اللهجة اليوناينة الكالابرية (بالإيطالية: Dialetto greco-calabro) هي أحد أشكال الإيطالية اليونانية تستعمل في منطقة كالابريا، وذلك على العكس من أشكال الإيطالية اليونانية الأخرى المستخدمة في منطقة سالنتينا اليونانية. وعادة ما يشار إلى هذين الشكلين معا بأسماء مثل يونانية إيطاليوتية (Katoitaliótika) أوإغريقانية أوإغريقو، ومع ذلك فإن كلا منهما هوشكل مختلف عن الآخر وله تاريخ تطور مختلف.

ورد ذكر اللهجة اليونانية الكالابرية في «الكتاب الأحمر» الصادر عن اليونسكوكأحد اللغات المهددة بالاندثار [1] وكذلك في تقرير «يوروموزايك» الذي تفهم اللهجة واستنتج أنها مهددة بالاندثار كذلك وأنها لغة أقلية في الاتحاد الأوروبي [2]. وتورد نشرة الإنثنولوغ هذه اللهجة ضمن اللهجات اليونانية الحديثة [3]. وهنالك بعض الشك في الاستنتاج الذي يخلص له الإنثنولوغ وذلك لأن هذه اللهجة كان لها تاريخ تطور مواز ومنفصل عن اليونانية الحديثة منذ اليونان البيزنطية -أوحتى اليونان القديمة- ولذلك فيمكن النظر إلى هذه اللهجة على أنها شقيقة وليست متفرعة منها. وبأخذ هذا التاريخ بعين الاعتبار فإنه من باب أولى اعتبار هذه اللهجة أحد لهجات اليونانية البيزنطية الوسيطة وليس اليونانية الحديثة.

ومع ذلك فإن هذا الشكل من اليونانية لم يشهد فترة نمومعتبرة على مدى تاريخه بل كان يستخدم كلغة للتواصل في أمور الحياة اليومية فقط، ولم يكن له دور يذكر في مجالات الإدارة أوالأدب أوالأمور الكنيسية. ومن هنا, وبالرغم من امتلاكها لخصائص خاصة بها، فإن اعتبار اليونانية الكالابرية لهجة بدلا من لغة ليس بالأمر الخاطئ كلية.

انتشارها

انتشارها في الماضي

كانت هذه اللهجة منتشرة في سائر أنحاء جنوب كالابريا إلى ما بين القرنين االخامس عشر والالسادس عشر ميلادي عندما أخذت اللهجة الرومانسية الكالابرانية تحل محلها تدريجيا، ذلك بالرغم من وجود تأثيرات من اليونانية الكالابرية على قواعد وعدد كبير من المفردات. وخلال العصر الأنجي كانت اليونانية منتشرة بشكل واسع في المنطقة ما بين وادي سمينارا وتوريانوفا ومسيما وسهول بورو. وبمعاينة التاريخ يمكن بسهولة رؤية كيف من الممكن أن أخذت اليونانية بالاختفاء تدريجيا من مختلف المناطق الكالابرية بدءا من القرن السادس عشر الميلادي وما تلاه.

مع منتصف القرن السادس عشر كانت هذه اللهجة قد اختفت من منطقة بتراس، خصوصا في ديفرسووتاسي. وفي القرن التالي استمر اندثار اللهجة اليونانية خلال المنطقة الغربية من أسبرمونتي بالقرب من مضيق ميسنا، كما هوالحال في وادي كاتونا ووادي غاليكو. وخلال القرن التاسع عشر الميلادي اختفت هذه اللهجة من مناطق أخرى على ناحية البحر الأيوني من أسبرمونتي.

في السنوات الأولى من القرن العشرين استمر الاندثار حتى ضم بلدات مثل باليزي وستايتي وكارديتووروكوفورتي اليونانية وأميندوليا وكوندوفري.

