عبد الله المحض
عبدالله بن الحسن بن الحسن العلوي الطالبي المدني ,أبومحمد تابعي جليل شيخ الطالبيين بعد أبيه والمقدم فيهم .
مولده
ولد في المدينةسنة 70 هـ ,أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام , نطق ابن شدقم في التحفة : مولده في بيت جدته فاطمة الزهراء عليها السلام .
القابه
لقب بالمحض والكامل , لانه اول من كان والداه فاطميان .
نطق الأعرجي في المناهل : سمي المحض لخلوصه في الشرف من الجانبين , وذلك لانك قد عهدت أباه وهوالحسن بن الحسن , وأمه فاطمة بنت الحسين , فقد أستأثر بشرف الأبوين , فسمي المحض لذلك .
حليته
نطق ابن سعد في الطبقات : نطق محمد بن عمر : وكان عبدالله بن حسن من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد .
نطق أبوالفرج في المقاتل : كان عبدالله بن الحسن بن الحسن شيخ بني هاشم , والمقدم فيهم , وذا الكثير منهم فضلاً , وفهماً وكرماً .
ونطق ابونصر في السر : عبدالله بن الحسن بن الحسن , أول من جمع الولادة من الحسن والحسين عليهما السلام من الحسنية , كان ينطق فيه : عبدالله من أكرم الناس وأجمل الناس وأفضل الناس واسخى الناس .
نطق ابن كثير في البداية : كان معظماً عند الفهماء , وكان عابداً كبيرالقدر .
نطق ابن شدقم في التحفة : كان سيداً جليل القدر , عظيم الشأن , رفيع المنـزلة , جم الفضائل حسن الشمائل , وجيهاً جميلاً حسن الصورة , كريماً سخياً , صالحاً عابداً ورعاً زاهداً , تقياً نقياً ميموناً , عالماً عاملاً فاضلاً كاملاً , شيخ بني هاشم ورئيسهم ومقدمهم في زمانه .
ونطق الأعرجي في المناهل : وكان عبدالله بن الحسن يتولى صدقات أمير المؤمنين عليه السلام .
نطق الخطي في المنتقى : كان له منـزلة عند عمر بن عبدالعزيز , عن سعيد بن أبان القرشي نطق: كنت عند عمر بن عبد العزيز فدخل عليه عبد الله بن الحسن وهويومئذ شاب في إزار ورداء، فرحب به وأدناه وحياه. وأجلسه إلى جنبه وضاحكه ثم غمز عكنة من عكن بطنه وليس في البيت يومئذ إلا أموي فلما قام نطقوا له: ما حملك على غمز بطن هذا الفتى ،يا ترى؟ نطق: إنى أرجوبها شفاعة محمد صلى الله عليه وآله .
قلت : لله درك ياأبن عبدالعزيز , لايعهد الفضل إلا أهله .
فهمه وفضله
كان عبدالله بن الحسن عالماً ,راوياً للحديث روى عن عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة , وأبيه حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب , وعبدالله بن جعفر بن أبي طالب , وأمه فاطمة بن الحسين وغيرهم. وروى عنه : إسحاق بن راشد , وإسماعيل بن عبدالرحمن السدي , وإسماعيل بن عليه , وأبناه موسى بن عبدالله , ويحيى بن عبدالله , والحسين بن زيد بن علي بن الحسين , ومولاه حفص بن عمر وعبدالرحمن بن أبي الموال , وعبدالعزيز الدراوردي , وغيرهم .
نطق البخاري في التاريخ : عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي , نطق عبدالرزاق : رأيته روى عنه ليث بن أبي سليم , وابن عليه وابن أبي الموال , يروي عن أمه فاطمة بنت الحسين وأبي بكر بن حزم .
نطق ابن أبي حاتم في الجرح : أبلغنا عبدالرحمن , نطق ذكره أبي , عن إسحاق بن منصور , عن يحيى بن معين أنه نطق : عبدالله بن الحسن الذي يروي عن أمه ثقة ؛ سمعت أبي يقول : عبدالله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام ثقة .
ونطق المزي في التهذيب : ونطق أبوبكر بن أبي خثيمة , عن مصعب الزبيري : مارأيت أحداً من فهمائنا يكرمون أحداً ما يكرمون عبدالله بن حسن بن حسن , وعنه روى أنس بن مالك الحديث في السدل في الصلاة
كما ذكره الأصفهاني في المقاتل .
