ڤالـِنز أوفلاڤيوس يوليوس ڤالـِنز (364 - 437)، بالإنجليزية Valens ، هوإمبراطور روماني حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية مع أخاه الإمبراطور ڤالنتيان الأول الإمبراطور على العرش الغربي وهما أبناء القائد الروماني جراتيان العظيم.

سيرته

تعيينه امبراطوراً

كان ڤالنز الأخ الأصغر لڤالنتنيان الأول الذي صعد للعرش بعد موت الإمبراطور جوڤيان يوم 17 فبراير 364 في يوم 28 مارس تم تعيين أخيه ڤالنز لكي يحكما بشكل مشهجر حيث حكم فالنس الإمبراطورية الشرقية بينما حكم ڤالنتيان الغربية. وقد جعل والنس القسطنطينية عاصمة لملكه.

تمرد پروكوپيوس

أثر فالنس في بادئ الأمر ملكه حتى يأتي إلى سورية ليرقب عن قرب حركات شاپور الثاني ملك الفرس إذ لم يكن يثق بإخلاصه بعد عهدة الصلح وبينما كان في قيصرية الكبادوك بلغه حتى بروكوب أحد أنسباء يوليانس الجاحد انتهز فرصة غيابه عن القسطنطينية فجعل بعض الجنود يسمونه ملكاً واستحوذ على العاصمة فقلق والنس ووجس لأنه كان وغلاً جباناً ولكن حمله أركان جيشه على المدافعة فأوفد فرقتين من الجند لكبت الثائرين على ان بروكوب أغوى قائديهما واستمالهما إليه فنكس الجنود أعلامهم وانحازوا إلى بروكوب قاسمين بالمشترى يمين الأمانة وأمر بروكوب على جيشه رجلاً وغداً إسمه ايباركيوس. وكان لوالنس قائد آخر إسمه ادينتا فاستمال جنود ايباركيوس إليه وبعثهم على حتى يقبضوا عليه ويأتوه به فعملوا وانضموا إلى جيشه.

فقط في ربيع 366 تمكن فالنس من حشد جيش كافي للتعامل مع بروكوب، فسار من أنقيرا إلى پسينوس، قم تقدم إلى فريگيا حيث هزم الجنرال گوماوريوس التابع لبروكروب في معركة ثياتيرا. واستمرت الحرب ثمانية أشهر إلى حتى خان بروكوب قائدان من قادته وغادره جنوده فقبض القائدان عليه وأتوا به إلى والنس فبتر رأسه ورأسيهما (اميان مرسلان ك26 عد6 وسقراط أربعة فصل2).

أرمنيا

وكان لوالنس شبهة في حتى بارا ملك أرمنيا يؤثر الفرس على الرومانيين فاستنادىه إليه إلى أنطاكية بحجة حتى يحدثه في أمور لازمة وهوينوي إمساكه لديه وإقامة ملك آخر ودرى بارا وهوفي ترسيس بمكيدة الملك فعاد إلى أرمنيا محافظاً على أمانته للرومانيين فخط الملك إلى ترايان قائد جيشه على تخوم أرمينيا فنادى القائد بارا إلى مأدبة أكثر فيها من الإحتفاء بلقياه ولما صار في حوزته اغتاله وخلفه وارزدات أحد أنسبائه.

في عام 366 قام بتخفيض الضرائب إلى الربع وقد لقيت استحسانا من الناس ولكن تم التشكيك بها خاصة مع وجود القوط الغربيين الذين ساندوا بروكوبيوس وهددوا باحتلال تراقيا من أرضهم شمال الدانوب (رومانيا حاليا)، وقبل حتى يخطط للهجوم عليهم عمـَّده يودوكسوس أسقف القسطنطينية وقائد الجماعة الأريوسية وفي مايو367 اجتاح الإمبراطور منطقتهم ودمرها بعد عدة نجاحات حققها جنرالاته ثم عقد سلاما استمر لستة سنوات أعرب فيه حتى الدانوب هوالحد بين أراضي الرومان وأراضي القوط.

