تهامة منطقة تاريخية تعد أحد أنطقيم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة، وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر بين أنطقيم الحجاز واليمن غرب شبه الجزيرة العربية. وتهامة من أسماء مكة المكرمة. وأشهر مدن ساحل تهامة في الوقت الحالي: جدة، ينبع، الليث، القنفذة، جازان، والحديدةوزبيد. وأهم مدن مرتفعات تهامة أونجودها: مكة المكرمة، المخواة، بارق، قنا، محايل عسير، رجال ألمع،

ويطلق على النبي محمد لقب النبي التهامي لكونه منها. نطق أبوالفداء:

«والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن»

سبب التسمية

سميت تهامة لشدة حرها وركود ريحها وهومن التهم وهوشدة الحر وركود الريح ينطق تَهِمَ الحرُ إذا اشتد وينطق سميت بذلك لتغير هوائها ينطق تهم الدهن إذا تغير ريحه. وينطق للرجل من تهامة: التِهامي أوالتَهام . وجمعه: التَهم أوالتهامون . وينطق لمن هبط تهامة: أتهم أوتاهم .

وحكى الزيادي عن الأصمعي:

ونطق المبرد:

ونطق إسماعيل بن حماد:

ونطق سيبويه:

تهامة في السيرة النبوية

• نطق النبي محمد: «لأفهمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء ، فيجعلها الله هباء منثورا».
• عن يزيدَ بنِ الأصمِّ العامري الهوازني نطق أُهديَ لأم المؤمنين ميمونة بنت الحارث ضب أوضِباب فأمَرتْ به فصُنع طعامًا فأتاها رجلان من قومِها فقدَّمته إليهما تتحفُهما به فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرحَّب بهما ثم تناول ليأكلَ فنطق ما هذا فنطق ضبٌّ أُهدِيَ لنا فقذفَه ثم كفَّ يدَه فكفَّ الرجلان فنطق لهما  : « كلوه فإنكم أهل نجد تأكلونها، وإنا أهل تهامة نعافها».
• عن عمروبن شعيبٍ السهمي القرشي عن أبيه عن جدهِ ، نطق : شهدتُ رسولَ اللهِ حين أتتهُ وُفودُ حُنينٍ فنطقوا : يا محمدُ ، إنا أهلٌ وعشيرةٌ – فذكر الحديثَ ، وفيه نطق : وركبَ رسولُ اللهِ راحلتهُ واتبعتهُ الناسُ ، فنطقوا : اقسمْ علينا فيئَنا ، اقسمْ علينا فيئنا ، حتى ألْجأوهُ إلى شجرةٍ ، فخطفتْ رداؤهُ ، فنطق :«يا أيها الناسُ ، ردّوا عليّ ردائي ، فواللهِ لوأنّ لكُم بعددِ شجرِ تهامةَ نعما ، لقسمتُهُ بينكم ، ثم لا تلفونِي ، جبانَا ولا بخِيلا ولا كذوبا» ، ثم مالَ إلى راحلتِهِ ، فأخذَ منها وبرةً فوضعَها بين إصبعيهِ ، ثم نطق : «أيها الناسُ : إنه ليسَ لي من هذا الفيء شيءٌ ، ولا هذهِ إلا الخمسُ – والخمسُ مردودٌ عليكُم ، فأدّوا الخيطَ والمخيطَ ، فإن الغُلولَقد يكونُ على أهلهِ يومَ القيامةِ عارا وشَنارا» ، فقام رجلٌ ومعهَ كبةُ شعرٍ ، فنطق : يا رسولَ اللهِ ، أخذتُ هذه لأصلحَ بها برذعةً لي ، فنطق :«أما ما كانَ لي ولبني عبد المطلبِ ، فهولكَ» ، فنطق : أما إذا بلغتَ ما أرى ، فلا أربَ لِي فيها ونبذها.
