يعبد من اكبر المدن الموجودة في محافظة جنين. وتشتهر مدينة يعبد على الساحة السياسية بانطلاقة ثورة عز الدين القسام والتي انطلقت عام 1936 بقيادة المناضل الشهيد عز الدين القسام والذي استشهد على ارضها الطاهرة اضافة إلى وقوعها على مرتفع الجبال وقربها من الخط الاخضر كما وتشتهر بارضها الخصبة وبكبر عدد سكانها حيث تعتبر من اكبر المدن الوجوده في محافظة جنين من حيث عدد السكان.

الاسم

يعبد من معجم أسماء المدن والقرى الفلسطينية وتفسير معانيها يعبد بفتح الياء، والباء. من أمهات قرى قضاء جنين، وتعلو400 متر، وتبعد عن جنين إلى الغرب 18 كيلاً. وينطق إذا اسمها معبد، لأنها كانت معبد إبراهيم عليه السلام. يعتمد أهلها في معيشتهم على الزيتون (7210) دونم. فهم أنشط قرى القضاء في زراعته. ويعملون في تجارة الفحم والدخان. ويغرسون الحبوب والخضار ويصنعون الفحم من أحجار القرية.بلغ عدد السكان سنة 1961 م 4709 نسمة، وبلغ عدد سكانها 14,808 نسمة عام 2007 م.[2]

نبذة تاريخية وجغرافية

يعبد من كبرى بلدات قضاء جنين، وتقع إلى الجنوب الغربي من مدينة جنين وتبعد عنها 18 كم، يصلها طريق إقليمي يتفرع عن طريق جنين نابلس الرئيسي عبر سهل عرابة، وترتفع عن سطح البحر (350) مترا، تبلغ مساحة أراضيها 37405 دونمات يحيط بها أراضي قرى عانين، وعرقة، والكفيرات، وعرابة، وكفر راعي، وافراسين، وزبدة، وبرطعة. قدر عدد سكانها عام 1922 (1737) نسمة وعام 1945 (3480) نسمة، وعام 1967 (4900) نسمة وعام 1987 حوالي (8500) نسمة، وفي عام 1997 بلغوا 10766 نسمةوفي عام 2007 بلغوا 14880 نسمة. تعتبر البلدة ذات مسقط أثري يحتوي على أساسات ومدافن وصهاريج منقورة في الصخر وبتر معمارية وجامع الأربعين. ويحيط بها مجموعة من الخرب أهمها : طورة الشرقية: شمال شرق يعبد وترتفع 385 مترا عن سطح البحر. خربة الخلجات : تقع ظاهر(زبدة) الشرقي وترتفع (280) مترا عن سطح البحر. وخربة سمارة : جنوب غرب يعبد وترتفع (275) مترا عن سطح البحر. وخربة ام الريحان : شمال غرب يعبد وترتفع 425 مترا عن سطح البحر، وقد تعرضت هذه الخربة لاعتداء القوات الصهيونية صباح يوم 21-8-1956. وخربة الطرم : شمال شرق يعبدhttp://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Ya_bad_1693/ar/index.html]

معالم بالبلدة

يوجد بالمدينة معالم مختلفة أهمها أضرحة ومقامات الشهداء الصالحين، ويوجد (9) مدارس للبنين والبنات،(1) مدرسة وكالة (10) مساجد، عدة مؤسسات وجمعيات منها : مركز يعبد الصحي الحكومي , مركز صحة الوكالة ,مخط الشؤون الإجتماعية , مخط العمل ,مركز الشرظة,مركز الدفاع المدني ,فرع بنك فلسطين , (6) رياض أطفال , جمعية يعبد الخيرية ,مركز الشيخ سلطان بن محمد القاسمي الثقافي، مركز نسوي ,الهلال الأحمر الفلسطيني، جمعية أصدقاء المريض الخيرية، مخط للبريد ،أبراج شركة الاتصالات، ومبنى بلدية يعبد الجديد. حكم منطقة يعبد السنجق عواد الصدقي احد احفاد جابر بن عبد الله بن حرام الانصاري وتفرعت عنه عشائر متعدده في نابلس والناصره وام الفحم وحيفا.

الدخان العربي

تشتهر يعبد بزراعة وإنتاج الدخان الشامي، أوكما يعهد في فلسطين بالدخان العربي.