نطق ابن قتيبة في المعارف : رؤي يوماً يمسح على خفيه , فقيل له : تمسح ،يا ترى؟ فنطق : نعم , قد مسح عمر بن الخطاب , ومن جعل عمر بينه وبين الله فقد استوثق .
نطق ابن حجر في التقريب : ثقة جليل القدر من الخامسة , توفي في أوائل سنة خمس واربعين , وله خمس وسبعون .
ونطق المضىي في الكاشف : ثقة توفي 145 قبل مقتل أبنية .
ونطق أبن حبان في تقريب الثقات : من التابعين وأتباعهم توفي في حبس أبي جعفر المنصور بالهاشمية .
نطق ابن كثير في البداية : كان معظماً عند الفهماء , وكان عابداً كبير القدر , نطق يحيى بن معين : كان ثقة صدوقاً , وفد على عمر بن عبدالعزيز فأكرمه ,ووفد على السفاح فعظمه , وأعطاه ألف ألف درهماً ؛ فلما ولي المنصور عامله بعكس ذلك , وكذلك أولاده وأهله ؛ وقد مضوا جميعاً , والتقوا عند الله عزوجل .
قلت : عبدالله بن الحسن مدني ثقة جليل القدر ,عده ابن سعد في الرابعة , وابن حجر في الخامسة , وأخرج له عبدالرزاق في المصنف ( 18885) , وذكره البخاري في في الجامع في كتاب التوحيد في باب قوله تعالى ( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ ) عند حديث ( 7390) , وإبن ماجه (771) ,(2582) , وأبوداود (4771) , والترمذي (314) ,(315) ,(1478) , (1479) ,(1480) , والنسائي في الكبرى ( 3536) , (3537) ,(3538) , (10403) .
اعقابه
اعقب عبدالله المحض بن الحسن المثنى ثمانية رجال , هم : محمد النفس الزكية خرج بالمدينة على أبي جعفر , فخرج إليه عيسى بن موسى بن محمد العباسي الهاشمي فقتله بالمدينة , وإبراهيم قتيل باخمرى من أرض الكوفة , وقتله عيسى بن موسى أيضاً , وموسى الجَوْن أختفى بالبصرة فأخذه فأوفده إلى المنصور فعفا عنه , أمهم هند بنت أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزى . وأعقب عبدالله أيضاً إدريس بن عبد الله الذي ظهر بالمغرب ومات بها , وسليمان بن عبدالله المقتول بفخ , أمهم عاتكة بنت عبدالملك بن الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة , ويحي صاحب الديلم , أمه قريبة بنت أخي هند بنت أبي عبيدة , وعيسى وهارون ولم يعقبا . وزاد ابن سعد في الطبقات : إدريس الأكبر ونطق درج . وأما البنات : فهن فاطمة , وزينب , ورقية , وكلثم , وأم كلثوم , أمهم هند بنت أبي عبيدة .
نزوله سويقة
كان عبدالله بن الحسن أول من هبط سويقة المدينة من بني الحسن بن الحسن , ثم تبعه أخويه إبراهيم والحسن .
نطق ابن سعد في الطبقات : عن مؤمل بن إسماعيل بن عبدالله عن عبدالله بن حسن أنه نطق : كان علي بن حسين بن أبي طالب يجلس جميع ليلة هووعروة بن الزبير في مؤخر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , بعد العشاء الآخرة فكنت أجلس معهما , فتحدثا ليلة فذكروا جور من جار من بني أمية والمقام معهم وهم لايستطيعون تغيير ذلك , ثم ذكروا مايخافان من عقوبة الله لهم , فنطق عروة لعلي : ياعلي إذا من اعتزل من أهل الجور والله يفهم منه سخطه لأعمالهم فإن كان منهم علي ميل ثم أصابتهم عقوبة الله رُجي له حتى يسلم مما أصابهم , نطق فخرج عروة فسكن العقيق ؛ نطق عبدالله : وخرجت أنا فنزلت سويقة .
وفاته
نطق ابن خياط في الطبقات : عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب , امه فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب , توفى قبل الهزيمة قليلاً , يكنى أبا محمد .
نطق ابن فندق عن وفاته في اللباب : اغتال ببغداد سنة خمس وأربعين ومائة في حبس الهاشمية , وقبره في مقابر بغداد وما صلى عليه أحد , وهويوم اغتال ابن خمس وسبعين سنة , وقتل بسبب أبنيه محمد وإبراهيم .
