فالون گونگ شعار فالون گونگ صينية تقليدية 法輪功 صينية مبسطة 法轮功 المعني الحرفي شعائر عجلة دارما أوعمل/قوة/طاقة عجلة دارما النسخ الحرفي ماندرين - هان‌يوپن‌ين Fǎlún Gōng - ويد–جايلز Falun-Kung - IPA [fɑ̀lûn kʊ́ŋ] الكانتونية - جيوتپنگ fat2 lun4 gung1 فالون دافا الصينية التقليدية 法輪大法 الصينية المبسطة 法轮大法 المعنى الحرفي شعائر عجلة دارما العظمى النسخ الحرفي مندرين - هان‌يوپن‌ين Fǎlún Dàfǎ - ويد–جايلز Falun Tafa الكانتونية - جيوتپنگ fat2 lun4 daai6 fat2

هذه الموضوعة تحتوي نص صيني. بدون دعم عرض مناسب، فقد ترى علامات استفهام، مربعات، أورموز أخرى بدلاً من الحروف الصينية.

فالون گونگ Falun Gong أوفالون دافا Falun Dafa (تعني حرفياً "ممارسة عجلة دارما" أو"قانون ممارسة العجلة")، هوشعائر روحانية طُرحت لأول مرة في الصين في محاضرات عامة ألقاها مؤسسها، لي هونگ‌ژو. وتجمع بين ممارسة التأمل وتمرينات چي‌گونگ مع الفلسفة الأخلاقية. وتؤكد فالون گونگ على الأخلاق ورعاية الفضيلة من خلال مبادئها المركزية؛ الفضيلة، الشفقة، والتسامح (بالصينية: 真、善、忍)، تعهد كممارسة چيگ‌گ للمدرسة البوذية، وبالتالي فتعاليمها تتضمن أيضاً عناصر مستمدة من التنطقيد الطاوية. من خلال الاستقامة الأخلاقية وممارسة التأمل، يطمح ممارسوالفالون گونگ في الصحول على صحة أفضل، وفي النهاية، التنوير الروحي.

بالرغم من حتى هذه الممارسات كانت تتمتع بدعم كبيرة من طبقة الموظفين الصينيين، لكن في منتصف حتى أواخر التسعينيات، أصبح أعضاء الحزب الشيوعي والأمن العام ينظرون بشكل متزايد للفالون گونگ على أنها تهديد محتمل نظراً لحجمها، استقلالها عن الدولة، وتعاليمها الروحية. في عام 1999، حسب بعض التقديرات كان عدد ممارسي الفالون گونگعشرة مليون شخص.

في 20 يوليو1999، بعد ثلاث سنوات من التوترات بين المجموعة والحكومة، بدأت حملة على الصعيد الوطني، وحملة نادىئية متعددة الأوجة تهدف للقضاء على هذه الممارسة. في أكتوبر 1999 أعربت فالون گونگ "كتنظيم هرطقة" وحُجب الدخول على المواقع الإلكترونية التي تشير إلى الفالون گونگ. أفادت مجموعات حقوق الإنسان إلى حتى ممارسي الفالون گونگ في الصين هم عرضة لانتهاكات واسعة لحقوق الإنسان؛ ويعتقد حتى مئات الآلاف قد سُجنوا خارج نطاق القضاء، والممارسون المعتقلون عرضة لانتهاكات قانونية ونفسية، إرهاب، وأساليب قسرية أخرى للاصلاح الفكري تقترفها السلطات الصينية. في السنوات منذ بدء حملة القمع، أصبح لممارسي الفالون گونگ صوت مسموع في المجتمع الصيني المنشق، مدافعون عن حقوق الإنسان من منظور أكبر ويسعون لإنهاء حكم الحزب الاشتراكي.

يعيش لي هونگ‌ژوفي الولايات المتحدة منذ ذ996، ولفالون گونگ حضور عالمي كبير، داخل الصين، وتقدر بعض المصادر بأن ممارسي الفالون گونگ في ظل القمع يقدرون بالملايين. ويعتقد حتى هناك مئات الآلاف من الأشخاص المؤمون بالفالون گونگ خارج الصين في 70 بلد بالعالم.