تبدأ زراعة الدخان في شهر كانون الثاني (يناير)، وذلك بزراعة البذور التي تجمع من أزهار النبتة في الموسم الأسبق. تغرس الأشتال الناتجة عن البذور يدوياً. ويعتني المزارع بالأشتال من ري ورش ضد الحشرات حتى تنضج ويحين وقت قطاف الأوراق؛ يتم القطاف في ثلاث مراحل، الأولى في شهر حزيران (يونيو) وتسمى "كش الماء" والثانية في شهر آب (أغسطس) وتسمى "الفحلة" والثالثة في شهر أيلول (سبتمبر) وتسمى "التخريب". يتم شك الأوراق في خيط خاص بطول مترين ونصف المتر على هيئة قلائد ويتم تجفيفها تحت أشعة الشمس لمدة تتراوح بين 15 و30 يوماً. الفترة الأخيرة هي فرم الدخان باستخدام آلة خاصة وتجهيزه للمستهلك؛ إذ يرطب الدخان بماء عبر عملية التبخير في أفران خاصة وبعدها توضع في ماكينات لتمر على شفرات لفرم ورق الدخان وبعدها تنقل إلى فرن خاص لتجفيف الماء الموجود على الدخان قبل فرمه فيخرج الدخان جاهزاً على شكل خيوط.

المشكلات الصحية في يعبد

يحرق في مشاحر يعبد أكثر من 100 ألف طن حطب سنوياً[3]، ينبعث منها كمية هائلة من الغازات والأبخرة والرماد. ومن الواضح بأن هناك تأثيرات بيئية وصحية بالغة الخطورة لهذه العملية، سواءً بالنسبة للعاملين في المشاحر أوالمواطنين المقيمين بجوارها، وكذلك بالنسبة للمزروعات والحيوانات المتواجدة في المنطقة. ويمكن الحصول على فكرة أولية عن طبيعة الأضرار الناجمة وحجمها من المؤشرات التالية:التأثيرات الصحية ينجم الضرر الرئيسي على صحة الإنسان من استنشاقه للغازات المنبعثة من المشاحر. وتتسبب هذه الغازات بأمراض تنفسية عديدة تختلف بحسب نوع الغاز المستنشق. فمن المعروف بأن اكاسيد الكبريت تؤدي إلى تفاعلات التهابية في القصبات الهوائية (Emphysema). في حين تؤدي الغازات الهيدروكربونية، مثل تلك المنبعثة عن عوادم السيارات والمولدات، إلى أمراض سرطانية.

أما غاز أول أكسيد الكربون فإن له قدرة على الاتحاد مع الهيموجلوبين 200 مرة أكثر من الأكسجين، وبالتالي فإنه يؤدي إلى التسمم الحاد والصداع والدوخة والغثيان والفشل التنفسي. وفي حالة ازدياد هجريز الغاز واستمرار تعرض الجسم له فإنه يؤدي لعوارض مزمنة، مثل ضعف الذاكرة، نقص الإنتاجية في العمل، اضطرابات في النوم وفي السلوك، وارتفاع في مستوى الكولسترول. ما بالنسبة لغاز ثاني أكسيد الكربون فإن تواجده في الجوبهجريز منخفض قد يؤدي إلى تسارع في التنفس والصداع والتشويش الذهني والشلل الارتخائي. أما إذا زاد هجريزه عن 5% فإنه يؤدي إلى فقدان الوعي والوفاه. وهنالك أيضاً أضراراً صحية تنجم عن أكسيد الكبريت، إذ حتى هذا الغاز يتحول إلى حامض الكبريتيك عند ملامسته للسطوح الرطبة للأغشية المخاطية، وينجم عن ذلك التهابات وأمراض مزمنة في الجهاز التنفسي. كما تتسبب أكاسيد النيتروجين بتهييج للحويصلات الهوائية في الرئتين، في حين يمكن حتى يؤدي تراكم الغبار فيهما إلى التليف والوفاة. لقد أدى الارتفاع الكبير لنسبة الغازات في منطقة يعبد إلى نتائج صحية سيئة في جميع الاتجاهات السالفة الذكر. ومع أنه لم تجر حتى الآن دراسة احصائية موضوعية لحجم الاضرار الصحية على المجتمع المحلي، سواءً من حيث نسبة الوفيات أومدى انتشار الأمراض التنفسية التي ذكرت سابقاً، إلا أنه من الواضح بأن نسبة حدوث مثل هذه المشكلات الصحية في يعبد هي أعلى بشكل ملموس من التجمعات السكنية المجاورة، والتي لا يوجد بها مشاحر. إذ يتضح من البيانات المتوفرة عن الوفيات وعدد حالات مراجعي الأمراض التنفسية الحادة والمزمنة بأن هذه المعدلات في بلدة يعبد هي أعلى بكثير منها في اليامون وقباطية. كما يلاحظ من الجدول بأن نسبة الاصابة بالأمراض التنفسية هي أيضاً مرتفعة في بلدة قباطية، والتي تعاني هي الأخرى من مشكلات بيئية حادة ناجمة عن الانتشار الواسع لمنطقع الحجارة في هذه البلد (دراسة للدكتور محمد التفكجي.(مدير صحة محافظة جنين - فلسطين))

