محمد بن نور ، والي عباسي (توفي 280 هـ) أيام الخليفة العباسي المعتضد. كان له تاريخ مع سلطنة عمان ، إذا أنه عهد بمحاولته تدمير المنابع المائية والأفلاج في عمان وخاصة عين الكسفة. ولذلك عهد فيما بعد عند العمانيين باسم محمد بن بور ، حيث أمر بإلقاء الصوف والشوك فيها ثم طمرها بالتراب ولكن بعد فترة انبثقت العين من جانب آخر وهوالمكان المشاهد حالياً ويقع المكان القديم بجانب العين الحالية.

مقدمة: دولة الإباضية في عُمان

دخل الممضى الإباضي إلى عمان مبكرا واستقر هناك وتكون له أتباع وأخذوا في الازدياد مع مرور الزمن إلى حتى أصبح كما يقول لوريمر: " يتمتع بنفوذ واسع أوعلى الأقل له من النفوذ مثل ما لغيره " ، " وسرعان ما تبنى أهل عمان مبادئ الممضى الإباضي وينطق إنه بمطلع القرن 13م لم تصبح هذه المبادئ مسيطرة فقط ولكنها أصبحت لها صفة عامة تقريبا " (1) .

إلى غير ذلك انتشر الممضى الإباضي في تلك البقاع النائية من الجزيرة العربية ذات المسالك الوعرة التي ساعدتهم في استقلالهم الذي طالما كانوا ينزعون إليه في عهد الدولتين الأموية والعباسية، متأثرين بنظريتهم الخاصة تجاه الخلافة الوراثية في دمشق أوبغداد وهوما لا يتفق وآراؤهم الاعتقادية. أما عن الكيفية التي ولج بها الممضى إلى هناك فمن المعروف حتى معركة النهروان قد أتت على قسم كبير منهم ونجا منها من خطت له النجاة، وبعدها فر من بقي منهم إلى مناطق بعيدة عن مركز الخلافة وأخذوا في نشر مبادئ الخوارج بين القبائل التي آوتهم يغمرهم الحقد الدفين على ما ناله إخوانهم من اغتال على يد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأتباعه، ومن هنا يمضى لوريمر إلى القول بأن الذي أنشأ الممضى في عمان هورجل من الخوارج الذين نجوا من تلك المعركة.

" وينطق إذا مبادئ الإباضية أدخلها إلى عمان أحد الخوارج الذين نجوا من الهلاك الذي حل بجماعتهم كحزب سياسي على يد علي بن أبي طالب في معركة النهروان، وهذا يؤكد حتى ممضى الإباضية يرجع في أصله إلى الخوارج" (2) . بينما يرى السالمي حتى انتشار الممضى الإباضي في عمان كان على يدي عبد الله بن إباضي ويقول في ذلك: " والرواة المسلمون يذكرون بأنه قدم إلى عمان رجلان أحدهما الإمام عبد الله بن إباضي ونشر هناك مبادئ المحكمة (3) "

وسوفقد يكون لنا في الفصل التالي حديث عن فرقة الإباضية وعن بدء نشأتها وسبب نسبتها بعد ذلك إلى عبد الله بن إباض.

وعلى جميع فقد اشتد ساعد الممضى الإباضي في عمان ومن هنا اتجهوا إلى التفكير في إقامة دولة باسمهم مستقلة بنفسها عن التبعية للخلافة العباسية، وقد بدأت محاولة تكوين تلك الدولة سنة 129هـ في آخر دولة بني أمية وأول دولة بني العباس. فلما أنس أهل عمان من أنفسهم القوة ثاروا بقصد الاستقلال عن الخلافة وكان ذلك على عهد السفاح وولاية أخيه المنصور على العراق الذي عين بدوره واليا من قبله على عمان، إلا حتى العمانيين كانت نظرتهم كنظرة أسلافهم من الخوارج يرون حتى توارث الخلافة أمر غير شرعي، لهذا فلم تكن الدولة العباسية بأحسن حالا من الدولة الأموية عندهم.