الأصول

الفالون دافا (والمسماة أيضًا بفالون گونگ) هي شكل قديم من أشكال التشيكونگ، وهوفن تهذيب الجسم والروح بواسطة تمارين خاصة وبواسطة التأمل. كما هوالحال بالنسبة للـتاييشي، التشيكونگ أيضًا هوجزء أساسي من حياة الكثيرين في آسيا. مع طلوع الصباح في الصين، تمتلئ قرابة جميع المنتزهات والحدائق العمومية بأعداد كبيرة من الناس التي تأتي لتمارس هذه الفنون.

لم تمرّ سنوات قليلة على إعلان الفالون دافا للعموم في 1992، حتى أصبحت الشكل الأكثر شعبية من أشكال التشيكونگ في تاريخ الصين. والسبب الرئيسي لذلك هوأنها تتميز عن طرق التشيكونگ الأخرى بكونها تؤثر لا فقط على الناحية الجسمية، ولكن أيضًا على الناحية المعنوية للفرد في حياته العامة وفق مبادئ عالية جدّا يفهمها السيد لي هونگ‌ژو، مؤسس الفالون دافا.

الاعتقادات والممارسات

التعاليم المركزية

الممارسات

الممارسات الاجتماعية

النصوص

الشعارات

شعار الفالون هورمز الفالون دافا. الحرف الموجود في الوسط هورمز "وان"، وقد كان مُستعملاً في عديد الحضارات منذ آلاف السنين للدلالة على الحظ السعيد.

وصف لي هونگ‌ژوشعار الفالون في كتاب جوهان فالون كما يلي:

"عجلة الشرع في مدرسة بوذا، الين واليانگ في المدرسة الطاوية، وكل ما يتعلق بالاتجاهات العشر، تنعكس جميعًا في الفالون".

"هذه الصورة التي تمثل الفالون هي الصورة المصغرة للكون، وفي جميع العوالم الأخرى أيضًا له أشكال وجوده الخاصّة به ومسارات تطوّره وتحوّله، لهذا أقول أنه عالم بأسره".

اللفظ الإنگليزي والجرماني للصليب المعقوف "سفاستيكا" مشتق من اللفظ السانسكريتي : "سفاستيكاه" والذي يعني "الحظ السعيد، محظوظ، ميمون"، الشطر الأول من الحدثة سفاستي، يمكن تقسيمه إلى اثنيْن : سو(حسن ؛ طيب)، وآستي (هو)، الجزء آستيكا. يعني بكل بساطة "هي، هو". في الهند، يعبرون بهذه الحدثة عن أشياء مقترنة بالطالع السعيد، لأنها تعني "ذوطالع سعيد، ذوفأل سعيد، مبارك." كانوا في الهند يستعملون السفاستيكا التي تدور في اتجاه عقارب الساعة كما السفاستيكا التي تدور في الاتجاه المعاكس لعقارب الساعة، مع دلالات مختلفة.

بما حتى "الصليب المعقوف" هورمز بسيط، فقد سقط استعماله من طرف عديد المجتمعات البشرية بصفة مستقلة ربّما. أحد أقدم السفاستيكا المعروفة تمّ رسمه في مغارة تعود إلى العصر الحجري منذ 000عشرة سنة على أقل تقدير. منذ 2000 سنة تقريبًا، عندما تمّ جلب البوذية من الهند إلى الصين، استعار الصينيون أيضًا السفاستيكا ودلالة اليمن والبركة التي تحملها. في الصين، تـُعتبر السفاستيكا حرفـًا صينيا، ويـُقرأ "وان" (في المندرين الصيني). ويبدوأيضًا أنه نظير حرف صيني آخر يُنطـَقُ بنفس الطريقة، ويعني "عشرة آلاف؛ عدد كبير جدا؛ كل".

جرى استعمال رمز الصليب المعقوف لمدّة آلاف السنين من طرف معظم المجموعات البشرية على الأرض. وقد كانت القبائل الجرمانية تعهده باسم "صليب ثور"، ومن المفيد حتى نفهم حتى النازيين لم يستخدموا هذه العبارة، الأمر الذي كانقد يكون متفقــًا مع التاريخ الألماني، بل "سرقوا" اللفظ الهندي "الصليب المعقوف". وخلافـًا لذلك فإن"صليب ثور" قد تمّ جلبه إلى انكلترا من طرف مستعمرين سكاندينافيين في لينكونشاير ويوركشاير قبل عهد هتلر بكثير. بل لقد تمّ العثور على هذا الرمز في معابد يهودية يعود عهدها إلى 2000 سنة في فلسطين ؛ إلى غير ذلك فإن هتلر قد حرّف (لاإراديّا) رمزًا يهوديا وهنديا في الآن نفسه.