الشيخ القسام

فهم الشعب لأول مرة حتى الشيخ القسام كان قد اعتصم مع إخوانه في أحراش قرية يعبد في ضيافة المجاهد الشيخ سعيد حسان الجربا وكانوا مسلحين ولايهابون خطر المجابهة مع قوات الانتداب البريطاني ولا عواقبها، إلا حتى قوات الأمن كانت قد أعد قوة هائلة تفوق عدد الثوار بمئات المرات وكانت كقطيع كبير من الجيش مصممة على القضاء على هذه العصابة الإرهابية حسب رأيها فلذلك أحاطت القوات بالمنطقة منذ الفجر ووضعت الشرطة العربية في الخطوط الهجومية الثلاث الأولى من ثم القوات البريطانية، وقبل بدء المعركة نادى أحد أفراد الشرطة العربية الثائرين طالبا منهم الاستسلام فرد عليه القسام صائحا "إننا لن نستسلم، إننا في موقف الجهاد في سبيل الله ثم التفت إلى رفاقه ونطق موتوا شهداء في سبيل الله خير لنا من الاستسلام للكفرة الفجرة" دامت المعركة القصيرة ساعتين كان خلالها الرصاص يصم الآذان والطائرات المحلقة على ازدياد قليل تكشف للمهاجمين مسقط الثوار وقوتهم وفي نهاية الساعتين أسفرت المجابهة عن استشهاد القسام ورفاقه يوسف عبد الله الزيباري وسعيد عطيه المصري ومحمد أبوقاسم خلف واحمد الشيخ سعيد الحسان أول شهداء المعركة، وألقى الأمن القبض على الباقين من الجرحى والمصابين. وقد اكشفت قوات الامن عند نهاية المعركة مع الشيخ ذي اللحية البيضاء والمجندل على التراب بملابسه الدينية مصحفا وأربعة عشر جنيها ومسدسا كبيرا وكان الشيخ نمر السعدي ما زال حيا جريحا حيث استطاع صحفي عربي حتى ينقل عن لسانه أول الحقائق الخفية عن عصبة القسام وكانت هذه الحقيقة دليلا على حتى المجابهة المسلحة هذه كانت بقرار بدء الثورة منهم جميعا، يذكر ان جميع الشهداء قتلوا أثناء اشتباكات مباشرة اسقطت قتلى وجرحى من العدو. كانت العناوين البارزة في الصحف (معركة هائلة بين عصبة الثائرين والبوليس) و(حادث مريع هز فلسطين من أقصاها إلى أقصاها).

"أحراش يعبد".

يعبد"أحراش يعبد".. عبق ذكرى صمود القسام. قد يحفظ الإنسان يومًا من التاريخ، فيجند روزنامته لاستقباله جميع عام تخليدًا لذكرى غيرت شيءًا ما في حياته، ولكن يبقى المكان خير شاهد على أحداث صنعت التاريخ بنفسها، وهذا بالضبط ما ترويه أحراش يعبد المنسدلة على كتف تلة حجزت لنفسها مكانًا إلى الغرب من مدينة جنين، حيث تقع بلدة يعبد، وبالتحديد "خربة الطرم" كما أطلق عليها منذ القدم، والتي تضم مجموعة كبيرة من أشجار السروالمتشابكة فوق مجموعة من الكهوف العميقة والمموهة بكيفية تمنح المكان لمسة جمال مميزة

