كان الرجال الذين شكلوا كوكبة من العباقرة في بلاط فيمار كالملجأ الفكري للمفكرين الألمان خلال فترة التأثير غير المستقر للثورة الفرنسية ونابليون• لقد كان الدوق شارلز أوغسطس (أوجستس) هونفسه متقلب المزاج متعدد المواهب• لقد ورث الدوقية وهوابن عام واحد وأصبح حاكمها العملي وهوفي الثامنة عشرة من عمره (5771) واستمد تعليمه العام من أستاذ خاص، واكتسب مزيدا من المعارف والخبرات من خلال مسئولياته في الإدارة، ومن خلال نزوات خليلة ومن خلال أخطار الحرب والصيد، ولم يكن صالون أمه أقل شأناً فقد تفهم منه الكثير، ففي هذا الصالون كان يلتقي الشعراء والجنرالات والفهماء والفلاسفة ورجال الدين والمهتمون بالأمور العامة مع بعض نسوة ألمانيا الأكثر ثقافة واستواء فطرة يتبلون أحاديثهم المفعمة بالحكمة المتوارثة باللباقة والذكاء ولا يحسبون من أعمارهم يوما يمر دون حتى يشهد الواحد منهم علاقة غرامية مكتومة (لا يعهد بها أحد)• لقد ذكر جان بول ريشته Jean Paul Richter آه هنا لدينا نساء!.. جميع شيء هنا يتم بجرأة ثورية، حتى إذا المرأة المتزوجة لا تعني شيئا(3) وفي سنة 2771 دعت الدوقة (التي كانت هي نفسها نمودجا للفضيلة البهيجة) العالم والشاعر والروائي كريستوف فيلاند ليأتي كي يشرف على تعليم ابنيها شارلز أوجستس (أغسطس) وكونستنتين (قسطنطين) فأدى مهمته بتواضع وكفاءة وظل في فيمار حتى مات• وكان في السادسة والخمسين من عمره عندما قامت الثورة الفرنسية فرحب بها، لكنه طلب من الجمعية الوطنية في فرنسا حتى تأخذ حذرها من حكم الغوغاء: وكان هذا في خطاب عالمي وجهه في أكتوبر 9871: الأمة تعاني من حمى الحرية التي جعلت أهل باريس - وهم الأكثر أدباً وتهذيبا في العالم - ظمأى لدماء الأرستقراطية••• عندما يعود الشعب لنفسه - عاجلا أم آجلا - ألن يدرك أنه أصبح يقاد رغم أنفه من 0021 طاغية صغير، بعد حتى كان يحكمه ملك؟••• ولا يمكن حتى تكونوا أكثر اقتناعا - وبعمق - مني بأن أمتكم كانت مخطئة لتحمل مثل هذا الحكم السيء لفترة على هذا القدر من الطول، ذلك حتى أفضل شكل من أشكال الحكومات هوالذي يفصل بين السلطات التطبيقية والتشريعية والقضائية ويوازن بينها، بحيث، بحيثقد يكون لكل شيء حق لازب لايمكن إلغاؤه، حق في الحرية بحيث لاتتعارض مع النظام، وأن الضرائب لا بد حتى تكون متناسبة مع الدخل، وأن يدفع الجميع الضرائب على وفق المبدأ السابق دون استثناء.

وفي سنة 1971 خط أنه لم يكن يتسقط أبدا حتى يتحقق حلمه بالعدالة السياسية هكذا سريعا بإعدام لويس السادس عشر(5) لقد حول إعدام الملك في يناير 2971 من مشاعره المؤيدة للثورة إلى مشاعر عداء لها• لقد عادى الثورة، وساءه كثيرا عهد الإرهاب، ونشر بعد ذلك في العام نفسه (حدثات في أوانها) وصل فيها إلى بعض النتائج المعتدلة: لا بد حتى يواصل المرء دعوته حتى يستمع الناس ويقنعوا بأن البشر يمكن حتى يصبحوا أسعد حالا إذا أصبحوا أكثر تحكيما للعقل وأكثر مراعاة للأخلاق•• بهذا فقط يمكن حتى يتقدموا•• فالإصلاح لا يجب حتى يبدأ بالدساتير وإنما بالأفراد• إذا جميع الظروف اللازمة للسعادة موجودة عملا في بلادنا (ألمانيا)(6)•

