القضية رقم 23 (بالفرنسية: L'insulte)، هوفيلم دراما فرنسي-لبناني لسنة 2017، من إخراج زياد دويري. شارك الفيلم في مهرجان البندقية السينمائي الدولي 2017. في البندقية، فاز تام الباشا، بجائزة أفضل ممثل. تم ترشيح الفيلم لتمثيل لبنان في كأفضل فيلم بلغة خارجية في جوائز أوسكار النسخة 90.

الحبكة

تجري أحداث الفيلم في أحد أحياء العاصمة اللبنانية بيروت، حيث تحصل مشادة بين طوني، وهومسيحي لبناني، وياسر، وهولاجئ فلسطيني، وتأخذ الشتيمة أبعاداً أكبر من حجمها، مما يقود الرجلين إلى لقاءة في المحكمة. وفيما تنكأ وقائع المحاكمة جراح الرجلين، وتكشف الصدمات التي تعرضا لها، يؤدي التضخيم الإعلامي للقضية إلى وضع لبنان على شفير انفجار اجتماعي، مما يدفع بطوني وياسر إلى إعادة النظر في أفكارهما المسبقة ومسيرة حياتهما.

اختار الدويري اللقاءة بين الطرفين وبالتدقيق في المحكمة على طريقة الأفلام الأمريكية لتتحول السيرة إلى نوع من مصالحة وطنية تنتهي بأن طوني وياسر الآتيان من خلفيتين مختلفتين اجتماعيا ودينيا هما وجهين لعملة واحدة، فهما ضحية هذا البلد وسياساته وحروبه ويؤكد الدويري لرويترز “أن الفيلم قد يثير بعض الجدال لكونه لا يطرح مسألة محسومة سلفا، بل يدفع إلى التفكير”.

أما حول لجوئه دائما إلى الأسئلة الشائكة والمواضيع الجدلية فيجيب “عندي حشرية تجاه الآخر ورأيه وتفكيره، فأرغب دائما في البحث عن الفكر الآخر والأمور غير المعروفة، أحب النبش في الكواليس وما تحت الحجر. وهذا نمط تفكيري الخاص، فأنا لا أخط لأستفز أحدا”.

والفيلم الذي يعتبر الأول لبنانيا المنتمي إلى أفلام المحاكم، يحمل جرعات من الأمل والمشاعر الايجابية، وفيه مشاهد لا تخلومن الطرافة على الرغم من تناوله قضايا شائكة. ويشرح الدويري “اخترت هذا النوع من أفلام المحاكمة لأقول حتى الفيلم هومسألة نفسية قانونية، والمحكمة هنا وسيلة لنصل إلى المصالحة الذاتية والوطنية ربما”.

ونطق الدويري أنه بذل جهدا كبيرا لاختيار الممثل السليم في المكان السليم مشيرا إلى أنهم أبدعوا في أدوارهم مضيفا لرويترز “أجريت اختبارات تمثيل لما بين 400 و500 ممثل، قبل حتى أختار الممثلين الذين أسندت إليهم أدوار الفيلم”.

فريق العمل

• عادل كرم
• ريتا حايك
• كامل الباشا
• كميل سلامة
• ديموند أبوداود

نقد

• نديم جرجورة: يرى الناقد السينمائي اللبناني نديم جرجورة ان الفيلم "يفتح نافذة ضرورية للإطلالة على فصول من الذاكرة اللبنانية ممنوع الاقتراب منها أومقاربتها وتناولها وطرح أسئلتها، وعلى فصول من المشهجر في هذا التاريخ وتلك الذاكرة بين لبنانيين وفلسطينيين".

ويضيف لوكالة فرانس برس "ان +قضية رقم 23+ "يبحث بين أمور عديدة أخرى، في ضرورة المصالحة مع الذات. المصالحة مع الآخر لا تكتمل من دون المصالحة مع الذات. وهذه محتاجة إلى العودة إلى الماضي للخروج منه".

