نيسابور كانت أكبرها. هذه الأجواء كلها تدل على اهتمام اجتماعي واسع بأمر الفهم والفهماء يقوم على خلفية حضارية عريقة.

الخواجة نظام الملك

ولد نظام الملك الطوسي سنة 408هـ‌ في طوس من أرض خراسان، كان والده علي بن إسحاق من الدهاقين ومن بطانة محمود سبكتكين. حفظ القرآن على والده منذ نعومة أظفاره،‌ ثم تلقى مقدمات العلوم وشجعه والده على مواصلة طلب الفهم.

في سنين شبابه أصبح محررًا عند أبي علي بن شاذان وزير ألب أوفدان. أوصاه ابن شاذان حين حضرته الوفاة حتىقد يكون في خدمة ألب ارسلان، إلى غير ذلك عمل. أصبح نظام الملك وزيرًا لألب أوفدان ومن بعده استوزه ملك شاه، وكان له الأثر البارز في التوجه السياسي والاجتماعي للسلاجقة وفق ما يرتأيه من مصلحة.

نظام الملك نهض بمشاريع كبيرة فريدة. فهوإضافة إلى إدارة أمور المملكة سياسيًا واجتماعيًا أسس هذه السلسلة من المدارس التي عُرفت باسمه وأصبحت قدوة لما أُسّس بعدها من مدارس وأشهرها نظامية بغداد والموصل والبصرة ونيسابور وبلخ وهراة ومرووآمل وجرجان وشيراز وإصفهان وطبرستان وغيرها.‌نظامية بغداد سطعت بوجود الإمام الغزالي ونظامية نيسابور عَلَت أيضًا بوجود إمام الحرمين الجويني.

نظام الملك أسس نظامية نيسابور لتكون محلاً لتدريس إمام الحرمين الجويني بعد حتى استقدمه إلى نيسابور، وأوكل إليه أمر التدريس والخطابة. والجويني مارس عمله التعليمي والفهمي هناك مدة 22 سنة، وربّى خلالها كبار تلاميذه مثل الإمام الغزالي.

انتشرت المدارس في المدن الإسلامية بعد تأسيس النظامية انتشارًا واسعًا خلال القرنين الخامس والسادس الهجريين.

ونتيجة لتحمس نظام الملك، وتبنيه إنشاء المدارس في المناطق المتنوعة، فقد ترتّب على ذلك حتى امتلأت بلاد العراق وخراسان بعشرات المدارس؛ حتى قيل فيه: إنَّ له في جميع مدينة بالعراق وخراسان مدرسة، وكان ينشئ المدارس حتى في الأماكن النائية، وكان كلَّما وَجَدَ في بلدةٍ عالمًا قد تميَّز وتبحَّر في الفهم بنى له مدرسة، ووقف عليها وقفًا، وجعل فيها دارَ كُتبٍ، وكان التلاميذ يتعلَّمُون فيها بالمجَّان، وللطالب الفقير فوق جميع ذلك شيءٌ معلوم يتقاضاه من الريع المُخَصَّصِ لذلك.

ومن أبرز المدارس التي أنشأها نظام الملك: المدرسة النظامية ببغداد التي بُدئ في بنائها سنة 457هـ وانتهى بناؤها في عام 459هـ، وبلغ من اهتمام الخليفة العباسي بها أنه كان يعيِّن الأساتذة فيها بنفسه، وكان يدرّس فيها الفقه والحديث، وما يتصل بهما من علوم، وقد درّس فيها مشاهير الفكر والثقافة مثل حُجَّة الإسلام أبي حامد الغزالي صاحب إحياء علوم الدين، في الوقت الذي كان يدرّس في نظامية نيسابور إمام الحرمين "أبوالمعالي الجويني".

وقد أسهمت هذه المدارس التي انتشرت في بغداد وأصفهان ونيسابور ومروفي تثبيت قواعد الممضى السني والدفاع عنه ضد مختلف البدع والمذاهب المنحرفة التي انتشرت في ذلك الوقت، وقد بلغ ما ينفقه نظام الملك في جميع سنة على أصحاب المدارس والفقهاء والفهماء ثلاثمائة ألف دينار، فلما راجعه السلطان السلجوقي ملكشاه في هذا الأمر؛ نطق له الوزير العالم: "قد أعطاك الله تعالى وأعطاني بك ما لم يعطه أحدًا من خلقه، أفلا نعوضه عن ذلك في حَمَلة دينه وحَفَظة كتابه ثلاثمائة ألف دينار".