.ويكتسب هذا المكان الذي أضحى اليوم جزءًا من مساحة كبيرة من الأحراش في تلك المنطقة التي يقصدها الفلسطينيون للترفيه عن أنفسهم في زحمة الاجتياحات وأصوات القصف، يكتسب بعدًا وجدانيًا لعلاقته بمعركة يعبد التي قادها الشيخ عز الدين القسام،

وشكلت نقطة الانطلاق للثورة الفلسطينية. انطلق الشيخ محمد عز الدين القسام من مسقط رأسه جبلة في الساحل السوري كسهم استطاع حتى يخترق ثلاثة عهود من الاحتلال عاشت فيها بلاد الشام، حيث تلقى تعليمه الابتدائي في بلدته، لينتقل بعدها إلى الأزهر الشريف في مصر، ويعود إلى إمامة المسجد، وإلقاء دروس الدين فيه، وبانتنطق الحكم في سورية من العثمانيين إلى الفرنسيين، كان لابد للقسام من وقفة شجاعة تمثلت بانضمامه إلى جماعات الشيخ صالح العلي، التي تمكنت من مقاومة المحتل الفرنسي لمدة تقارب الأربع سنوات، صقل خلالها الشيخ قدرته على تنظيم المجموعات المقاومة والتدرب على السلاح.ومع ازدياد الهجمة الفرنسية على المقاومين من جهة، وبداية توغل العصابات اليهودية في فلسطين تمكن الشيخ القسام من الانتنطق إلى مدينة حيفا الساحلية، حيث أكمل دوره الجهادي هناك بإمامة مسجد الاستقلال فيها، وتشجيع الشباب على مقاومة الاحتلال البريطاني من خلال تأسيسه لجمعية الشبان المسلمين.أحدث الشيخ القسام حينها تغييرًا كبيرًا في نهج المقاومة ضد الاحتلال بدعوته إلى الكفاح المسلح، وتأسيسه لمجموعات سرية تتدرب على السلاح الذي تم تأمين ثمنه من تبرعات الأهالي في حيفا والقرى المجاورة. واتصفت مجموعات القسام بالإضافة إلى سريتها بالتنظيم الدقيق والمدروس، لدرجة المجال في التدريب على السلاح، أوالتجسس على الاحتلال، أوتعبئة الشباب ودعوتهم للجهاد. وبانتشار رسالة القسام واتصاله بعدد أكبر من سكان القرى والمدن الفلسطينية، بدأت القوات البريطانية بملاحقته، فاتى قراره بالانتنطق إلى مدينة جنين، حيث أحراشها الممتدة وأهلها المقاومين الذين تتالت أصداء مقاومتهم للاحتلال وقتها.انتقل الشيخ القسام إلى منطقة الطرم قريبا من يعبد بعد دعوته من المجاهد الشيخ سعيد حسان الجربا، الذي كان يقطن وعائلته تلك المنطقة، واشتهرت منطقة شمالي يعبد في تلك الفترة بوعورتها، وكثافة اشجارها الحرجية والتي أمرت السلطات العثمانية بزراعتها، وهناك اتخذ من كهوف المنطقة مخبأ له ولرجاله الثمانية الذين رافقوه أثناء المعركة.تفاجأ القسام بقوة من الجيش البريطاني بصحبة طائرة استكشافية، فاتخذ القرار باللقاءة مباشرة، وذلك صباح الأربعاء 19/11/1935 وتمكن الأبطال التسعة من الصمود يومًا كاملاً أمام جيش تباهى باستعماله لأحدث الأسلحة حينها، حتى نال القسام الشهادة مع اربعة من الأبطال الآخرين، ومنهم احمد الشيخ سعيد حسان ابن يعبد والذي كان أول من سقط في المعركة بعد اشتباكه المباشر مع مجموعة راجلة من القوة البرطانية المهاجمة، وتم اسر عدد من الثوار ومنهم الحاج إسماعيل أبوبكر (52 عامًا).ذكريات تشكل وثائق ما زالت تثبت بطولة القسام ورجاله، ويقول: إذا والده شهد المعركة وقتها كما غيره من أهل البلدة الذين لم يفهموا بوجود القسام بينهم حتى قدوم القوات الإنجليزية، حيث استطاع الشيخ ورفاقه حتى يختبئوا في أحراش الطرْم، الواقعة في الجهة الشمالية الشرقية لبلدة يعبد، وتوجد اليوم أنقاض بيت الشيخ سعيد حسان الذي احتضن المجاهدين ظل يحمل بين جدارنه اشجان حكاية تلك الثورة. انتقل الشيخ القسام بين عدة قرى محيطة من باب الحذر. ويقول الحاج إسماعيل: إذا طبيعة المنطقة بالإضافة إلى شجاعة المقاومين التسعة ساعدتهم كثيرًا في الصمود أمام القوات الإنجليزية، والصمود في هذه الظروف هوفوز كبير، كما حتى شخصية الشيخ القائد وحسن تدبيره، ساهمت بشكل أساسي في المقاومة لأطول فترة ممكنة، وقد انتشرت حينها سيرة بنشر الإنجليز لقوة من الشرطة العربية أمامها، ورفض القسام حتى يطلق النار عليها قبل بدء المعركة، وتأثر الجميع حينها بعبارته التي واظبوا على ترديدها: "موتوا شهداء". ويؤكد الحاج إسماعيل حتى صمود القسام واستشهاده، دفع الكثير من رجال المنطقة إلى الانضمام إلى المقاومة، ومنهم والده الذي انتهت حياته وهومؤمن ببطولة القسام، الذي جعل من بلدته مهدًا للبطولة، وفجّر ثورة دامت لسنين. يصف الشاب مهند بدارنة الشيخ القسام بأنه الروح المنتصرة التي تنتشر في جميع بقعة من بلدته، ويضيف نحن نشعر بعبق الشيخ أينما مضىنا، وما زالت ذاكرتنا مليئة بقصص نقلها لنا الأجداد والآباء عن معاركه، ويضيف أنه يكثر هووأصدقاؤه زيارة المنطقة لجمالها واحتضانها للقائد القسام في المعركة التي أطلقت الشرارة الأولى للثورة الفلسطينية. وعلى الرغم من زحف الأبنية باتجاه الأحراش، وظهور علامات تصحر للأشجار في المناطق إلا حتى مكانة هذا الحرش بالذات ما زالت مميزة في قلوب أهالي يعبد والقرى المحيطة بالمنطقة، وهذا ما تؤكده الحاجة أم وليد التي تسكن في أطراف يعبد، وتشرف على الأحراش من بيتها وتقول: إذا مجرد النظر إلى ذلك المكان يشعرها بالشموخ والإباء الذي غرسه القسام ورفاقه على هذه البقعة بالذات، التي اختارها الله لتكون شوكة في حلوق المحتلين على مدى الزمن، ولا شك حتى شبان المقاومة في جنين، يسيرون على خطى قائدهم القسام الذي شرف جنين بقدومه إليها، وزيادة صمود أرضها في وجه المحتل. كما تتمنى أم وليد حتى تحافظ هذه المنطقة على خضرتها وجمالها التي يقصدها الناس للتمتع بها، فلا تغيب المقاومة عن أذهانهم حتى في أوقات التنزه.

