ثورة هجريا الفتاة في 1908 ألغت تعليق البرلمان العثماني من قِبل السلطان عبد الحميد الثاني، وقد أشر ذلك بداية العهد الدستوري الثاني. وكان ذلك علامة فارقة في حل الدولة العثمانية، فقد نشبت الثورة من اتحاد غير متسقط للمهتمين بالإصلاح من جميع من الجمعويين والقوميين الأتراك، الفهمانيين المتغربين، وأي إنسان ينحى باللوم على السلطان على الحالة المتدهورة للدولة العثمانية.

استعادت الثورة البرلمان، الذي كان قد علقه السلطان في 1878. إلا حتى عملية استبدال المؤسسات الملكية بمؤسسات دستورية لم يكن سهلاً أوبدون إراقة دماء كتغيير النظام. واصلت أطراف الدولة العثمانية في التشظي تحت ضغط الثورات المحلية.

وبعد حتى كانت المنظمات (واللجان والجماعات) السياسية العثمانية سرية، فقد تأسست رسمياً وعلنياً كأحزاب. وأبرزهم "جمعية الاتحاد والترقي" و"فرقة الحرية والائتلاف" المعروفة أيضاً بإسم الاتحاد الليبرالي أوالوفاق الليبرالي. وكانت هناك أحزاب أصغر مثل الحزب الاشتراكي العثماني. وفي الطرف الآخر من الطيف السياسي كانت هناك الأحزاب العرقية التي ضمت: حزب الشعب الاتحادي (القسم البلغاري)، الأندية الدستورية البلغارية وحزب العمل الديمقراطي الاشتراكي اليهودي في فلسطين (پوعلي صهيون) والعربية الفتاة والأرمن المنتظمون تحت Armenakan, Hunchakian والاتحاد الثوري الأرمني (ARF). ARF، الذي كان محظوراً من قبل، أصبح الممثل الرئيسي للملة الأرمنية في الدولة العثمانية، ليحل محل النخبة الأرمنية قبل 1908، التي كانت مؤلفة من تجار وفنانين وموظفين الذين كانوا يرون مستقبلهم في الحصول على المزيد من المزايا ضمن حدود مفهوم الدولة للرابطة العثمانية.

خلفية

لم تقابل الحكومة العثمانية تمرد رعاياها المسيحيين فقط بل لقد قابلت سخط رعاياها المسلمين أيضاً, ورغم حتى السلطان عبد الحميد الثاني كان يحكم البلاد حكماً أوتوقراطياً، إلا أنه كان يعتقد في أهمية الإصلاح. ففي خلال حكمه تم التوسع في إنشاء المدارس الإبتدايئة والثانوية, وتأسيس الكليات الطبية, وإنشاء جامعة إستانبول, وتم تحسين أحوال الجيش, وزيادة خطوط المواصلات والسكك الحديدية والبرق. ولأنه كان مشغولاً بما تعرضت له إمبراطوريته من خسائر في سابق الأيام نراه وقد إقتنع بأن السبب في هذا يعود إلى دور القوى الأوروبية في إستقلال بعض ممتلكاته سياسياً وإقتصادياً, يؤخذ موقفاً معادياً للغرب عن طريق تقوية مركزه بإعتباره خليفة المسلمين, والعمل على توحيد ثلاثمائة مليون مسلم في أنحاء العالم ضد التدخل الأجنبي. وبطبيعة الحال لقي هذا الإتجاه تأييداً شعبياً من الزعامات الدينية ومن كثير من رعاياه المسلمين, لكنه قابل سخطاً وعدم رضا وخيبة أمل بين المثقفين وعدد كبير من رجال الجيش الذين لمقد يكونوا يعتقدوا حتى الحكم الأوتقراطي هوالحال رغم أنهم كانوا يشاركون السلطان إنزعاجه من احوال الإمبراطورية.