أشهر المدارس النظامية

هنا بعض المدارس النظامية: عالم وفيلسوف وشاعر فارسي، تفهم في نظامية نيسابور.

• نظامية إصفهان، وتحمل اسم «الصدرية» باسم أول مدرس فيها هوصدر الدين الخجندي (ت 483هـ)، وكانت تتبعها مخطة هامة.
• نظامية آمل في طبرستان، أسسها نظام الملك للقاءة نشاطات الإسماعيلية.
• نظامية البصرة، وكانت أوسع من نظامية بغداد، لكن توجّه الفهماء والفقهاء كان نحونظامية بغداد، ولذلك كانت أقل شهرة من نظيرتها البغدادية.
• نظامية بلخ، تفهم فيها رشيد الوطواط (ت 573هـ) الشاعر، ومؤالف كتاب حدائق السحر في دقائق الشعر.
• نظامية مرو، هذه المدينة كان لها المركز الهام في تاريخ العلوم والحضارة الإسلامية، لكنها لم تَقْوَ على النهوض بعد هجوم العُزّ والمغول، وقدمت خدمات فهمية للعالم الإسلامي امتدت ستة قرون.
• نظامية هراة: هراة كانت أيضًا من مدن خراسان العريقة في الحضارة الإسلامية. وقدمت عطاءها على مرّ قرون من أيام السلاجقة حتى العصر الصفوي، وتهدمت المدينة على أثر هجوم المغول،‌لكنها استعادت نشاطها في القرن التاسع، وأصبحت من المراكز الفهمية الهامة في الشرق الإسلامي. والشاعر الإيراني «جامي» قضى بعض أيام شبابه في هذه النظامية.
• نظامية الموصل: لمكانة هذه المدينة وأهميتها أسس نظام الملك فيها مدرسة نظامية.
• نظامية جزيرة ابن عمر،‌ وتقع في أعلى الموصل، وتحمل الآن اسم مدرسة رضي الدين،‌والهدف من تأسيس هذه المدرسة في تلك المنطقة النائية وجود فقهاء بازرين من الشافعية.
• نظامية خواف (وتلفط خاف) وهي منطقة واسعةقرب نيسابور تشتمل على عشرين قرية وثلاث مدن هي سنجان وسراوند وخردگرد، وينتسب إليها جماعة من أهل الفهم،‌وكانت مؤئلاً لأهل الفهم لقرون.

أشهر الخريجيين

• عمر الخيام:
• أحمد بن موسى: عاش في القرن العاشر، وهورائد الهندسة النظامية.
• على بن عيسى: هوعالم قدم للمرة الأولى أبحاث عن سقم العيون في القرن الحادى عشر.
• بيرونى: هوالعالم الولى الذي أكتشف ثروات الأمريكان واليابانيين.
• أبن جسار: الطبيب المسلم الأول الذي أكتشف مسببات ونتائج سقم الجزام.
• ابن حوقل: ألف كتاب على قيمة فهمية عالية.
• ابن الهيثم الفيزيائي الشهير المؤسس الأول لفهم العيون.
• ابن قارقة: الطبيب الشهير.
• ابن يونس: العالم الفلكى الذي أكتشف عقارب الساعة قبل جاليليو.

انظر أيضاً

• نظامية بغداد
• نظامية نيسابور
• العصر المضىي الإسلامي
• مدرسة

التعليم

• مدرسة گندي‌شاپور
• دار الفنون
• التعليم العالي في إيران
• بيت الحكمة، مؤسسة أخرى في بغداد
• الفهماء والمهندسون الإيرانيون المعاصرون
• سارويه
• مدرسة نصيبين
• قائمة مراكز الأبحاث الإيرانية
• قائمة الفهماء الإيرانيين
• قائمة الجامعات في إيران

المصادر