في الولايات المتحدة، استخدم الأمريكيون الأصليون السفاستيكا في الشمال، والجنوب، وأمريكا الوسطى. استنادًا لـجوهوفلر والذي يستند بدوره إلى الد. كومباري من متحف أورومقي في شين‌جيانگ (الصين)، فإن الهنود الآريين الذين ينتمون إلى العائلة الجرمانية قد هاجروا إلى أوروبا منذ حوالي 2000 ق م، وحملوا فيما حملوا من فنونهم الدينية رمز سفاستيكا (قرص الشمس). هذا ما أثبتته حفريّات في قبور كورگان في فيافي روسيا وقبور الهنود الآريين في شين‌جيانگ.

التصنيف

التنظيم

التنظيم في الصين

الديموغرافيا

فاعلية الفالون دافا في تحسين الصحة ومبادئها العميقة تفسّر مدى الشعبية الواسعة التي اكتسبتها في العالم بأسره. منذ حتى أعلـِنت الفالون دافا للعموم من طرف السيد لي هونگ جي، استقطبت عشرات ملايين الأشخاص في أكثر من 60 بلدًا. أغلب المدن الكبرى والجامعات في الولايات المتحدة وكندا واستراليا وأوروبا تضمّ مجموعات تمارس الفالون دافا.

الناس الذين يمارسون الفالون دافا ينتمون لكل الفئات، لأن هذه الكيفية تتجاوز الحدود الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والقومية. انتشرت هذه الطريقة في معظمها عبر تناقـلها شفويا أويمرّرها الناس بعضهم لبعض بدافع المودة والمحبة، لأن من يتفهمها يريد عادة ً حتى يفيد الآخرين بمنافعها الجمة.

التاريخ في الصين

1992–1996

1996–1999

احتجاجات تيان‌جين وژونگ‌نان‌هاي

القمع

التفكير المنطقي

برنامج الاستتابة

الوفيات

الاتجار بالأعضاء

الحملة الإعلامية

في النظام التعليمي

رد فالون گونگ للقمع

فالون گونگ خارج الصين

الاستقبال الدولي

جدل

جني أرباح شخصية

التعاليم الأخلاقية المحافظة

المثلية الجنسية

تمازج وفصل الأجناس

"فترة نهاية-الدارما"

انظر أيضاً

• حقوق الإنسان في الصين
• الدين في الصين
• قائمة الحركات الدينية الجديدة
• الحرية الدينية في الصين
• Epoch Times

المصادر

قراءات إضافية

• Ownby, David. (2008) Falun Gong and the Future of China.Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532905-6
• Chang, Maria Hsia. (2004) Falun Gong: The End of Days. New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 0-300-10227-5
• Schechter, Danny. (2001) Falun Gong's Challenge to China. Akashic Books. Hardback ISBN 1-888451-13-0, paperback ISBN 1-888451-27-0
• Palmer, David A. (2007). . New York: Columbia University Press. ISBN .
• Tong, James. (2009) "Revenge of the Forbidden City: The suppression of the Falungong in China, 1999-2005". Oxford University Press. ISBN 0195377281.
• Shue, Vivienne. (2004) "Legitimacy Crisis in China?" In Peter Hays Gries and Stanley Rosen (eds.), State and Society in 21st-century China. Crisis, Contention, and Legitimation. New York: RoutledgeCurzon.
• Johnson, Ian. (2004) "Wild Grass: Three Stories of Change in Modern China". Pantheon.
• Johnson, Ian (2001). Pulitzer Prize winning articles in the Wall Street Journal.
• Rempell, Scott (2012) "Five Grounds." ISBN 1479201723.

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Falun Gong.

• المسقط الرسمي لفالون گونگ بالعربية
• المسقط الرسمي لفالون گونگ بالإنگليزية
• Faluninfo.net
• Clearwisdom.net