إجراءات القمع الفاشية

أثناء فترة حكم الفاشيين لإيطاليا، كانت الأقليات اللسانية لا تشجع على استعمال لغاتها الأمة مما انعكس على استعمال هذه اللهجة أيضا. وفي ثلاثينيات القرن العشرين انتشر بين الناس مصطلح «تبدويونانيا» للتعبير عن الشخص الأحمق. وسرعان ما صار ينظر إلى هذه اللهجة، حتى من قبل متحدثيها الأصليين، بأنها رمز للتخلف الثقافي كما صار المفهمون يعاقبون الطلاب إذا ما استخدموا هذه اللهجة الغريبة في المدراس.

انتشارها اليوم

تستخدم اللهجة اليونانية الكالابرية اليوم في تسع بلدات في منطقة بوفيسيا -والتي تعهد أيضا باسم كالابرية اليونانية- من ضمنها بوفا وروغودي وغاليسيانووكوريودا روغودي وبلدة ريجيوكالابريا في ضواح سان جورجيوورايون مودينا. كما تذكر بعض التقارير وجود عدة مئات من متحدثي هذه اللهجة في ضواحي أرانجيا وسباري في ريجيوكالابريا وعدد صغير في مليتودا بورتوسالفو، بسبب هجرة السكان من روغودي وكوريوبعد الفيضان الذي وقع في عام 1971.

يبلغ عدد اللذين يستطيعون حتى يتحدثوا ويفهموا هذه اللهجة حوالي 2,000 شخص، منهم حوالي خمسون بالمئة أعمارهم تقل عن ثلاثة وخمسين عام، وذلك على الرغم من الجهود التي تبذل من قبل الجمعيات الثقافية والوكالات الإدارية. وفي بوفا يفهم الكثير اليونانية الحديثة مفضلا إياها على اليونانية الكالابرية.

خصائصها

لهذه اللغة خصائص كثيرة مشهجرة مع اليونانية الحديثة. فكما ورد سابقا، هنالك اختلاف بين اللغويين فيما إذا كانت هذه اللغة تعبير عن لهجة من لهجات اليونانية الوسيطة أوأنها تطورت، كما هوالحال في اليونانية الوسيطة، مباشرة من اليونانية القديمة -وبالتحديد اليونانية الدورية المستخدمة في ماغنا اليونانية- مع وجود بعض التأثير من اليونانية الوسيطة.

يستدل على هذا الأمر عن طريق بعض الأساليب المهجورة في هذه اللغة ووجود بعض الحدثات المشتقة من اليونانية الدورية والتي لم تعد تستعمل في اليونان. وتمتلك هذه اللغة بعض الخصائص المميزة عن اليونانية الحديثة. عملى سبيل المثال، في الكثير من الحالات حذف حرف "s" من أواخر أغلب الحدثات، كما هوالحال في حدثة gaidaros (حمار) التي أصبحت gadaro في اليونانية الكالابرية. كما حتى هذه اللهجة لا تستخدم أفعال استقبال وعوض عنها لضرورتها القواعدية بالأفعال المضارعة.

ومن الصفات المهمة لهذه اللغة أنها تستخدم الأبجدية اللاتينية وليس اليونانية.

الأدب

تندر الأعمال الأدبية في هذه اللغة وتقتصر على بعض خط الشعر أوالتاريخ المحلي أوالتقاويم عادة ما تكون مكتوبة بثلاث لغات هي الإيطالية واليونانية الكالابرية واليونانية الحديثة. وكان لعدم وجود جهة مسؤولة عن هذه اللغة ولغياب الأدب بالإضافة إلى كون استخدامها مقصورا على المناطق النائية تأثيرا سلبيا عليها.

في أواخر العقد 1970 قامت جمعية «جالوتوڤوا» (Jalò tu Vúa) بتشكيل مجموعة درس لإعداد مقاييس معيارية لأساليب تعليم اليونانية الكالابرية ولعمل مسودة منهج لقواعدها ليدرس في المدارس. وقد نشر هذا التقرير بشكل كتيب في عام 1979 تحت عنوان «شرح بوفا» (La Glossa di Bova).