كانت هناك ثلاث تصورات أساسية كوسيلة لإنقاذ السلطنة وحمايتها. أولها فكرة "الجامعة الإسلامية" التي كان عبد الحميد يفضلها وتعني حتى دولته التي تستند إلى وحدة المسلمين تفترض بداهة التخلي عن البلاد البلقان المسيحية. والفكرة الثانية تقوم على "الرابطة العثمانية" وقد سبقت مناقشتها وتقوم على العمل على إيجاد مواطنة عثمانية عامة مشهجرة, وهي فكرة قد يضيق بها جميع من المسلمين والمسيحيين على السواء لأنها تمثل إتجاهاً مضاداً بشكل مباشر للحركات القومية ليس فقط بين المسيحيين ولكن بين العرب أيضاً. وأما الفكرة الثالثة فهي "الرابطة الطورانية" التي تعني توحيد الشعوب الهجرية بما فيهم أولئك الذي يعيشون في روسيا. وهي فكرة كانت تتشابه إلى حد كبير مع التصورات القومية المعصرة آنذاك وكانت نقطة الضعف فيها تمكن في عدم التكافؤ العسكري بين الإمبراطوريتين العثمانية والروسية.

ومن الملاحظ حتى تلك الأفكار الثلاثة وكذا المشكلات العملية التي كانت تقابلها الدولة كانت مجالاً للتحليل والمناقشة والجدل في أنحاء السلطنة طوال ثلاثة عقود من الزمان قبل ثورة 1908. وكان النفي والإبعاد إلى الأنطقيم البعيدة من الإمبراطورية مصير أولئك الذين كانوا يطالبون علناً بتغيير النظام السياسي وفرنسا وهناك تمكنوا من إصدار مجلات وعقد إجتماعات وكان معظمهم يؤيد الدعوة إلى إعادة دستور 1876 الذي كان السلطان عبد الحميد قد أوقف العمل به. وقد هجرز نشاطهم في التأكيد على حق المساواة بين جميع رعايا الدولة العثمانية مع المحافظة على وحدة السلطنة في القوت نفسه. وقد نجح هؤلاء في توثيق علاقتهم بالجيش وخاصة الجيش الثالث الذي كانت قيادته في تسالونيك بمقدونيا.

الثورة

التمرد

وفي هذا الخصوص ينبغي التأكيد على حتى ضباط الجيش الهجري كانوا عمليين وواقعيين في نظرتهم للأمور. ولأن تدهور أحوال الإمبراطورية المستمر قد أزعجهم فقد صمموا على العمل على إستعادة قوتها ومكانتها وفي الوقت نفسه ساءهم ما كان يحدث في مقدونيا, وشعروا بمرارة بالغة بسبب عجز الحكومة عن السيطرة على المتمردين البلغار, ورفضوا إشراف ضباط أوروبيين على الحامية العسكرية في مقدونيا تطبيقاً لبرنامج مورشتيج الإصلاحي الذي سبقت الإشارة إليه, فضلاً عن غضب كثير من أولئك العسكريين لعد إنتظام رواتبهم. وعلى هذا وفي عام 1908 إنضم بعضهم إلى الخلايا السرية التي كانت تخطط آنذاك للمستقبل, وكان قائد تلك الخلايا على إتصال بزملائهم الذين يعيشون في المنافي بالخارج. والحقيقة حتى تلك العناصر كانت تمثل نسبة مهمة من عضوية جمعية الإتحاد والترقي التي كانت قد تأسست في تسعينيات القرن التاسع عشر وقدرت عضويتها في عام 1908 باكثر من خمسة عشر ألف عضووتحدد هدفها في إستعادة دستور 1876 والتخلص من السلطان عبد الحميد مع الإبقاء على أسرة السلاطين الحاكمة.

غير حتى السلطان عبد الحميد عهد أخبار الذين يتآمرون ضده عن طريق جواسيسه لكنه لم يقدر قوة الحركة حق قدرها. وعندما بدأ في التحقق من الأمر إنفجرت ثورات متلاحقة ومتزامنة بين صفوف الجيش الثالث خلال يونية ويولية 1908، وعجزت القوات الموالية للسلطان عن قمع إنتفاضة يقودها ضباط الجيش. إلى غير ذلك وفي 23 يوليو1908 طلبت جمعية الإتحاد والترقي من السلطان إعادة العمل بدستور 1876 وفي اليوم التالي إستسلم لمطلب الجيش الثالث الذي كان يعد أفضل وحداته العسكرية.