يقول الحاج أبوالسعيد الحسان الجربا(90 عاما) ،ان تلك المعركة تمثل في وجدانه ووجدان عائلته الكثير، وتمثل انطلاقة للثورة لا نهاية لها، وحيث ان الجغرافيا والتاريخ تعيد نفسها، فان يعبد على موعد اخر مع بطولات أخرى في معركة التحرير، يوما ما في رسم المستقبل والأجيال القادمة، لتظل ذكرى القسام ورفاقه والشهداء الذين سقطوملهما لاحلام الثائرين.

شهداء يعبد

في عام 1935 كانت يعبد مع أول ثورة عسكرية منظمة في تاريخ فلسطين الحديث ، في 19.11.1935 ارتقى الشيخ عز الدين القسام شهيدا وثلاثة من رفاقه منهم أحمد سعيد الحسان.

عام 1967 كانت يعبد على موعد مع المحتل، استشهد في ذلك العام إبراهيم الصالح أبوعارف، طالب نجيب راغب عبد الله مصلح حمارشة، حلمي محمد سليم عبد الله مصلح حمارشة، العبد البرق، فاروق الزهدي، فيصل زيد الكيلاني، أمين الأحمد أبوبكر (من رمانة).

ومن أبناء يعبد الذين استشهدوا على أيدي جنود الاحتلال:

• يوسف توفيق عبد الله زيد الكيلاني (23 عاماً) واستشهد إثر صدْمِه من قبل سيارة عسكرية صهيونية.
• 16/3/1988 ـ عمر ياسين غانم حمارشة (25 عاماً) استشهد برصاص قوات الاحتلال.
• 17/4/1988 ـ زيد توفيق عمارنة (14 عاماً) استشهد برصاص قوات الاحتلال.
• 20/7/1988 ـ هشام خالد توفيق زيد (26 عاماً) من (كفيرت /يعبد).
• 8/10/1988 ـ أحمد محمد سليم زيد الكيلاني (22 عاماً) استشهد برصاص جنود الاحتلال
• 23/11/1988 ـ محمود عمرومروان سليم عمروالقنيري (27 عاماً) متأثراً بجراحه التي أصيب بها برصاص قوات الاحتلال يوم 7/11/1988
• 29/تشرين الأول/ 2000 - بلال أبوصلاح (22 عاماً) أصيب في رأسه بطلقات رشاش 500. -
• هلال أبوصلاح (18 عاماً) وهوشقيق الشهيد الذي سبقه وأصيب هوالآخر في رأسه.

الرد على مذبحة الحرم الإبراهيمي

مشاركة جهاد عطاطرة في تاريخ 15 كنون أول، 2007. [4]. إذا الأمر معقد فنحن لا نستطيع منع إنسان يريد ان يموت، وهذا ما يجعل الحرب ضد منظمة حماس صعبة للغاية هذا التعليق وصف سهل لظاهرة فريدة جعلت من أجهزة الأمن الإسرائيلية دمية صغيرة في يد قسامي كبير أقسم ان يثأر من المحتل أينما عثر جاعلا جسده لعنة تطارد وتمزق الاحتلال وترسم خطى العودة والتحرير، الاستشهادي عمار عمارنة هوأحد هؤلاء القساميين الكبار في زمن التقزم والأقزام.ولد الشهيد عمار صالح ذياب عمارنة سنة 1973 م في أحضان قرية القسام يعبد، هذه القرية الفلسطينية التي ضمت بين غاباتها وأحراشها أجساد القساميين القدامى وجسد قائدهم " شيخ القساميين " المجاهد عز الدين القسام.

