عشائر السادة الطوال 

السادة الطوال من العشائر العلوية التي سكنت العراق قبل الف عام .، ومساكنهم موزعة في وسط وجنوب العراق ، سيما في محافظات بغداد وذي قار والنجف وكربلاء والديوانية

نسب السادة الطوال

هم ابناء:

يحيى الطويل بن العباس بن ابوداود محمد بن يحيى الفقيه السويقي بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب

من المصادر التي ذكرت يحيى الطويل

• نطق ابن عنبه السيد جمال الدين احمد بن علي الحسيني المتوفي (سنة 828هج)

... أما أبوداود محمد بن يحيى السويقي فنطق الشيخ تاج الدين: أعقب من ثمانية رجال ونطق أبوعبد الله بن طباطبا : أعقب من سبعه هم :

يحيى ويوسف الخيل والعباس وعبد الله وداود وعلي والقاسم (وزاد ) النقيب تاج الدين أبا جعفر احمد وفيهم كثرة، وموضعهم تنيس ودمشق والبادية والمدينة وبغداد.

اما : العباس بن ابوداود محمد ، فنطق السيد ابن عنبه في عمدته ص119 ..ومن بني العباس بن محمد بن يحيى ، يحيى بن العباس وهوفارس من فرسان بني الحسن(عليه السلام) ...

• نطق شيخ الشرف العبيدلي :

..رأيت يحيى هذا طويلا اسود قوي القلب اغتال في البطائح بنشابه رماه بها الاكراد ليلا وأولد بالعراق عدة اولاد منهم : ابوالغنائم يحيى بن يحيى ، له جعفر بن ابي الغنائم ، ومحمد بن يحيى له يحيى بن محمد بن يحيى ...

• نطق السيد محمد بن احمد بن عميد الدين الحسيني النجفي:

..ابوالغنائم له عقب كثير العدد وهوفارس من فرسان بني الحسن نطق شيخ الشرف....

(ورسم) ليحيى بن العباس خمسة ابناء ،وهم : عبد الله ، وجعفر ، واحمد ، وابوالمكارم ومحمد

ونطق ان لمحمد هذا ولد اسمه محمد ايضا ، انقرض ولده( والقول لعميد الدين النسابة) .

• نطق السيد علي بن محمد بن علي العلوي ابن الصوفي العمري:

...فأما يحيى بن عبد الله ، فيعهد بالسويقي ومن ولده خلق كثير بالحجاز وغيرها . فمن ولده يحيى بن العباس بن محمد بن يحيى السويقي بن عبد الله بن موسى ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .

• نطق شيخي أبوالحسن شيخ الشرف:

رأيت يحيى هذا طويلا أسود قوي القلب اغتال في البطائح بنشابة ، وأولد بالعراق عدة أولاد ، ومنهم أبوالحسين عبد الله الكوسج النسابة ابن يحيى النسابة ابن عبد الله بن محمد بن يحيى السويقي وكان أولد أولادا " ينطق لهم " بنوالغلق " منهم رجل معتوه ، ومنهم عروس الخيل ميمون فارس بني حسن ابن يوسف الخيل ابن محمد بن يحيى السويقي.

ترجمة يحيى الطويل

كان الشريف يحيى بن العباس ، طويل القامه شديد السمرة بطلا شجاعا فاتكا ، ويلقب بـ رمح آل ابي طالب(عليه السلام) ، قُتل غدرا في مطلع القرن الخامس الهجري بنشابه رماه بها احد الاكراد ليلا في ارض البطائح في العراق وله عقب كثير في العراق ينطق لهم الساده الطوال ، احدى عشائر العلويين في العراق، والذين صدر فيهم المرسوم التالي من جملة من فهماء الحوزة الفهمية في النجف الاشرف ، ونص المرسوم هو:

الحمد لله الذي شرف الساده على جميع ولد آدم وجعل جدهم هوالمقتدى في العالم وحملهم مقاما عليا ومنحهم فضلا جليا واوجب لهم الخمس في الاموال وشرفهم على الخلق في جميع الاحوال وصلى الله على نبيه الصادع بالحق الناطق بالصدق وعلى وصيه وخليفته الذي يدور معه الحق انا دار وعلى عترته الطيبين الاطهار ما طلع وبزغ قمر الليل واشرقت شمس النهار وبعد . فليفهم به جميع من وقف على مرسومنا هذا ان الساده النجباء ذوي العز والجلال المشتهرين بالساده الطوال هم من الذرية الطيبة الطاهرة المنتهية الى سيدنا عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام وهؤلاء الساده سكنوا العراق من قديم الزمان وهم ساده سليموالنسب نسبهم الى الائمه والنبي ظاهر جلي لا شبهه فيه ولاشك بل هوكالشمس في رابعة النهار فيجب على الناس حمايتهم ورعايتهم ولايتوقف احد في دفع الخمس اليهم الذي فرضه الله لهم فمن طعن فيهم اوآذاهم اولم يحترمهم فانه معاقب لانهم من نسل فاطمه وهم علويون هاشميون عدنانيون فمن بدله بعدما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه والله على (باقي حدثات السطر الاخير غير واضحه بالنسخة التي عندي)]وقد مهر هذا المرسوم جمله من المراجع والمحققين ومنهم (علي رفيش)و(محمد طه نجف)و(حسين نجف)(عباس المشهدي)و(عباس الاعسم)و(مرتضى الشيخ عباس)و(عباس شيخ حسن بن الشيخ الاكبر جعفر )و(محمد حسن شيخ عباس آل شيخ جعفر)و(حسين الحسيني القزويني )و(محمد الحسيني القزويني)و(الطباطبائي ابراهيم آل بحر العلوم)و(امين الشيخ مهدي)و(هادي الجزائري )و( عبد الرزاق سيد علي الحلو)و(طاهر الشيخ علي اللوباوي )(المرزا حسين بن مرزا خليل)و(حسن خلف الشيخ راضي )و(محمد الحسني البغدادي)و(علي شيخ زين الدين)و....وكان آخر المسقطين (سيد عبد الاعلى السبزائريي)

عقب يحيى الطويل

العقب من يحيى الطويل في العراق يتفرع من غصنين رئيسيين:ـ

الغصن الأول

غصن ابوالغنائم يحيى بن يحيى الطويل ، ومنهم الساده آل ابولكاشه ابناء ابولكاشه سيد حسين بن سيد ازياره المدني بن سيد علي بن سيد حسين بن سيد عبد عون بن سيد حسين بن سيد هزيم بن سيد خلف بن سيد عبد الله بن سيد محمد بن سيد يحيى بن سيد محمد بن ابوالغنائم يحيى بن يحيى الطويل وقد تم ذكر بعض من افراد الساده آل ابولكاشه وعمودهم في المخطوطة النسبية التي خطها السيد رضا بن علي البحراني الموسوي والمؤرخة في يوم السبت المصادف لـ 1/ ربيع الثاني / 1337هجـ والمصدقة من قبل آية الله ابوالحسن الاصفهاني الموسوي وآية الله الشيخ محمد حسين الغروي النائيني والسيد حسن الطباطبائي والسيد ضياء الدين الطباطبائي والسيد يونس بن سيد داود ابولكاشه وعدد من امجاد الساده آل أبولكاشه ، وسيد محمد حسن سيد علي آل نصرالله الطوال ،وقد تم ذكر بعض من ذلك في الكتاب المخطوط (شجرة النبوة وثمرة الفتوه(المخطوط)للسيد رضا بن علي الغريفي ص201 ، وهذا جزء من نصه : (الساده الطوال ومنهم البوالكاشه وهم سادة الحائر الحسيني )

الغصن الثاني

غصن سيدنا محمد بن يحيى الطويل واليهم يرجع سيد عبد عون بن محمد بن صالح بن طاهر بن محمد بن يحيى الطويل كما حقق ذلك النسابه النجفي سيد عبد الرزاق بن حسن كمونه الحسيني في نسبيته المؤرخة في 23/ محرم / 1357 هجـ

موطن السادة الطوال

وهي من اوائل الاسر العلوية التي ارتحلت من مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وسكنت في وسط وجنوب العراق ...

• نطق السيد ضامن بن شدقم الحسيني :

عقب العباس بن ابوداود محمد ، فالعباس خلف يحيى كان طويلا اسود اللون ثابتا قوي الجنان فارسا بطلا شجاعا قتله الاكراد في البطايح بنشاب سنة ولد بالعراق اولادا واحفادا واعقابا فيحيى خلف يحيى ثم يحيى خلف خمس بنين محمدا واحمدا وجعفرا وعبدالله وابا الكرام ...