• نطق العتبي: ولج دغفل بن حنظلة النسابة على معاوية، فنطق معاوية: حدثني ببعض أحاديثك، فنطق: سمعت زياد بن عبيد القيسي يحدث نطق: كنت عشيقاً لعقيلة من عقائل الحي، أركب لها الصعب والذلول، لا أليق مطرحاً فيه متجر وربح إلا أتيته، يلفظني السهل إلى الجبل والجبل إلى السهل، فانحدرت مرة إلى الشام بخرثي وأثاث كثير أريد لبة العرب ودهماء الموسم، وإذا بقباب شامية مع شعف الجبل، مجللة بالأنطاع، وإذا جزر تنحر وأخرى تساق، وإذا وكلة وحثثة على الطهاة يقولون: العجل العجل، وإذا برجل جهوري الصوت على نشز من الأرض ينادي: يا وافد الله الغداء، وإذا يآخر على مدرجة ينادي: ألا من طعم فليخرج للعشاء، فأعجبني ما رأيت، فمضيت أريد عميد الحي، فوجدته جالساً على عرش ساج، قد ائتزر بيمنة وتردى بحبرة، وعلى رأسه عمامة سوداء تظهر من تحتها جمة فينانة، وكأن الشعرى تطلع من جبينه، وإذا بمشيخة جلة خفوق ماسكي الذقان ما يفيض أحدهم بحدثة، وإذا خوادم حواسر عن أنصاف سوقهن، فأكبرت ما رأيت، وقد كان نمي إلى حبر من أحبار اليهود حتى النبي التهامي هذا أوان مبعثه ووقت توكفه فخلته إياه، وقلت: عله أوعساه، ودنوت مه فقلت: السلام عليك يا رسول الله، فنطق: لست به وليتني به، فسألت رجلاً: من هذا،يا ترى؟ فنطق: هذا هاشم بن عبد مناف، فقلت: هذا والله السناء والمجد؛ فنطق معاوية: لاها الله! ما رأيت كلاماً أفصح من هذا، وأشهد حتى قيساً قد أخذت لباب الفصاحة.
• كان النبي محمد ذاتَ يومٍ ، وجبريل على الصَّفا ، فنطق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :«يا جبريلُ والَّذي بعثك بالحقِّ ما أمسَى لآلِ محمَّدٍ سَفَّةٌ من دقيقٍ ولا كفٌّ من سَويقٍ» فلم يكُنْ كلامُه بأسرعَ من حتى سمِعَ هدَّةً من السَّماءِ أفزعته فنطق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :«أمر اللهُ القيامةَ حتى تقومَ ؟» نطق : "لا ولكن أمر إسرافيلَ ، فنزل إليك حين سمِع كلامَك" ، فأتاه إسرافيلُ فنطق : "إنَّ اللهَ سمِع ما ذكرتَ ، فبعثني إليك بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ ، وأمرني حتى أعرِضَ عليك حتى أُسيِّرَ معك جبالَ تِهامةَ زمرُّدًا وياقوتًا ومضىًا وفضَّةً عملتُ ، فإن شئتَ نبيًّا ملِكًا ، وإن شئتَ عبدًا نبيًّا" ، فأومأ إليه جبريلُ حتى تواضَعْ ، فنطق : «بل نبيًّا عبدًا ثلاثًا».
• نطق عبد الله بن عمر: بعثنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سَرِيَّةٍ نحوَ تهامةَ فأصبنا غنيمةً فبلغ سهماننا اثنيْ عشرَ بعيرًا ونَفَّلَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعيرًا بعيرًا.
• نطق جد عمروبن شعيب السهمي القرشي: وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيفَةِ ولأهلِ الشامِ الجحفة ولأهلِ اليمَنِ وأهلِ تِهامَةَ يلملم ولأهلِ الطائف وهي نَجدٌ قَرنًا ولأهلِ العِراقِ ذاتَ عِرقٍ.