الحرب على القوط

كان الجنود الرومان قد تم احتياجهم في أجزاء أخرى من الإمبراطورية، ففي سنة 376 كان قد بدأ نزوح القوط الغربيين نحوالأراضي الرومانية بعد هجوم الهون (وهوما نعهده عن وجودهم في أوروبا) على منطقتهم فسمح لهم من قبل جنرالات فالنس بالاستقرار بشرط حتى يأتوا عزّل ونقل أطفالهم إلى آسيا كرهائن، لكن هذه الشروط لم يتابعها الجنرالات، ولمصالحهم الشخصية قاموا ببيع الطعام للمستوطنين الجدد بأسعار خيالية، ونتيجة لهذا سرعان ما ثاروا عليه بقيادة زعيمهم فريتيگرن وتقاطروا بأعداد كبيرة عبر البلقان إلى تراقيا وأعملوا في المناطق التي مروا بها سلبا ونهبا وحرقا وقتلا، وتم ردهم لفترة ولكن في ربيع 378 عادوا مع قوة أكبر وكانت معهم فرقة من الهون والألان وتوغلوا نحوأدريانوبل.

النزاع مع الفرس

بعد إحباط مؤامرة خطط لها تيودور الإنطاكي في شتاء 371 – 2 بدأ حربا مع الفرس، ورغم أنه لم يرد حتى يخوض الحرب بسبب الخطر المحتمل من القوط، فقد أجبر على حتى يخوض حربا ضد شاپور الثاني الذي غزا واحتل أرمنيا، فعبر الفرات عام 373 وانتصر في العراق لكن هذا النصر لم سيكن حاسما، فعاد إلى إنطاكية في شتاء تلك السنة حيث اضطهد السحرة وأناسا آخرين افترض أنهم يهددون حياتهم، ورغم التحضيرات قد جهزت لمواصلة الحرب مع الفرس وتأمين الحدود ولكن في عام 377 تم وضع معاهدة بشروط في مصلحة الفرس، فأرمنيا والمناطق المجاورة كانت قد ضمت من قبل الفرس.

الحرب القوطية

وفي سنة 377 استظهر الهون (قبيلة أصلها على الراجح من الصين) على القوط الغربيين فاستحوذ هؤلاء على تراقيا واتصلوا إلى أبواب القسطنطينية فقلق والنس وعدل عن اضطهاد الأساقفة والرهبان وزايل انطاكية في مبادئ سنة 378 وبلغ إلى قسطنطينية في 30 ايار منها وكان والنس حارب سنة 369 هؤلاء الغطط وانتصر عليهم ثم أبرم الصلح بين الفريقين على شريطة حتى لا يتجاوز الغطط نهر الدانوب وأن ملكهم المسمى أتاناريك يأخذ جعلاً من العاهل على حتى الهونيين أرغموهم في سنة 376 حتى يسألوا الرومانيين حتى يرخصوا لهم بعبور النهر والإقامة في أرضهم فارتضى والنس بذلك مشترطاً حتى يسلموا سلاحهم إلى عماله وأن يقدموا له بعض صبيانهم ليكونوا رهينة له في آسيا وكان رئيس الوفد الذي أوفده الغطط اولفيلاس أسقفهم إذ كان جم غفير منهم مسيحيين بل كان من هؤلاء شهداء أيضاً أشهرهم القديس سابا الذي أوفدت كنيسة الغطط ذخائره إلى القديس باسيليوس كما هوبين من رسالته 155 وغيرها وتوافيل أسقفهم شهد المجمع النيقوي وسقط عليه وخليفته اولفيلاس وضع للغتهم الغططية الأحرف الهجائية آخذاً إياها عن اليونانية وترجم الأسفار المقدسة إلى هذه اللغة وقد عثر قسم من هذه الترجمة وهذه اللغة أشبه باللغة الألمانية وفيها كثير من الألفاظ الفارسية وقد صرح القديس ايرونيمس (في رسالته 106) بأن الترجمة الغططية تفضل على الترجمات اليونانية.