• نطق الحاج وادي العطية :

....واهم سادات هذا القضاء الساده الكصار والبوكفايه وآل سيد سرحان وآل فؤاد والعذاريين والاميال والبوطبيخ والبومحمود وآل معله والزوامل والطوال..

وعند ذكره قضاء ابوصخير ص200نطق:

...واهم ساداته آل ياسر والعذاريون والبوزين والبوسيد عبد العزيز والبوحبوبي والمحانيه والبوسيد مهدي والنفافخه والبوزبد والزوامل والطوال والبوغربان...

وفي ص231سطر15 ذكر جميع من سيد سوادي وسيد جوده الطوال حيث نطق:

...وسيد سوادي وسيد جوده وكلاء الحاج عبد الواحد..(ويعني بالحاج عبد الواحد آل سكر آل فرعون)

وفي ص277من كتابه ذكر سيد زغير الطوالي..

• نطق الشيخ جعفر باقر محبوبه:

...(المسجد الحيدري) لقاء باب السور القديم الذي يخرج منه الى كربلاء (مؤسس المسجد سيد محمد سعيد الخطيب ، والد علي الخطيب ) ومحله كان فضاءا تابعا لدور الساده الطوال (محلة المشراق (مدينة النجف القديمه))

• نطق المحامي عباس العزاوي :

..ومن السادة من مر ذكرهم فى هذا المجلد وسابقه. ومنهم مجموعات صغيرة أوبيوت وعشائر قليلة منهم (البومحمود)، و(العواودة)، و(البوخميس)، و(الزوامل)، و(القصار)، و(الطوال)، و(الصعبر). و(الرجيبيون) أو(الرجيبات) فى أنحاء كركوك وبعقوبة....

• نطق فتحي عبد القادر أبوالسعود سلطان الصيادي الرفاعي:

1 . في كتابه تاريخ وبيوتات آل البيت في بلاد الرافدين:

آل الطويل (بغداد ، الناصريه ، عفك ، الديوانيه)وهم من ذرية يحيى الطويل الذي ينتهي نسبه الى السيد موسى الجون ابن عبدالله المحض الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ويتفرعون الى عدة اسر منهم :ـ البوالكاشا (البولكاشه)وآل سالم.

2 . في كتابه موسوعة انساب آل البيت النبوي:

رسم النسابة الرفاعي شجرة ابناء عبدالله الرضا السويقي في صفحة475 ، وفيها الساده آل ابولكاشه وبعض من بيوتات الساده الطوال

• نطق العلامة عز الدين السيد مهدي القزويني :

الطوال طائفه من العلويين

اسماء عشائر السادة الطوال

عشائر السادة الطوال في العراق عديدة ومنها :

1. عشيرة السادة البولكاشة ، ومساكنهم في بغداد وذي قار والنجف وكربلاء والديوانية والكوت...

2. عشيرة السادة البوشتيوي، ومساكنهم في النجف والديوانية...

3. عشيرة السادة العفودل(العفادلة)، ومساكنهم في النجف والديوانية...

وهذه العشائر الثلاثة مع السادة آل داخل هم اخوة يجمعهم جد واحد كما نص على ذلك سيد عبد الحسين سيد محمد علي الطويل في مخطوطته التي انجزها بحدود عام 1920م

4. عشيرة السادة آل نصر الله، ومساكنهم في النجف وكربلاء وبغداد ..

5. عشيرة السادة آل بوخلف ومساكنهم، في الديوانية والنجف وبغداد ..

6. عشيرة السادة آل بوعلي، ومساكنهم في النجف وكربلاء والديوانية وبغداد ...

وهذه العشائر اخوة يجمعهم جد واحد كما نص على ذلك سيد عبد الحسين سيد محمد علي الطويل في مخطوطته التي انجزها بحدود عام 1920م

عشيرة السادة البولكاشة

وهي عشيرة ترجع في نسبها الى يحيى الطويلحيث ، اعقب من ابناء يحيى الطويل ، ابوالغنائم يحيى بن يحيى الطويل ، والذي اعقب من ، محمد بن ابوالغنائم يحيى، والذي اعقب من يحيى بن محمد ، والذي اعقب من محمد بن يحيى والذي اعقب من عبدالله بن محمد والذي اعقب من خلف بن عبد الله والذي اعقب من هزيم بن خلف والذي اعقب من حسين بن هزيم والذي اعقب من عبد عون بن حسين والذي اعقب من علي بن عبدعون والذي اعقب من ازياره المدني بن علي والذي اعقب من حسين بن ازياره المدني ، واليه ينسب لقب ابولكاشه