• بيار أبي صعب: في منطقة نشرتها له جريدة الأخبار اللبنانية خط يقول: "يصعب الكلام عن «قضيّة رقم 23» بمعزل عن الخناقة التي أثيرت حول صاحبه زياد دويري. بالدرجة الأولى بسبب صخب المعركة التي ما زال غبارها يتصاعد. لقد أفرزت للمرّة الأولى نواة ما يمكن حتى نسمّيه «لوبي التطبيع» في لبنان. لوبي، غير معلن طبعاً، يختبئ غالباً خلف خطاب «الحريّة». وتلك النواة مجبولة بعصبيات وأجندات ومصالح وأنجي_أوزات مختلفة، مغلّفة بكتلة كبيرة، غير متجانسة، تدافع عن حق «الفنان» في ممارسة الابداع «بمعزل عن السياسة»، أي التعامل مع اسرائيل كدولة جوار، أوأستديوتصوير محايد. أما الذين اعتبروا أننا، بنقاشنا الاستباقي، عكرنا الأجواء على عمل فنّي بريء تجشّم المشقات للقاء جمهوره، ففاتهم حتى عودة السينمائي المطبّع إلى الساحة الثقافيّة، في بلد يحترم نفسه، كانت يفترض حتى تكون مشروطة بتصفية حساب (ولورمزيّة) مع الماضي الآثم. لكن النظام السياسي البائس، الملزَم بحماية مختلف أشكال المتعاونين، أحاط «فنّاننا العالمي» بحصانة منعت النقاش من الذهاب إلى نهاياته. فهماً حتى هذا النقاش هوالشرط الأساسي لأي «مصالحة» حقيقية، إذا صدقنا حتى فيلم دويري الجديد عن المصالحة. أما الذين عابوا علينا أننا «روّجنا» للفيلم عبر مساءلة صاحبه، فيجهلون ربّما حتى النقاش الفكري لا يقوم على حسابات السوق، بل على مبادئ وضرورات أخلاقيّة. وهنيئاً للفيلم إذا أحبّه الجمهور، وهويقوم للأمانة على الحضور الممتاز لحفنة من الممثلات والممثلين الذين يستحقون التحيّة (عادل كرم، تام الباشا، ريتا حايك، كميل سلامة، ديامان أبوعبود، طلال الجردي، جوليا قصار، حملت طربيه، كريستين شويري…). بل هنيئاً له جائزة «أوسكار الفيلم الأجنبي» إذا كان سيفوز به، رغم هزاله الفنّي، نكاية بـ«محور الشر».