• نطق أبوخنيس الغفاري الكناني: أنه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تهامةَ حتى إذا كان بعسفان اتىَهُ الصحابةُ فنطقوا يا رسولَ اللهِ جَهَدَنا الجوعُ فائْذَنْ لَّنا في الظَّهْرِ نأكُلُهُ نطق نعم فأُخْبِرَ بذلِكَ عمرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنطق يا نبيَّ اللهِ ماذا صنعْتَ أَمَرْتَ الناسَ أنْ ينْحَرُوا الظَّهْرَ عملَى ما يَرْكَبونَ نطق فما تَرى يا ابنَ الخطابِ نطق أَرَى أنْ تأمُرهُم حتى يأتوا بفضلِ أزوادِهم فتجمعُهُ في تَوْرٍ ثم تَدْعُواللهُ لهم فأمَرَهُم فجعلُوا فضْلَ أزْوادِهم في تَوْرٍ ثم نادى لهم ثم نطق ائتُوا بأوْعِيَتِكم فملأَ كلُّ إنسانٍ منهم وِعاءَهُ ثم أمَرَ بالرحيلِ فلما جاوزَ وانتظَرُوا ونزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزلوا معه وشرِبُوا من ماءِ السماءِ فاتى ثلاثَةُ نَفَرِ فجلَسَ اثنان مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومضىَ الآخَرُ مُعْرِضًا فنطق النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أُخْبِرُكم عنِ النفرِ الثلاثةِ أمَّا واحدٌ فاستحْيا من اللهِ فاستحْيا اللهُ منه وأمَّا الآخرُ فأقبلَ ثائبًا فتابَ اللهُ عليه وأمَّا الآخرُ فأعرضَ فأعرضَ اللهُ عنْهُ.
• نطق رافع بن خديج الأوسي الأنصاري: كُنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ونحنُ بذي الحُلَيْفةِ مِن تِهامةَ ، فأصبْنا إبلًا وغَنمًا ، فعجلَ القَومُ ، فأغلَينا القدورَ قبلَ حتى تُقسَمَ ، فأتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأمرَ بِها ، فأُكْفِئَتْ ، ثمَّ عدلَ الجزورَ ، بعشرةٍ منَ الغنمِ.
• انطلقَ النبيُّ في طائفةٍ من أصحابِه عامدِين إلى سوق عكاظ، وقد حِيلَ بين الشياطينِ وبين خبرِ السماءِ ، وأُرْسِلَتْ عليهمُ الشُّهُبُ ، فرجعتِ الشياطينُ إلى قومِهم، فنطقوا: ما لكم ،يا ترى؟ فنطقوا: حِيلَ بيننا بين خبرِ السماءِ، وأُرسِلَتْ علينا الشُّهُبُ، نطقوا: ما حال بينكم وبين خبرِ السماءِ إلا شيءٌ حدثَ، فاضربوا مشارقَ الأرضِ ومغاربَها، فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبرِ السماءِ، فانصرفَ أولئك الذين توجَّهوا نحوتِهامَةَ إلى النبيِّ وهوبنخلةَ ، عامدين إلى سوقِ عُكَاظٍ ، وهويصلِّي بأصحابِه صلاةَ الفجرِ، فلما سمِعوا القرآنَ استمَعوا له ، فنطقوا: هذا واللهِ الذي حال بينكم وبين خبرِ السماءِ ، فهنالك حين رجعوا إلى قومِهم، فنطقوا: يا قومَنا إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا . فأنزلَ اللهُ على نبيِّه  : قل أوحي إلي وإنما أُوحِيَ إليه قولُ الجنِّ.
• يذكر أهل الأخبار حتى عمروبن لحي الخزاعي رأى من الجن من نطق له: "ايت ضف جدة تجد فيها أصناما معدَّه فأوردها تهامة ولا تهاب ثم ادع العرب إلى عبادتها تجاب". فأتى شط جدة فاستثارها، ثم حملها حتى ورد تهامة. وحضر الحج، فنادى العرب إلى عبادتها قاطبة. فأجابه سادات القبائل، ووزع تلك الأصنام عليهم، وأشاعوا عبادتها بين الناس، ومن ثم عبد العرب هذه الأصنام.