سبب تسمية ابولكاشة

روي انها كرامه من الله تعالى لهذه السيد ، وذلك بلدغ الافاعي والعقارب لكل من يحاول سرقة هذا السيد والله العالم والعقب من سيد حسين ابولكاشه يتفرع من غصنين فقط :-

الاول : غصن عامر بن سيد حسين / وله عقب كثير ومن ابناءه ابوكاظم فرهود بن صبيح بن عليوي بن ظاهر بن جبر بن عامر(سكنة عفك التابعة لمحافظة الديوانية(وسط العراق))

الثاني : غصن جابر بن سيد حسين /وله عقب كثير ومن ابناءه ابولكاشه سيد داود(اخوفاطمه) المولود في منطقة شط السبل من ارض الكار في ارض والده المسمى بالبيضة ( والتي تقع ما بين عفك وجزيرة آل بدير ( بزايز شط الدغاره )(وسط العراق) وامه(سيد داود) العلوية صويلة بنت سيد طوفان سيد جابر سيد علي سيد شوكت سيد طه سيد ياسين سيد حسين سيد زامل الموسوي ( جد السادة الزوامل )

ومن ابنائه(سيد داود) المعقبين : سيد يونس(امه العلوية ( زغيره ) بنت سيد طلال بن سيد طوفان الزاملي) المولود في ارض الكار وبعد موت شط الحلة (1303 هـ) الذي كان يسقي اراضيهم انتقل مع اخوته وكثير من عيالهم الى منطقة ابوجويري آراضي آل حميدة ( الرفاعي(جنوب العراق) ) حالياً ، وانتقل سيد يونس في أواخر حياته الى ارض المناصرة في منطقة قلعة سكر بن مشلب الطوكي الشمري وتوفي بحدود عام ( 1338 هـ)

ومن ابنائه المعقبين سيد حنون(امه السيدة(العيبة بنت اصينخ البديري)) المولود في ارض الكار( بحدود العام ( 1880 م ) وانتقل مع آل بيته الى منطقة ابوجويري (من قرى الرفاعي في جنوب العراق) بعد موت شط الكار ، وفي أواخر حياته انتقل الى ارض الصريفين في قلعة سكر ، وتوفي في عام ( 1953 م ) قبل الفيضان الحاصل في العراق عام ( 1954 م )

ومن ابنائه المعقبين سيد جابر(امه العلوية زهية بنت سيد عبود سيد تويه ابولكاشه) المولود في منطقة ابوجويري عام ( 1924 م) ثم انتقل مع امه وابناءها الى منطقة (الصالحية ) وبعدها انتقل الى منطقة ( سويج شجر ) ، وفي بداية الثمانينات انتقل الى بغداد الى ان توفي فيها عام ( 2000 م )

ومن ابنائه المعقبين : سيد كامل(امه السيدة شنجاره بنت زغير بن صياح المفضل آل فليح الركابي) المولود في صيف عام ( 1947 م ) وانتقل مع اهله من منطقة ابوجويري الى اراضي آل ابوحمد وشيخهم ( موازي شعيوط جساس البوحمد الركابي ) بداية الخمسينات ، وفي سنة (1966 م ) انتقل للسكن في بغداد واستقر فيها الى عام ( 2005 م ) حيث انتقل الى كربلاء

ومن ابنائه المعقبين: سيد طالب (أمه العلوية فاطمه بنت سيد كاظم سيد سلطان ابولكاشه) المولود في بغداد ليلة الحادي عشر من محرم المصادف ( 8/4/1968 م )

وقد تم تأييد هذا النسب من قبل :

السيد عبد الاعلى الموسوي السبزائريي ، والسيد محمد مهدي السيد حسن الخرسان الموسوي ، والسيد حسين بحر العلوم الطباطبائي ، والمحقق الدكتور حسين علي محفوظ الاسدي ، والنسابة السيد حسين علي ابوسعيدة الموسوي ، والنسابة عبد الرسول احمد محمد شكارة الاعرجي ، والنسابة عدنان عيسى القابجي والشيخ باقر شريف القرشي والشيخ علي القسام والسيد احمد حميد القزويني والسيد حسين شمس الدين آل زوين وآخرون(نسخة الاصل محفوظه عند سيد طالب ابولكاشه في الكوفة) .

المصادر