محمد جلال كشك

محمد جلال كشك.

محمد جلال كشك مفكر إسلامي مصري عاش خلال الفترة من 20 سبتمبر 1929 إلىخمسة ديسمبر 1993.

نشأته

ولد في بلدة المراغة بصعيد مصر عام 1929 م، وكان والده يعمل قاضياً شرعياً في تلك الفترة.

دراسته

تلقى تعليمه الأولي والثانوي بالقاهرة، والتحق بعدها بكلية التجارة بجامعة القاهرة عام 1947 ليتخرج منها عام 1952.

تحولاته الفكرية وحياته العملية

اعتنق الشيوعية عام 1946، وكان من مؤسسي الحزب الشيوعي المصري ، وبعد خمس سنوات من الانتظام في الحركة الشيوعية المصرية اعتزل جلال كشك الحزب الشيوعي عام 1950م على أثر خلاف حول الكفاح المسلح في القتال والموقف من حكومة الوفد. يقول جلال كشك: “هنالك فترة مرّ بها جميع ماركسي في أطوار تخليه الرسمي عن العمل في الحزب، يقول فيها: إذا الماركسية فلسفة عظيمة …إلا حتى الماركسين العرب انحرفوا عنها، وهذا في الواقع بسبب فساد الماركسية نفسها”. وعاش حالة من عدم الانتماء حتى عام 1958م حين تبيّن له بصورة واضحة ما رآه (خيانة الشيوعين للفكر العربي حينما عارضوا الوحدة العربية). وفي عام 1962م خط سلسلة منطقات بعنوان (خلافنا مع الشيوعيين) فردت عليه جريدة البرافدا السوفيتية وكانت أول مرة تهاجم صحفياً مصرياً باسمه ونطقت: “إنّ استمرار جلال كشك في الصحافة المصرية يسيء للاتحاد السوفيتي”، فأخرج من حقل الصحافة عام 1964م إلى عام 1967م, حيث قضى ثلاث سنوات حرم فيها حق العمل – أي عمل -، ثم أعيد للعمل في مؤسسة (أخبار اليوم)

لجلال كشك ثلاثة عشر مؤلفاً إسلامياً، وخمس خط خطها في الفترة الشيوعية منها كتاب (الجبهة الشعبية) الذي كان يفهم في مناهج الأحزاب الشيوعية المصرية. أقام جلال كشك وأسرته ببيروت طيلة فترة السبعينات حيث عمل صحفيا بجريدة الحوادث اللبنانية.

خلافه مع لويس عوض

هاجم جلال كشك كتابات لويس عوض ونظرياته التاريخية، واعتبر أنها امتداد للمدرسة الاستعمارية في تفسير التاريخ، ووصفه بأنه أحد مزوري التاريخ انطلاقاً من بعض الموافف كثناء لويس عوض على المفهم يعقوب ووصفه بالوطنية والتحرر .

وفاته

خلال مناظرة تلفازية أجراها مع نصر حامد أبوزيد في محطة التلفاز العربية الأمريكية في واشنطن حول قضية التطليق التي حملها أحد المواطنين ضد أبوزيد، مما اعتبرها مرشد تعصب وإرهاب من الإسلاميين. أكد جلال كشك حتى القضية ليست قضية التطليق، بل هي التزوير، وهل يصح لمن يزوِّر النصوص، ويختلق الوقائع، لإثبات رأي مسبق في حالة ما، ويندفع في هذا الاتجاه إلى درجة التلفيق ـ هل يجوز لمثل هذا الشخص حتى يبقى ضمن هيئة التدريس في جامعة محترمة،يا ترى؟ واحتدت المناقشة إلى درجة كبيرة، وأصيب الأستاذ كشك بأزمة قلبية حادة، فاضت روحه على إثرها في 21 جمادى الآخرة الموافق 5/12/1993م، ودُفن في مصر، وأوصى حتى يُدفن معه في مقبرته ثلاثة خط: «السعوديون والحل الإسلامي، ودخلت الخيل الأزهر، وقيل الحمد لله».

قائمة بخط جلال كشك

مصريون لا طوائف، 1950.
الجبهات الشعبية، 1951.
قانون الأحزاب، 1952.
روسي وأمريكي في اليمن، 1957.
شرف المهنة، 1960.
الغزوالفكري، 1964.
الماركسية والغزوالفكري، 1965.
القومية والغزوالفكري (الحق المر، دراسة في فكر منحل)، 1966.
الطريق إلى مجتمع عصري (أخطر من النكسة)، 1967.
النكسة والغزوالفكري (ماذا يريد الطلبة المصريون؟)، 1968.
إيلي كوهين من حديث (الجهاد ثورتنا الدائمة)، 1969.
الثورة الفلسطينية (طريق المسلمين للثورة الصناعية، ماذا يريد الشعب المصري؟، ودخلت الخيل الأزهر، 1970.
النابالم الفكري، 1971.
حوار في أنقرة، 1973.
كلام لمصر، 1974.
مغربية في الصحراء (وقيل الحمد لله)، 1975.
منابع ثورة مايو، 1976.
السعوديون والحل الإسلامي، 1980.
خواطر مسلم في المسألة الجنسية، 1984.
خواطر مسلم في: الجهاد، الأقليات، الأناجيل، 1985.
قيام وسقوط إمبراطورية النفط، 1986.
حدثتي للمغفلين، 1988.
ثورة يوليوالأمريكية، 1988.
الناصريون قادمون، 1989.
جهالات عصر التنوير، 1990.
الجنازة حارة، 1991.
ألا في الفتنة سقطوا، 1992.
بعد رحيله (قراءة في فكر التبعية)، 1994.

ملاحظة

ادعى لوران موراويك في كتاب Princes of darkness: the Saudi assault on the West حتى محمد جلال كشك قد حصل على جائزة الملك فيصل سنة 1981 ثم على جائزة الملك فهد، وأنه ألف كتابه السعوديون والحل الإسلامي لهذا السبب، وهذا غير سليم، لأنه لم يحصل على جائزة الملك فيصل لا في عام 1981 ولا في غيرها من الأعوام، ولا توجد جائزة للملك فهد الا في مجال العمارة الإسلامية.