المسقط والتضاريس

تقع تهامة غرب شبه الجزيرة العربية بين أنطقيم الحجاز واليمن والبحر الأحمر، نطق أبوالفداء:

والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن

ونطق الشرقي بن القطامي:

ونطق المدائني:

ونطق أبوالمنذر:

ونطق الأصمعي:

ونطق في موضع آخر:

ونطق الأصمعي:

ونطق ابن الأعرابي:

ونطق أبومحمد الهمداني:

ونطق آخر:

ونطق الأصمعي:

جبال تهامة

الحرات البركانية

توجد في تهامة عدد من الحرات أواللابات وهي المناطق السوداء ذات الحجارة النخرة المحرقة بالنار، أوالحجارة المؤلفة من السائل البركاني المتجمد تكونت بعمل البراكين، والكراع هي أعناق الحرار، ويستفاد منها في استخراج الأحجار والمعادن الكريمة، وحرات تهامة أصغر من حرات الحجاز ومنها:

الأودية

تبتر تهامة عدد من الأودية النابعة من الحجاز حتى تصب في البحر الأحمر ومنها :

• وادي رضوى: ويصب شمال ينبع .
• وادي العقيق: وهويقع غربي المدينة.
• وادي فاطمة: وهوغني بمياهه الجوفية وفيه حوالي 35 عينآ فياضة بالماء منها "عين المضيق" بوادي الليمون وعين "سولة وعين "الزيمة" وعين "حداء".
• وادي نعمان
• وادي إبراهيم: ويخترق مكة من أعلاها إلى أسفلها.
• وادي أضم: وفيه تتجمع سيول أودية المدينة كالعقيق ووادي قناة بطحان.
• وادي الليث
• وادي مركوب
• وادي قنا
• وادي تية
• وادي حلي
• وادي يبه
• وادي قنونا
• وادي الأحسبة: ويمتد من المخواة شرقاً حتى البحر غرباً بطول يتجاوز 65 كم
• وادي الشاقه الجنوبية: يقع جنوب محافظة الليث ب60 كم
• وادي الشاقه الشمالية: يقع جنوب محافظة الليث ب50كم ويعتبر من أكبر الاودية
• وادي رابغ: وينتج الحبوب وبه الكثير من النخيل.
• وادي العرج
• وادي خلب
• وادي زبيد: ويقع جنوب محافظة الحديدة ب 100 كم

العصور الجيولوجية

• العصر الجوراسي: كانت بلاد العرب وسوريا وشبه جزيرة سيناء في وقت من أوقات الأدوار الجيولوجية القديمة قسم من إفريقيا الشمالية الشرقية. وإن أخدود البحر الأحمر ووجود صخور ابتدائية متشابهة التكوين في الطبيعة والزمان على جانبي هذا البحر أعتبارآ من شبه جزيرة سينا وخليج العقبة منبعة القسم الشمالي الشرقي من أفريقية حتى جهات رأس الراتى الصالح، جميع ذلك يشير دلالة قوية لا تحتمل الشك على حتى قد قامت في الأزمان الجيولوجية قارة عظيمة مؤلفة من هذه النواحي ويفصلها عن القارة اليوارسية بحر كبير بقيت لنا من أثاره الكتلة العظيمة المائية التي نسميها الآن بالبحر الأبيض المتوسط وهذا البحر القديم يظن أنه في الأزمنة الجيوراسية كان محيطآ بالأطراف الشمالية والشرقية لهذه القارة العظيمة بشكل منحن .وكانت سينا والعقبة وتبوك والعلا في تلك الأيام قريبة من شاطىء ذلك البحر أيضآ. بينما حتى تهامة وجبال الحجاز وعسير وبلاد نجد حتى جبلي أجا وسلمى وجبل النير والعارض كانت قسمآ من القارة القديمة المشار إليها.
• العصر الكريتاسي: تلا العصر الجيولوجي الجيوراسي عصر آخر عهد بعصر البحر الكريتاسي الذي كان طائفا بنفس الأماكن في الشمال والجنوب ويظن حتى هذا البحر كان يغطي منطقة الخليج العربي ورأس عمان كم نعهدها الآن والمظنون أيضا حتى مياه هذا البحر كانت تلاطم نفس الشواطىء التي كان البحر القديم يلاطمها ولم تأخذ بلاد العرب شكلها الأخير الذي نعهدة الآن لها في هذه الأزمنة التارخية إلا بعد انقشاع المياة عن سطح البقاع التي كان يغسلها وارتفاع تلك البقاع الأرضية عن مستوى سطح البحر ثم تلا هذا العصر حركات أرضية سببت تكوين أخدود البحر الأحمر وأنقسام القارة العظيمة إلى قسمين: قسم غربي البحر الأحمر نعهدة الآن بأفريقيا، وقسم آخر شرقيه هوبلاد العرب.