الجذور الإنسانية

تجدر الإشارة في هذا المقام إلى حضور الكالابرية في الفلسفات الإنسانية وعصر النهضة. فعادة ما أتت الهيلينية في هذه الفترة عن طريق كالابريا، على الأرجح بسبب التأثير اليوناني. وكان إعادة اكتشاف اليونانية القديمة أمر عسير للغاية لأن هذه اللغة كانت قد اندثرت تقريبا. خلال هذه الفترة كان وجود فلاسفة الإنسانية الكالابريين أواللاجئون من القسطنطينية أمرا أساسيا.

أثناء تلك الفترة كانت دراسة اليونانية القديمة مقصورة على راهبين اثنين من دير سمينارا وهما بارلام راهب جيراس وتابعه ليونزيوبيلاتو.

كان ليونزيوبيلاتوفي الغالب كالابريا يونانيا ولد في روجيوكالابريا. وكان مدرسا ذا أهمية لليونانية القديمة ومترجما ساعد جوڤاني بوكوكاتشوفي ترجمة أعمال هوميروس.

الغناء

سابقا، لم ينتشر استعمال هذه اللهجة في الغناء ولكن حاليا يوجد بعض الفرق الفلوكلورية التي تغني بهذه اللهجة. ويقام مهرجان سنوي عن الموسيقى اليونانية الكالابرية في بوفا مارينا.

الوضع الحالي

إعادة الاكتشاف

أصبح اليونان الكالابريون الشعب المنسي في إيطاليا وأوروبا لدرجة حتى شعب وحكومة اليونان لمقد يكونوا على دراية بوجودهم. كان إعادة اكتشافهم، أوعلى الأقل زيادة الوعي بهم، نتيجة عمل الفقيه اللغوي الألماني جيرارد رولفس وهوصاحب باع طويل في ما نعهده عن اليونانية الكالابرية.

الجمعيات الثقافية

ألهمت جهود رولفس مجموعة من طلاب الجامعة فأصبحوا يتطلعون إلى عرض هذه اللغة على عدد أكبر من الناس عن طريق نشر كتيب عنوانه «لا أيونيكا» (La Ionica). كان هذا أول نشاط منظم يهدف إلى حماية اللغة.

وفي عام 1970 م قامت مجموعة الطلاب هذه بإنشاء جمعية ثقافية بنفس الاسم غيرت ذلك الكتيب إلى مجلة دورية تنشر أعمالا شعرية ونثرية بكل من الإيطالية واليونانية الكالابرية. كما قامت المجموعة بالاتصال بمحدثي اليونانية في غرسيا سالنتينا بهدف إنشاء «رابطة متحدثي اليونانية في جنوب إيطاليا» (Union of Greeks of South Italy اختصارا UGIM) ليعملوا معا على الحفاظ على ثنائية اللغة في تلك المنطقة وليطالبوا بالاعتراف بهم رسميا في مجالات مختلفة مثل جعل إشارات المرور ثنائية اللغة كذلك.

أنشأت جمعيات محلية أخرى على طراز «لا أيونيكا» مثل جمعية «الحياة واللغة» (Zoí ce glossa) في ريجيوكالابريا وجمعية «عالم جديد» (Cinurio Cosmó) في بوفا مارينا وغيرها.

الإعلام

يوجد درويتان باليونانية الكالابرية أحدهما هي «آي ريزا» I Riza وهي ثلاثية اللغة، إيطالية ويونانية كالابرية ويونانية حديثة- تنشرها جمعية Jalò tu Vúa ، والأخرى هي CUMELCA. الدورية الأولى تصدر أربع مرات في الشهر في حين تنشر الثانية جميع ثلاثة أشهر. تدعم تلك المنشورات ببعض المعونات المالية من المنطقة.

من ناحية أخرى، فلا يوجد حاليا محطة إذاعية تبث بهذه اللغة بسبب الخلاف في المحطات الخاصة. وفي الواقع فقد شهدت الفترة بين 1977 و1984 م ازدهارا في المحطات المحلية التي كان بعضها يبث البرامج بهذه اللغة. ومن تلك المحطات Radio Antenna Don Bosco في بوفا مارينا وRadio San Paolo في ريجيوالكالابرية وRTM في ميلتودا بورتوسالفو.

أما التلفاز فلم يسبق حتى استخدمت هذه اللغة فيه.