لكن هناك سبب آخر، جوهري، يجعل من الصعب تناول فيلم دويري الجديد، بمعزل عن الجدل المثار حول المخرج وخطابه وممارساته. يوجد رابط عضوي، ، بين الفيلم وصاحبه. خفّة دويري وعدم نضجه متجسّدان في السذاجة الوعظيّة والأسلوبيّة للعمل، وهي تثقل كاهله وتأخذنا إلى ذروات هاذية. (مشهد استنادىء رئيس الجمهورية للفلسطيني والقواتي وفشله في حل النزاع الذي سيشعل البلد، مذهل بهبله). أما السردية التي يتلطّى خلفها دويري (رضعت حب فلسطين في البيت مع حليب أمّي ثم ابتعدت كي أكتشف الآخر)، فتأخذه من «الاسرائيلي الطيب» الذي «اكتشفه» في تل أبيب 2010 إلى «المسيحي» المذعور الذي سيكتشفه في فسّوح 2016. دويري مضى إلى إسرائيل وأنسن العدو، ولفّ القضيّة الفلسطينيّة بشراشف «نظيفة»، في فيلمه السابق،. وفي «قضية رقم 23» يمجّد «بشير» ويلبس قفازين أبيضين ليقدم صورة سلبية للفلسطيني. بشير الجميّل الذي تعامل مثل دويري مع إسرائيل، هوالبطل المضمر لهذا الفيلم، مع وريثه سمير جعجع طبعاً. والمقاربة الملتبسة للشعب الفلسطيني في «الصدمة» («الشعب الاسرائيلي» ضحيّة بقدر ما أنتم ضحايا)، تجد امتدادها في فيلمه الجديد الذي خطه مع جويل توما. في الظاهر يحاول حتى «يفهم» الفلسطيني ويدافع عنه، بل يخصّه بنهاية سعيدة لن نفصح عنها هنا. فيما الخطاب الضمني الرابض الذي يعشش في اللاوعي، ليس إلا استنساخاً للخطاب الانعزالي اللبناني، إذ يربط بين صورة «الفلسطيني» والمجزرة. من جميع مجازر الحرب الاهليّة أخرج لنا دويري «الدامور» في الربع ساعة الأخيرة وبنى عليها الفرز الحقيقي بين الطيّب والشرير (لواختار مجزرة إهدن مثلاً لتغيرت الوجهة الدرامية وصار القاتل بشير وسمير، لوأخذ مجازر صبرا وشاتيلا لصار بطله «طوني» هوذابح العزّل مع جماعة حبيقة). البنية الدرامية للفيلم تجعل المتفرّج يخرج مسكوناً بصور مجزرة الدامور. لا رابط بين مرتكبيها، و«ياسر» الفلسطيني الآتي من الكويت الى مخيّم مار إلياس. تلك هي الزعبرة، والتلاعب السياسي لأبلسة القضية الفلسطينيّة. لن يبقى في ذهننا إلا حدثات محامي عادل كرم «القواتي»: المسيحيون هم الضحيّة التي لا يحق لها حتى تصرخ آلامها، فيما الفلسطيني يشكومعاناته ليل نهار ثم… يذبح «المسيحيين» في وقت فراغه. إنّها فلسفة الفيلم التي لا تبتعد كثيراً عن أفكار منتجه أنطون صحناوي، ولا تصدم طبعاً مشاعر منتجته جولي غاييه.

• ويقول عبد الرحمن جاسم في جريدة الأخبار اللبنانية: "

«يا ريتني فلسطيني» يكرر طوني حنّا (عادل كرم) هذه اللازمة أكثر من مرّة. إنها الجملة «الخلبية» التي يداعب بها زياد دويري خيال بعض الشوفينيين في لبنان (ولا نقصد طائفة أوجماعة معينة فقط). دائماً كان «الغريب» هواللازمة.

إنه «الغريب» الذي يريد حتى يسرق الجرّة. الغريب «شماعة» المشكلات الكبرى في لبنان. لطالما كان اللبنانيون أحباباً وأصحاباً، واتى الغريب ليكسر هذا التعايش المذهل، ويسقط الجميع في فخ الصراعات، حتى ليصبح الغريب مثل «اللورد بايليش» في مسلسل «صراع العروش».

يرتفع دويري في فيلمه على جميع من سبقوه: «يعلّي». الفلسطيني لم يعد الغريب الضعيف، بل هوالغريب الوقح الذي يدافع عنه الجميع: «منظمات حقوق الإنسان، الـ «أن جي أوز» (المنظمات المدنية)، كثيرٌ من الدول المجاورة» يقولها المحامي وجدي وهبة (كميل سلامة) بسلاسة بالغة، مضيفاً أنّ لا أحد يدافع عن المسيحي «المهجّر داخل وطنه»، ثم إنه «ما حدا بيحقله يحتكر المعاناة» في رسالة تذكير واضحة بأن الجميع «تعاطفوا مع قضيتكن (يقصد الفلسطينيين)، لحد ما نسيوا جميع القضايا الباقية» في معرض كلامه لياسر الفلسطيني (كامل الباشا).