المناخ

يسود تهامة المناخ حار شديد الحرارة. وتهامة شديدة الحرارة صيفا؛ لانخفاض ارتفاعها وتساعد الرطوبة فيها وفي السهول على شدة حرارتها، وتكون الرطوبة عادة فيها فوق 85% مصحوبة بدرجة حرارة 37 °م (99 °ف)، وحينما تهب العواصف الرملية قد تصل درجة الحرارة إلى 48 °م (119 °ف)، فيصبح الهواء بعد ذلك جافا جدا مشبعا بالرمال، وهناك منطقة تهامية جبلية يشتد فيها الحر، ويهب فيها السموم اللاذع في أشهر الصيف والقيظ، وهذه المنطقة هي التي تصاقب المدينة ومكة غربا.

الثروات الطبيعية

الزراعة

يوجد في تهامة وفرة من المحصولات الزراعية الهامة من التمر والذرة والقمح والدخن والأراك. ومن الفواكة : البطيخ والمانجووالجوافة. ومن الخضروات : الجزر التمري والجزر المديني والجزر اليماني (البطاطا) والطماطم والباذنجان الأسود والبامية والقرع والفول والملوخية والكرنب والخس والجرجير والفجل الأحمر والأبيض والفلفل الرومي والأخضر والبصل . والبرسيم :من أبرز الغلات التي تؤلف غذاء الماشية.

أبرز المناطق الزراعية في تهامة

• وادي فاطمة : وبه مياة جوفية غزيرة إذ تصب فية أودية كثيرة كوادي الزبارة ووادي الشامية ووادي علاف، ويغل هذا الوادي التمر والفواكة والخضر.
• الزيمة والجعرانة والشرائع والملاوي والعابدية والحسينية: وغلاتها الفواكة والبرسيم.
• أحد المسارحة وغلاتها السمسم والقطن والذره الرفيعه والدخن .
• صبيا وغلاتها المانجووالفل والذره الرفيعه.

الماشية

تربى الماشية في تهامة مثل: الإبل والغنم والبقر والخيول والحمير. وتوجد فيها بعض الحيوانات منها: النمر والفهد والذئب والثعلب والغزال والكلب والقطط والوعول والأرانب. وهناك أنواع من الطيور الجارحة والطيور الأنيسة؛ كالصقر والقطا والهدهد والنسر والبوم.

تهامة في الشعر العربي

ذكر الشعراء تهامة في قصائدهم ومن ذلك:

نطق شاعر:

ونطق عمروبن أحمر الباهلي:

ونطق زهير بن أبي سلمى المزني:

ونطق الممزق العبدي:

ونطق الراجز:

ونطق حميد بن ثور الهلالي:

ونطق بلعاء بن قيس الكناني:

مراجع

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Tihamah.

نطقب:أنطقيم شبه الجزيرة العربية نطقب:أنطقيم آسيا القديمة