التعليم والتوعية

قامت الحكومة اليونانية في أثينا، عن طريق المنظمة الدولية لمتحدثي اليونانية (Associazione Internazionale degli Ellenofoni اختصارا SFEE)، بإقامة علاقات مع «لا أيونكا» وقامت بدعوة اليونان الكالابريين رسميا إلى التجمع السنوي الذي تستضيفه اليونان. عدا عن ذلك فلم تلق «لا أيونكا» دعما من المؤسسات الحكومية الشعبية ولم تلق معضلة هذه اللغة انتباه إلى في السنوات الأخيرة.

شجعت المنطقة الكالابرية تعليم هذه اللغة، تماشيا مع كان مطبقا بالنسبة للغة الألبانية، تشجيعا لثنائية اللغة. وفي عام 1993 أنشأت المنطقة المؤسسة المحلية للدراسات اليونانية المتقدمة (Istituto Regionale Superiore di Studi Ellenofoni) ومقرها في بوفا مارينا.

وعلى الرغم من هذا النشاط في البداية لم تحقق تلك البرامج كثيرا من التقدم بسبب نقص المفهمين المؤهلين ولخلوالإدارة نفسها من ثنائية اللغة. التحسينات التي حققت كانت صغيرة جدا فحتى الآن، على سبيل المثال، فقط مدينتي بوفا وبوفا مارينا فيها إشارات مرورية ثنائية اللغة.

نقاط مهمة

التناقص التدريجي في استعمال اليونانية الكالابرية سببه الرئيسي حتى السكان ينظرون إليها على أنها مجرد لهجة، بمعنى آخر، أنها شكل من أشكال التعبير للطبقات السفلى في المجتمع، من سكان المناطق النائية والأميين. كما يعيق استمرارها أيضا عدم وجود استعمال لها في مجالات غير الحياة اليومية.

كانت هذه اللغة محفوظة من الاندثار عندما كان السكان يعيشون منعزلين في جبال أسبرومونتى، فلما هاجروا من تلك المناطق إلى المناطق المأهولة نشأ جيل حديث منهم ليس لديه سوى إلمام سهل باللغة يشجعهم تعليم المطور على استخدام لغات أخرى كالإيطالية حتى على مستوى الحياة اليومية.

وبالرغم من عمل الجهات الإدارية والتشريعية المحلية على ترويج وجود اليونانية في المدارس والجامعات، إلا حتى الفائدة المرجوة منه محدودة بسبب نقص المحاضرين والمفهمين الذين هم على دراية كافية باليونانية الكالابرية.

فتعليم هذه اللغة في المدارس لم يأخذ النمط المتبع في تعليم الطلاب لغة ثانية ولكن تتطرح المادة كمساقات اختيارية على مستوى التعليم الإبتدائي، وذلك بفضل الدعم المادي من الحكومة المحلية والمجموعة الأوروبية. وعلى أية حال فما زال عدد الطلاب الدارسين للغة منخفض جدا. أما في الفترة الثانوية فإن تعليم هذه اللغة غائب تماما وهي الفترة الأمثل والأكثر عملية، حيث يوجد أيضا جمعيات ثقافية تقدم دروسا في اللغة للبالغين.

لذلك فإن المشكلة الأساسية هي الفهم المحدودة باللغة من الحياة التعليمية حيث تفهم لغة ثانية ليس إجباريا. وتعرض قلة من الجمعيات الثقافية تعليما إضافيا للخريجين حيث يرجع الفضل في ذلك إلى دعم الجمعية الأوروبية. مثال تلك الجمعيات جمعية Jalò tu Vúa التي قامت أيضا بوضع قواعد للغة اليونانية الكالابرية.

وعلى جميع الأحوال فإن اهتمام الشباب بتفهم اليونانية الحديثة مستمر في التزايد على حساب اللغة اليونانية الكالابرية.

انظر أيضاً

• گريكو(لهجة)
• گريكو(شعب)
• ماگنا گريشيا

الهامش

روابط خارجية

• كالابريا اليونانية
• يوروموزايك
• سيرة ليونزيوبيلاتو

نطقب:Languages of Italy نطقب:Griko people