ونطق أبوالفرج في المقاتل : وقتل عبدالله بن الحسن في محبسه بالهاشمية , وهوابن خمس وسبعين سنة , سنة خمس وأربعين .
ونطق ابن سعد : وكان عبدالله بن حسن يوم توفي ابن اثنين وسبعين سنة , وكان موته قبل مقتل ابنه محمد بن عبدالله بأشهر , وقتل محمد بن عبدالله في آخرسنة خمس وأربعين ومائة في شهر رمضان , وكان لعبدالله بن حسن أحاديث .
ونطق المزي : ومات في أيام أبي جعفر ؛ ونطق أبنه موسى بن عبدالله : توفى في حبس أبي جعفر وهوابن خمس وسبعين سنة.
ونطق ابن كثير في البداية : واخذه المنصور وأهل بيته مقيدين مغلوين مهانين من المدينة إلى الهاشمية , فأودعهم السجن الضيق _كما قدمنا _ فمات أكثرهم فيه , فكان عبدالله بن حسن هذا أول من توفي فيه بعد خروج محمد بالمدينة , وقد قيل أنه اغتال في السجن عمداً , وكان عمره يوم توفي خمساً وسبعين سنة , وصلى عليه أخوه الحسن بن الحسن .
ونطق ابن الطقطقي في الأصيلي : نطق الخطيب في تاريخه : توفي عبدالله بن الحسن بن الحسن في حبس المنصور بالكوفة , في يوم الأضحى من سنة خمس وأربعين ومائة . ونطق أيضاً : نطق عبدالحميد النسابة ومن خطه نقلت : توفي عبدالله في حبس المنصور وهوابن سبعين سنة , وقبره في موضع الحبس علي شاطىء الفرات بالكوفة .
ونطق ابن شدقم في التحفة : وقد أختلف في موته , فقيل توفي مسموماً , وقيل عذب بأشد العذاب , وقيل سمر في الجدار , وقيل لما بلغه اغتال ابنه محمد زهقت روحه , وكانت مدة أقامتهم في الحبس ثلاث سنوات , وعمره خمس وسبعون سنة .
قلت : كما قدمنا أُختلف في موت عبدالله بن الحسن هل اغتال أم توفي , وسنه عند وفاته, والراجح أنه حبس بسبب خروج ولديه الحجازيان محمد وإبراهيم من سويقة , فمات في حبسه , ولانشك في تعذيبه في الحبس حتى يفشي أمر ولديه, وأما سنه عند موته فالراحج هوقول ولده موسى والأكثر وهوخمس وسبعين سنه , والله العالم .
المصادر
- كتاب تنقيحات دراسة تحليلية في الانساب تاليف جمال الدين فالح الكيلاني مراجعةالدكتورعمادعبدالسلام رؤوف الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب باتحادالمؤرخين العرب نسخة المخطة القادرية ببغداد
- ابن سعد : الطبقات الكبرى ,7/180, ج7/474,475 .
- عبدالرزاق الصنعاني : المصنف ,ح18885 .
- البخاري : الجامع السليم .ح7390 .
- البخاري :التاريخ الكبير :5/71 .
- ابن خياط الطبقات :258 .
- ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ,5/40
- الخطيب البغدادي : تاريخ مدينة السلام, ج11/90 .
- الأصفهاني : مقاتل الطالبيين ,168,166 ,171.
- ابونصر البخاري : سر السلسة العلوية ,7 .
- ابن قتية : المعارف ,212.
- ابن فندق : لباب الأنساب والألقاب : 2/406 .
- ابن ماجة :السنن ,(771) ,(2582) .
- الترمذي : الجامع الكبير :والترمذي (314) ,(315) ,(1478) , (1479) ,(1480).
- النساني : السنن الكبرى , ( 3536) , (3537) ,(3538) , (10403) .
- المزي :تهذيب الكمال :5/301 .
- ابن حجر :تهذيب التهذيب, ج3/116 .
- ابن حجر : تقريب التهذيب ,388 .
- ابن حبان : تقريب الثقات ( أختصره خليل شيحا ),687 .
- المضىي : الكاشف :3/100 .
- ابن كثير : البداية والنهاية , 10/331 ,
- ابن الطقطقي : الأصيلي في أنساب الطالبيين ,68 .
- ابن شدقم : تحفة لب اللباب ,196 .
- الأعرجي : مناهل الضرب في أنساب العرب ,172 ,173 .
- إيهاب الخطي : المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى ،133 .
- مشجر أعقاب عبدالله المحض من كتاب المنتقى