ولد عمار عمارنة لعائلة فلسطينية متدينة أسوة بالعائلات الفلسطينية القروية الأخرى، وتلقى دراسته الأساسية والإعدادية في مدرسة الشهيد عز الدين القسام الثانوية في القرية وفي هذه الفترة من عمره انخرط عمار في صفوف السواعد الرامية التابعة لحركة المقاومة الإسلامية حماس والتي كانت تتصدى لقوات الاحتلال والمستوطنين بالحجارة وقنابل المولوتوف، وفي إحدى جولات المقاومة أصيب عمار برصاصة في قدمه مما هجر أثرا في قلبه بضرورة مواصلة نشاطه ومقاومته للاحتلال.وفي الفترة الثانوية من دراسة عمار نضجت فكرة الجهاد في نفسه وذهنه والتي كان يغذيها قربه من الله عز وجل بالعبادات وحضوره حلقات تحفيظ القرآن في المسجد، وقد أجمع جميع من تحدث عن الشهيد عمار بأنه " رائد المساجد الأول في يعبد " حيث أكسبته هذه الصفة احترام وحب الجميع في القرية. وفي تلك الفترة التي كانت تنعقد فيها مؤتمرات السلام الزائف والمغلف بالقتل والإجرام الصهيوني، سقطت في يوم 25/2/1994 م مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف التي ارتكبها الصهيوني المتطرف " غولدشتاين " مجرم الأمس الذي لم يقل إجرامه عن إجرام شارون مجرم اليوم. وبعد هذه المجزرة الرهيبة خفتت جميع الأصوات وعلا صوت واحد أقسم إلا حتى يثأر لكل دماء الشهداء وأنات الجرحى، ففي بيان لكتائب العز القسامية نعت فيه شهداء الحرم الإبراهيمي وتوعدت بالانتقام والقصاص من المحتل المجرم واضعة بذلك خطة خماسية للرد في الوقت والمكان المناسبين. وبعد شهرين حانت ساعة الصفر للانتقام والرد والثأر الذي خطط له مهندس الكتائب الأول الشهيد القائد المهندس " يحيى عياش " الذي لم يكن غائبا عن أرض المعركة. فاتى الرد القسامي الأول في يوم 6\4\1994 م في عملية نوعية هزت عمق الكيان الإسرائيلي وبالتحديد في "مستوطنة العفولة" حيث قام مقاتل من كتائب القسام بتفجير سيارة مفخخة في محطة باصات العفولة مما أدى لمقتلتسعة صهاينة وجرح 50 أخرىن وبعد تلك العملية النوعية وبينما المهندس "يحيى عياش" يخطط للرد الثاني سقط الاختيار على الشهيد عمار عمارنة ليكون بطل هذا الرد الذي رشحه له صديقه ورفيق دربه المجاهد " سعيد بدارنة " ابن يعبد ؛ هذه القرية التي أبت إلا حتى تخرج القساميين في الماضي والحاضر، حيث أبلغ سعيد رفيقه عمار بهذه المهمة التي تمناها دوام وهي الشهادة في سبيل الله والاقتصاص من المحتل الظالم.وقبل اقتراب ساعة الصفر للرد الثاني أخذ البطل عمار عمارنة يودع قريته يجوب شوارعها وبيتها وأهلها ومساجدها، تلك المساجد التي تربى فيها وتفهم منها معني الإسلام العظيم، وفي حديث مع أحد أصدقاء الشهيد عمار متحدثا عن تلك الفترة نطق " كان يظهر على عمار قبل أيام من استشهاده السرور والفرح والهدوء مكثرا من زياراته لأخواته البنات المتزوجات ولأصحابه والجلوس مع أمه وإخوته وكأنه يودع جميع من حوله "، ويكمل هذا الصديق حديثه قائلا " إذا عمار قبل استشهاده بيومين لم يفارق المسجد حيث قضى وقته هناك في قراءة القرآن ". وفي يوم 13\4\1994 م وبعد أسبوع من الرد الأول حلت ساعة الرد الثانية على مجزرة الحرم الإبراهيمي، لينطلق عمار عمارنة نحو"مستوطنة الخضيرة" وقام بتفجير نفسه في جموع المستوطنين ليسقطخمسة قتلى وجرح 32 أخرىن.