على حتى العمال والجنود الرومانيين اساءوا معاملة الغطط عند عبورهم الدانوب وتقاعدوا عن العمل بالشرط الذي وضعه الملك وبدلاً من حتى يأخذوا سلاح الغطط كانوا يأخذون منهم مالهم وكل ما استحسنوه من متاعهم ويسبون نساءهم ويضيقون عليهم بامتياز طعامهم فعبر الغطط النهر بسلاحهم واليأس مستحوذ عليهم وكان من غبارة لوبيسان قائد الجيش الروماني حتى يدفعهم بجنوده ليبعدوا عن شاطئ الدانوب ويتوغلوا في البلاد آملاً حتى يضعفهم أويهلكهم متفرقين. ونادى فرتيجرن ملك فصيلة أخرى منهم إلى مأدبة وقتل حسه وتملص الملك منتضياً سيفه ولما استوعب جنده أصلى نار الحرب على الرومانيين فجندل السواد الأعظم من جنودهم فأوفد والنس جيشاً آخر مؤمراً عليه ترايان وتثمنت نار الحرب من الصباح إلى المساء وتراكم القتلى من الجيشين وبلغ حينئذٍ والنس من أنطاكية إلى القسطنطينية وكان الغطط يشنون الغارة في البلاد إلى أبواب هذه المدينة وألّب جيشاً منه فرقة من فرسان السراكسة كان صحبهم من أنطاكية وعزل ترايان عن إمارته على الجنود مؤنباً له فنطق هذا القائد له "لم أغلب بل أنت غلبت أيها الملك لأنك حاربت الله وذببت عن أعدائه البرابرة ألا تفهم حتى هؤلاء إنما هم من طردتهم من الكنائس ومن أسلمتهم إليهم" (رواه توادوريطوس ك4 فصل33) وكان تارنس أحد قادة جيشه قد أسمعه مثل هذا التأنيب إذ عاد من أرمنيا ظافراً وسأله الملك ما ترغب جائزة فحمل إليه عريضة سأله فيها حتى يهب الكاثوليكيين كنيسة فمزق الملك عريضته قائلاً اسألن شيئاً غير هذا فجمع تارنس فلذ عريضته ونطق "لا أسأل غير هذا وربك رب النيات" (توادوريطوس في الكتاب المذكور فصل 32).

وكثر التذمر على الملك في قسطنطينية وإذ كان مشاهداً الملاعب في 11 يونيوهتف الشعب إعطونا سلاحاً فنمضي نحن للقتال فحنق الملك وأسرع إلى الخروج مع جيشه مهدداً الأهلين بأنه سيعود ويدمر مدينتهم فالتقاه على أبواب المدينة ناسك إسمه اسحاق فصاح به "أين تمضي أيها الملك وقد آثرت الحرب على الله فهولا يعينك بل أثار البرابرة عليك فاكفف عن محاربتك له وإلا فلا تعود" فسخط الملك وأمر حتى يلقى في السجن إلى حتى يعود ونطق له لأعودنَّ وأقتلك عقاباً على نبوتك الكاذبة فنطق إسحاق بأعلى صوته "اقتلني إذا وجدتني كاذباً" (توادوريطوس ك4 فصل 34 وسقراط ك6 فصل 40).

معركة أدريانوپل ومصرعه

وعهد والنس بإمارة الجيش إلى الكونت سباستيانوس الذي كان مغوياً بعقيدة ماني ونال بعض الظفر أولاً فزينت له نفسه الفوز التام وكان گراتيان ابن امبراطور الغرب أخي والنس قد ظفر بالألاماني وخط إلى عمه يقول أنه آتٍ لإنجاده فلينتظره فعجل والنس وقائده سباستيانوس بإصلاء نار الحرب قبل وفوده لئلا يفوتهما فخر الفوز أويشهجر غراسيان معهما فيه وفيتسعة أغسطس سنة 378 التحمت الحرب على مقربة من أدريانوبل فكانت وقيعة لم يكن لها مثال بعد سقطة كان مع أنيبال فهجر الملك قتلى جيشه وخمسة وثلاثين قائداً مجلدين على العفراء وهلك الملك نفسه وما ذكره كثير من المؤرخين هوأنه جرح وسقط عن جواده وحمله بعض ذويه إلى كوخ ثم أتت شرذمة من الغطط وألقت النار في الكوخ فأهلكت جميع من كانوا فيه إلا أحد الحرس الذي تمكن من الفرار وقصّ الخبر وبعد مقتل والنس تمادت الغطط إلى حتى بلغوا أبواب قسطنطينية فردهم عنها الفرسان السراكسة الذين كانوا قد اتبعوا الممضى الكاثوليكي رغم إرادة الملك وقد حموا العاصمة والغطط الذين جعلهم الملك يعتقدون بدعة آريوس قد غدروا به وقتلوه وحاولوا الإستيلاء على ملكه لولم يبكتهم السراكسة.