أهم الأدباء

فون هردر

وكان يوهان گوتفريد فون هردر Gottfreid Von Herder هوآخر من استقر من الأربعة في فيمار وأول من توفي منهم، وقد أدان الثورة الفرنسية بعد حتى كان يطريها عندما قام الثوار بإعدام الملكة بالمقصلة• لقد أدان الثورة عندها باعتبارها - أي الثورة - انتهاكا وحشيا للمثل الإنسانية• وفي آخر سني عمره عاد إليه الأمل فرغم حتى الثورة الفرنسية قد أصابها الجنون المبكر، فإنها قد أحرزت تقدما في أوربا هوالتقدم الثاني بعد ذلك الذي أحرزته حركة الإصلاح الديني (حركة لوثر ورفاقه)• لقد أنهت الثورة الفرنسية تحكم الإقطاعيين في الناس، كما أنهت حركة الإصلاح الديني هيمنة الباباوية على عقول الخلق، فأصبح الناس الآن أقل خضوعا للظروف التي أملاها عليهم مولدهم وانتماؤهم الطبقي، وتحررت الموهبة ففتحت لها الأبواب للتطور والإبداع بصرف النظر عن ظروف الميلاد، وإلا حتى التقدم على أية حال يمكن حتى يكلف أوربا غاليا، وكان هردر سعيدا لأن هذه التجربة جرت في فرنسا وليس في ألمانيا الحبيبة إلى قلبه حيث لا يسارع الناس إلى التدمير والإحراق، وإنما هم عمال هادئون يعملون بدأب وفهماء صبورون يمكنهم حتى يقودوا الشباب النامي باعتدال وحكمة وثبات، وينشرون بينهم الضياء (التنوير).

شيلر

وكان فريدريش شيلر - الروح الرومانسي الذي حرسه بشغف الثلاثة الكلاسيون - قد أتى إلى فيمار (5971) بعد مغامرات شائقة في الدراما والشعر والتاريخ والفلسفة• وكان خياليا رومانسيا وحسّاساً بدرجة شديدة فلم يجد إلا القليل يحبه في مرتع شبابه ڤورتمبرگ. وقد رد على الظلم والاضطهاد بتوقيره روسوإلى حد العبادة، وبكتابة مسرحية ثورية• لقد أدان كارل مور Karl Moor (بطل مسرحيته اللص Die Rauber) (1871) استغلال الإنسان للإنسان فلم يهجر شيئا لكارل ماركس غير حتى هذا الأخير صاغ الأفكار نفسها بشكل ذي طابع أكاديمي• وتظل مسرحية شيلر الثالثة (كابال والحب Kabal und Liebe) (4871) هي الأكثر ثورية، فقد امتدح فيها استقامة البورجوازية الألمانية وصبر ها وحياتها المنتجة وكشف الغش والخداع والرشوة والغلو(التبذير) والمزايا التي يحصل عليها من لا ينتجون• وفي أفضل المسرحياته التي خطها شيلر قبل الثورة وهي مسرحية دون كارلوس (7871) وكان وقتها في الثامنة والعشرين من عمره، نجده أكثر حرصا على عدم اغضاب نبلاء السلطة منه على عدم إغضاب الفقراء• لقد وضع على لسان الماركيز بوزا Posa تعبير مفادها حتى فيليب الثاني هوأبوالشعب الذي يهجر السعادة تنساب من مجدك ولتدع العقول تنضج (وتثمر) في أراتى مملكتك الواسعة، لتكون أنت بين آلاف الملوك، ملكاً حقا(7)•