ولما كان شعار جمعية الإتحاد والترقي "العدالة والمساواة والأخوة" فقد سارع زعماء التمرد وقد أخذتهم نشوة النصر وإيمانهم بحماية الإمبراطورية, وإلى إضافة هذا الشعار الذي عبر عن أملهم في تحقيق المساواة بين جميع من المواطنين إلى مواد الدستور. غير أنهم لم يتمكنوا من عزل السلطان فوراً لأن جنودهم الذين يعتمدون عليهم يعتبرون حتى الحاكم هوالسلطان-الخليفة رغم رغبة أولئك الزعماء في إقامة حكومة دستورية وعلى هذا بدأت البلاد تستعد لإجراء إنتخابات للجمعية التشريعية.

إعادة انعقاد البرلمان

غير حتى الحركة الثورية سرعان ما تلقت ضربة قاصمة خلال يومي 5-6 أكتوبر, ففي حركة بدت بتنسيق ظاهر أعربت بلغاريا إستقلالها عن الدولة العثمانية, وأعربت النمسا ضم البوسنة والهرسك مما أثار حنق جمعية الإتحاد والترقي (هجريا الفتاة) فقد وصل زعماؤها إلى الحكم بهف إنقاذ الإمبراطورية وحمايتها. لكن في أقل من ثلاثة شهور بعد الإستيلاء على السلطة فقدت السلطنة أنطقيم أوروبية مهمة, وهي أزمة شجعت العناصر المحافظة على القيام بثورة مضادة في أبريل 1909. ورغم حتى الجيش نجح في سحق تلك الثورة المضادة وعزل جميع من السلطان عبد الحميد ومعه شيخ الإسلام الذي يمثل أعلى سلطة دينية في السلطنة, إلا أنه كان واضحاً حتى الحكم الجديد سيقابل سلسلة مستمرة من حركات المعارضة. وأكثر من هذا فإن تصرف النمسا وبلغاريا على ذلك النحوأدى إلى نشوب أزمة دولية,وأعاد فتح ملف المسألة الشرقية, وهي إجراءات كان من شأنها تهديد المصالح العثمانية.

النتائج

A significant result of the 1908 Young Turk Revolution was

• الخلق التدريجي لصفوة حاكمة جديدة.
• أدت بطريقة غير مباشرة إلى خلع السلطان عبد الحميد الثاني لصالح محمد الخامس العثماني في العام التالي
• Opening a path for consolidation over the Ottoman civil and military administration, Coup of 1913.
• Young Turks, small organizations, consolidated under the لجنة الاتحاد والترقي (CUP).
• Committee of Union and Progress became the new power center in Ottoman politics.
• Armenian Revolutionary Federation replaced the pre-1908 Armenian elite, which had been composed of merchants, artisans, and clerics who had seen their future in obtaining more privileges within the boundaries of the state's version of Ottomanism.^{[بحاجة لمصدر]}
• The Muslim Albanian elite, who had greatly benefited from the Hamidian regime in return for their fidelity to the sultan, was also replaced by an intellectual-nationalist elite. With members such as Bajram Curri, Nexhib Draga, and Myfit Libohova, the revolution aimed at uniting Albanians of three different faiths under the flag of Skenderbeu and called for reforms for the benefit of all Albanians.
• In some communities, such as the Jewish (cf. Jews in Islamic Europe and North Africa and History of the Jews in Turkey), reformist groups emulating the Young Turks ousted the conservative ruling elite and replaced them with a new reformist one.

الهامش

مصادر اضافية

• M. Şükrü Hanioğlu, Preparation for a Revolution: The Young Turks, 1902-1908, Oxford University Press 2001, ISBN 0-19-513463-X
• Esther Benbassa, Un grand rabbin sepharde en politique, 1892-1923 (Paris, 1990), page 27-28

انظر أيضاً

• هجريا الفتاة
• لجنة الاتحاد والترقي