فانطبق عليهم قول الله (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين)، وبعد تلك العملية البطولية اعتقل المجاهد سعيد بدارنة يتهمة الانتماء لكتائب عز الدين القسام وتدبير هذه العملية، وحكم عليه بالسجن سبع مؤبدات متتالية.إن الاستشهادي عمار عمارنة وغيره من الاستشهاديين العظماء ليثبتون جميع يوم حتى كتائب القسام إذا نطقت عملت وإذا وعدت أوفت رافعة صوتها لكل الدنيا المجد يركع للكتائب وحدها هذه الحقيقة وما عداها باطل.إن كان في الدنيا رجال تدعي مجدا فنحن إلى العلا دوما أوائل رحم الله شهيدنا عمار عمارنه وأسكنه الله في الآخرة جنات الخلود.الشهيد ربيع حمزة حمارشة والشهيد باسل محمود حمارشة والشهيد برهان مصطفى حمارشة.

وصلات خارجية

• يعبد - ملتقى أبناء البلد على فيس بوك
• فلسطين في الذاكرة/ يعبد

مصادر

[5] معجم أسماء المدن والقرى الفلسطينية وتفسير معانيها

[6]---- جنين – وكالة قدس نت للأنباء. يعبد تشتهر بزراعه الدخان الشامي التاريخ: 1428-12-1 هـ الموافق: 2007-12-10

[7]----الجوانب الصحية والبيئية لصناعة الفحم في يعبد.دراسة للدكتور محمد التفكجي مدير صحة محافظة جنين - فلسطين.

[8]----- نهى غنام/ فلسطين ------ يعبد : "أحراش يعبد".. عبق ذكرى صمود القسام.(تاريخ 2 تشرين أول، 2007

[9]-----شهداء يعبد-----د.أيمن حمارشه في تاريخ آذار، 2008

د.أيمن حمارشه --فلسطين في الذاكرة/ يعبد---صور 1. مسجد يعبد الكبير. 2. سهل يعبد...3. جبل المصلى.4.مبنى بلدية يعبد 5. اجتماع لأهالي يعبد -1975. 6. أحراش يعبد https://www.facebook.com/groups/yabad.2020/ يعبد تاريخ وحضارة وتقدم https://www.facebook.com/yabad2013