ذكراه

صراع الأديان في الامبراطورية

كان فالنس مطواعاً لامرأته وكانت أريوسية فعمده اودكسيوس البطريرك القسطنطيني أحد أقطاب الأريوسية وحمله عند تعميده على حتى يقسم أنه يؤيد العقيدة الأريوسية فتشبث بها واضطهد الكاثوليك ولاسيما الأساقفة من ذلك أنه لدن زيارته فيومي مدينة التتر أراد حتى يحض ونزيتون أسقف هذه القبيلة حتى يشهجر مع الأريوسيين ودخل الملك إلى الكنيسة وكان الأسقف شديد التمسك بقانون المجمع النيقوي فهجر الملك في الكنيسة ومضى إلى كنيسة أخرى وتبعه الشعب ولم يبق إلا الملك وحاشيته فاستاء من عمل الأسقف ونفاه لكنه أرغم حتى يسترده من منفاه مخافة حتى يثور التتر عليه وبينما كان ماضياً إلى انطاكية توفي اودكسيوس بطريرك القسطنطينية فانتخب الاريوسيون ديموفيل مكانه والكاثوليكيون القديس افاغريوس فنفى والنس هذا القديس وأثبت انتخاب الأسقف الاريوسي فأوفد الكاثوليكيون إليه وهوفي نيكومدية وفداً ثمانين اكليريكياً فأمر مورست رئيس حرسه حتى يقتلهم عن آخرهم فلم يشأن حتى ينفذ الأمر هرة مجانبة للقلق بل أظهر أنه يريد نفيهم ووضعهم في سفينة ولما أبعد البحارة عن البر ألقوا ناراً في السفينة وانحدروا هم إلى زورق فلقى هؤلاء الشهداء ربهم من بين النار والماء (سقراط ك4 ف16 وسوزومانوس ك6 ف14) وقد اضطهد القديسين باسيليوس وغريغوريوس النزينزي وأثناسيوس.

وافى والنس إلى أنطاكية فنفى القديس ملاتيوس أسقفها إلى أرمينية وطرد الكاثوليك من كنائسهم فتألبوا في سفح جبل قريب من أنطاكية حيث مغارة ينطق حتى القديس بولس الرسول اختبأ فيها وكانوا هناك يسبحون الله متحملين البرد القارس والثلج أيام الشتاء والحر الشديد أيام الصيف فأوفد الملك جنوداً طردوهم من هناك فاجتمعوا على شاطئ العاصي وطردهم من هناك أيضاً فالتأموا في الساحات التي يتمرن فيها الجنود فأمات كثيرين منهم بعذابات متنوعة ولاسيما بتغريقهم في العاصي. وبينما كان يوماً جالساً على شرفات قصر أنطاكية رأى شيخاً متدثراً أطماراً رثة وقيل له أنه الراهب افرهات الذي يجله الشعب كثيراً فاستنادىه الملك وأخذ يسأله في شأن خروجه من ديره فأجابه افرهات لوكنت بنتاً متحصنة في بيت أبيها ورات النار تشب فيه أأبقى فيه جالساً في مخدعي متفرجاً على التهام النار له أم أهرع إلى الماء فأصبه لأخمد لظاها فأنت ألقيت النار في بيت أبي فنتسارع لإطفائها فصمت الملك على حتى احد الخصيان هدده بالقتل فلم يلبث حتى سقط في مرجل ماء يغلي فهلك وكان الملك قد نوى نفي افرهات فعدل عنه وكان افرهات فارسياً حسيباً فآثر النسك والعزلة عن العالم وأتى أنطاكية يعاون المسيحيين المضطهدين (توادوريطوس ك1 من تاريخه فصل 25و26) وذكره عبد يشوع الصوباوي في قصيدته في المؤلفين البيعيين ونطق أنه ألف مجلدين في الحث على التقوى وصلوات نسقها على أحرف الهاتى (السمعاني في المخطة الشرقية مجلد ثلاثة صفحة 85). هذا شيء من مظالم والنس للكاثوليكيين.

انظر أيضا

• ڤالنتيان الأول
• الإمبراطورية الرومانية

وصلات خارجية

• Media related to Valens at Wikimedia Commons
• Laws of Valens

المصادر

وصلات خارجية

• Laws of Valens
• This list of Roman laws of the fourth century shows laws passed by Valens relating to Christianity.