وعندما انتقل شيلر من فترة الشباب إلى فترة منتصف العمر انتقل بشكل طبيعي من الراد يكالية إلى الليبر الية• لقد اكتشف بلاد الإغريق القديمة وتعمق بدراسة مسرحييها (مؤلفي المسرح فيها)• وقرأ كانط وأشاع الغموض في شعره بمزجه بالفلسفة• وفي سنة 7871 زار ڤايمار وفتن بنسائها فبث فيه ڤيلاند Wieland وهردر الهدوء• (كان جوته في هذا الوقت في إيطاليا)• وفي سنة 7871 نشر كتابه (تاريخ ثورة الأرضي المنخفضة المتحدة Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande) وتخلى عن فلسفته إلى التاريخ• وفي سنة 9871 تم تعيين شيلر أستاذاً للتاريخ في يينا Jena بناء على توصية قدمها جوته لدوق ساكسي فيمار Saxe - Weimar وفي أكتوبر من العام نفسه خط إلى أحد أصدقائه: إنه لهدف صغير حتى أخط لأمة واحدة، فبالنسبة إلى فيلسوف يعتبر هذا الحد سجنا لا يطاق•• فالمؤرخ لايمكن حتى يوهج أمة ويثير فيها حماسا إلا إذا جعلها (أونظر إليها) كعنصر في مسيرة الحضارة وتقدمها(8)•

وعندما وصلت أخبار الثورة الفرنسية إلى ينا Jena كان شيلر في منتصف العمر ينعم بدخل جيد وقبول عام وفهم مقبول• وساعدت مراسلاته مع جوته عبر مسافة بلغت اثني عشر ميلا (وكان الفارق العمري بينهما عشر سنوات) الشاعر الكامن في جوته على حتى تظل واقعية العمل الإداري حية عنده، وكذلك محاذير الرخاء، كما ساعدت شيلر على التحقق من حتى الطبيعة البشرية لم تتغير إلا قليلا عبر التاريخ تغيرا لا يجعل الثورات السياسية مفيدة للفقراء• وتعاطف مع الملك الفرنسي وزوجته عندما قبض عليهما الثوار في فرساي في سنة 9871، وفي فارن Varennes في سنة 1971 وعند إخراجهما من القصر (الذي كان سجناً لهما) في سنة 2971 وبعد ذلك بوقت قصير أضفت حكومة المؤتمر الثورية على السيد المغفل Le Sieur Gilles لقب المواطن الفرنسي وبعد ذلك بأسبوع دلت مذابح سبتمبر على سلطة العوام المسلحين، وفي ديسمبر حوكم لويس السادس عشر، وبدأ شيلر في كتابة نشرة للدفاع عنه لكن المقصلة هوت على رقبة الملك الفرنسي قبل حتى يكملها (يكمل نشرته) وابتسم جوته لتقلب اتجاهات صديقه السياسية، لكنه هوأيضا كان قد ابتعد كثيرا عن المسلمات التي آمن بها في شبابه• لقد كان لديه علاقات جنسية عابرة كثيرة بنسوة جميلات فاسدات قبل حتى يدعى في سنة 5771 وهوفي السادسة والعشرين من عمره لمغادرة فرانكفورت ليعيش في فيمار كشاعر للدوق شارلز أوجستس (أوغسطس) في وظيفة ثابتة وكرفيق له يمارسان معا الرذيلة بوجهيها (اللذه الجنسية بوجهيها أوبنوعيها in both formsّ)، وخلال الاثني عشر عاما التالية استوعب الحقائق الاقتصادية والسياسية وأحرز تقدما سريعا• لقد اختفى المؤلف الرومانسي الذي ألف في سنة 4771 Die Leiden des Jungen Werth ers وغاص في عمله الجديد كمستشار فرأى في فوز فرنسا في معركة فالمي في سنة 2971 عصراً جديدا يتشكل في التاريخ الأوربي• إلا حتى التدهور والفوضى اللذين عما الثورة الفرنسية في هذا العام نفسه (2971) جعله يخلص إلى حتى الإصلاحات البطيئة في ظل مستبدين متنورين هذبتهم الفلسفة، وفي ظل حكام محليين متفهمين وحسني النوايا مثل دوق فيمار الذي يعمل معه - قد تكلف الشعب معاناة أقل من المعاناة التي يسببها التغيير السريع المفاجئ الذي قد يسبب انهيار القاعدة الأساسية للنظام الاجتماعي خلال عقد من الانفعال والعنف• وقد عبر في إحدى قصائد المنطوية على الحكمة Venetian Epigrams عن هذا الخوف في وقت مبكر يرجع إلى سنة 0971:

لقد هلل سعيدا عندما أنهى نابليون فوضى الثورة بقبضه على زمام السلطة واعتماده دستورا يسمح للناس بإدلاء أصواتهم في استفتاء في بعض المناسبات دون تدخل كثيرفي أمور حكومة حاسمة متسمة بالكفاءة• ولا يقلل من تقديره للكورسيكي (نابليون) استقبال نابليون له بشكل مجامل في فرانكفورت في سنة 7081 وما قيل من حتى هذا اللقاء أسهم كثيرا في شهرة هذا الشاعر المستشار شهرة عالمية•

وتغلغلت بعض اللمسات الرومانسية خلال تطوره الكلاسي الراسخ، حكماً وذوقا، فالجزء الأول من فاوست Faust (8081) تعبير عن سيرة حب كما أنها هجرز على أخلاق العصور الوسطى، كما حتى عمله الذي أصدره سنة 9081 (Elective affinities) يظهر مؤيداً لصيحة الجيل الجديد، تلك الصيحة الصارخة المطالبة بأنقد يكون الانجذاب المتبادل هوأساس الارتباط لا حتىقد يكون الأساس هوالارتباط الشرعي أوالدعم المالي للآباء• واستمر المستشار الذي أصبح فيلسوفا يرفرف حول النسوة الشابات حتى بعد حتى بلغ من العمر عتيا، لكن دراسته للفن القديم في إيطاليا وتطور اهتمامه بالعلوم وقراءته للفياسوف سبينوزا Spinosa وتدهور نشاطه البدني - جميع ذلك جعله واسع الأفق غير عجول في الحكم على الأمور• وقد أعرب عن هذا التغير في سيرته الذاتية (1181) التي تعرض فيها لحياته بشكل موضوعي• وكانت ألمانيا الرومانسية - التي أثرت فيها عواطف فاكنرودر Wackenroder ونوفاليز Novalis، والحب المتحرر الذي نادى إليه المحرران شليجل Schlegels، وخبل هولدرلين Holderlin وقتل الرحمة (انتحار كلايست) - قد امتعضت لنقده الثورة الفرنسية، نقداً عالي النبرة، ولم تلحظ إلا بالكاد أنه كان أيضا يسخر من الطبقة الحاكمة• والحقيقة أنه حتى في أثناء حرب التحرير الألمانية كان يجد صعوبة في كراهية نابليون والفرنسيين وقد شرح لإكرمان Eckermann قلائلاً:

كيف أستطيع حتى أكره أمة من بين أكثر أمم الأرض ثقافة،يا ترى؟ كيف من الممكن أن أستطيع حتى أكرهها وأنا مدين لها بقدر كبير جدا مما لدي،يا ترى؟ أتستوي عندي الثقافة والبربرية!،يا ترى؟ هناك فترة يختفي فيها العداء بين الأمم تماما حيث يقف المرء وقد تسامى فوق الأممية ليشعر حتى آلام شعب مجاور وسعادته هي نفسها آلامه هووسعادته(9)• ولم يسامحه أبناء جيله أبداً وقلما كانوا يقرأونه واعتبروا شيلر أفضل منه(01) وقلما كانت مسرحياته تعرض في فيمار، واشتكى الناشرون من قلة مبيعات (أعماله الكاملة المجمعة) ومع هذا فإن رجلا إنجليزيا هواللورد بايرون أهدى إليه في سنة 0281 في صدر مؤلفه (Marino Faliero) كتابه لأنه إلى حد بعيد أول شخصية أدبية في أوربا منذ وفاة فولتير ولم يكن يطيق قراءة كانط، لكنه كان أحكم رجال عصره•

انظر أيضاً

الهامش

وصلات خارجية

مصادر رئيسية

• “On the Sublime” by Schiller
• “Introduction to the Propyläen” by Goethe

مصادر أخرى

• Weimar Classicism in Literary Encyclopedia
• Klassik Stiftung Weimar (بالألمانية)
• Goethes Allianz mit Schiller (بالألمانية)
• Der späte Goethe (بالألمانية)
• Centre for Intercultural Studies—Ernst Cassirer and Weimar Classicism
• English Goethe Society
• Goethe Society of North America