لكن الأشد نكأً للجرح لا يحدث هنا. يحدث حال عرض فيديووصور عن مجزرة «الدامور». هنا حتى المحامية التي تدافع عن ياسر (ديامان بوعبود) تصمت أمام هول وفظائع المجزرة (وهوأمرٌ منطقي)، لكنها تتجاهل أوتتناسى بحسب أوامر المخرج مجازر قام بها حزبا «القوات» و«الأحرار» وسواهما كتل الزعتر وصبرا وشاتيلا.... إنها فكرة الشعب الذي يوسم بأنه «إنتوا بلا أصل» بحسب ما نطق طوني حنا لياسر، مما حدا بالأخير إلى ضربه.

يتم نسيان هذه الجملة لصالح جملة «استعراضية» أكبر: «يا ريت شارون أبادكم كلكم». تبدوإذاً الجملة الأولى «توصيفاً» حقيقياً، لا تستحق حتى حتى يقف عندها أحد. ما يجب حتى نقف عنده جميعاً ــ بحسب ما يريده دويري- هوحتى «يبيدنا شارون من عدمه». أما مسألة حتى الفلسطيني «بلا أصل»، فتلك لازمة تعود للظهور في خطابات بشير الجميل التي استخدمت للتأكيد على الدور الفلسطيني «الدنيء» محلياً، وكذلك عند الحديث عن أحداث «أيلول الأسود» في الأردن، والمشاركة الفلسطينية فيه.

إذاً الفلسطينيون بلا أصل، لكن مع هذا يظل اللبناني «الطيب» غافراً لكل شيء.

حتى إنه حال تعطّل سيارة ياسر ـــ رغم الخلاف الشاسع بينهما ـــ يعود ويصلحها، كي يعود ياسر إلى منزله، مع الفهم أنه يريد حتى يسجنه بحسب المحكمة والقضاء؛ لكن هذه حرفة «اللعبة الدرامية». ذلك كله يحتم علينا أيضاً حتى لا ننسى الحكمة التي يطلقها مدير ياسر المباشر في العمل (طلال الجردي): «في ناس ما بتعهد تعتذر، لكن هيدا الشي ما بيعني أبداً إنهن مش عارفين إنهن غلطانين»، إنها الرسالة المطلقة: الفلسطيني مسكون بالخطيئة، وهوحتى إذا لم يعتذر، فإنه ببساطة يعهد تماماً أنه خاطئ. يظهر هذا النقاش دينياً - ثيوقراطياً بامتياز؛ وهنا مكمن الخطر قبل أي شيء. قد ينجح زياد دويري مثالاً في تقديم نفسه كمخرجٍ، لكنه حتى اللحظة لم ينجح في تقديم نفسه للمجتمع اللبناني على أساس أنه يشبهه.

أدائياً؛ أدى الجميع تقريباً بطريقةٍ حسنة، فشاهدنا الممثلين الرئيسيين عادل كرم وأفضل فنان فلسطيني حالي تام الباشا يؤديان بحرفة جميلة، وميزة أداء كرم هذه المرّة أنه ابتعد كلياً عن الكوميديا وهي نقطة تعد لصالحه. بدورها، أدت كريستين شويري باحتراف على عادتها، فاتى أداؤها سلساً وطبيعياً. وينطبق الأمر على طلال الجردي. ريتا حايك من جهتها أعطت أداءً متقناً، لكنه لا يزال عليها «نفض» بعض «الثقل» التلفزيوني عنها.

كميل سلامة يعهد من أين تؤكل الكتف، لذلك كان من نقاط قوة الفيلم؛ فيما بدا أداء عبيدوباشا متكلفاً نوعاً ما، خصوصاً في إصراره على المزج بين الكوميديا وإطلاق الحكم.".

انظر أيضاً

• List of submissions to the 90th Academy Awards for Best Foreign Language Film
• List of Lebanese submissions for the Academy Award for Best Foreign Language Film

المصادر

وصلات خارجية

• at the Internet Movie Database