فقامت الثورة في عمان وانتخبوا أول إمام لهم وهو" الجلندي بن مسعود بن جيفر الأزدي " ولكنه لم يدم في الحكم إلا سنتين وشهرا واحدا؛ إذ إذا نزعته إلى استقلال عمان عن الدولة العباسية أغضبتهم عليه فتقابل في معركة مع جيش الخلافة الذي يقوده خازم بن خزيمة، والتحموا في معركة أسفرت عن اغتال الجلندي وأصحابه وانتهت حركة النزوع إلى الإمامة وظلت عمان جزءا من الدولة العباسية إلى سنة 177هـ.

فقام إمام آخر لهم وهو " محمد بن أبي عفان الأزدي " واجتمعوا على طاعته ولكنهم نقموا عليه أخيرا أنه تجاوز الحدود وتكبر، فخلعوه سنة 179هـ وولوا عليهم إماما آخر ويسمى " الوارث بن كعب الخروصي " فأحسن فيهم السيرة وأحبوه، واجتمعت عليه حدثتهم وحارب بهم جيش الخلافة الذي أوفد لإخضاعهم بقيادة عيسى بن جعفر عم الخليفة هارون الرشيد فانتصر الوارث وأخذ عيسى أسيرا وأودع السجن إلى حتى قتل، ثم انتهت مدة الوارث ومات غريقا في أثناء محاولته إنقاذ سجناء كان السيل قد داهمهم بعد حكم دام اثني عشر عاما أي أنه تولى إلى سنة 192هـ.

فبايع الإباضية بعده " غسان بن عبد الله " وكان يوصف بحزم وبأس فأمن البلاد وقضى على الفتن وازدهرت في عهده عمان، بل وحاول حتى يوسع نفوذه إلى الهند ولكنه توفي قبل تحقيق هدفه سنة 207هـ. فبايع الإباضية بعده الإمام " عبد الملك بن حميد الأزدي " فسار فيهم سيرة ارتضوها كسابقه إلى حتى توفي سنة 226هـ. فاختير بعده الإمام " المهنا بن جيفر اليحمدي الخروصي "، فحمد الإباضية سيرته وانتعشت على عهده البلاد وكان رجلا مهيبا حازما لا يجرؤ أحد على التحدث في مجلسه كما يصفه فهماء الإباضية (4) ، وكون له جيشا كثيفا وأسطولا قويا إلى حتى توفي سنة 237هـ.

فانتخبوا بعده الإمام " الصلت بن مالك الخروصي " بالإجماع، وقد وقع في أثناء حكمه اعتداء من الحبشة فهاجموا جزيرة سقطرى واحتلوها وقتلوا عامل الصلت عليها، فكون عند ذاك الإمام الصلت جيشا وكون أسطولا يبلغ أكثر من مائة سفينة التحم من الأحباش في معركة انتصر فيها الإمام وانهزمت الأحباش تاركين سقطرة للإمام الصلت، وكانت ولايته طويلة؛ لهذا فقد طلب منه حتى يتنازل نظرا للمصلحة في ذلك، فتنازل سنة 273هـ وعاش كواحد من الناس إلى حتى توفي.

وبعد تنازله عين الإمام " راشد بن النظر اليحمدي الخروصي " ، وفي عهده برزت العصبية القبلية بين العدنانية واليمانية واشتد ساعدها حتى كاد حتى يمضى ضحية لها؛ فقد أراد خصومه الإطاحة به ولكنه قاومهم في معركة تسمى معركة الروضة انتصر فيها على معارضيه وقتل منهم كثيرا، واستمر أربع سنوات أرغم في نهايتها على التنازل سنة 280هـ.

ارسال محمد بن بور إلى عُمان

فتولى الأمر بعده الإمام " عزان بن تميم الخروصي " سنة 277هـ، واشتد ضرام العصبية القبلية واشتعلت الفتن وأصبح الأمر على غاية ما يتسقط من المكروه فأنشب بأنصاره معركة مع معارضيه فهزمهم، فمضى بعض من المنهزمين مستصرخين المعتضد الخليفة العباسي لنصرتهم على عزان ومن معه، فكانت فرصة مضىية للعباسيين للانقضاض على عمان والاستيلاء عليها وإعادتها إلى حظيرة الخلافة، فأمر عامله محمد بن بور بفتح عمان فوجه هذا خمسة وعشرين ألفا لفتحها، فلما فهم أهل عمان بهذا الجيش خافوا منه وصاروا يتسللون هربا عن الإمام عزان إلى حتى بقي معه من بقي، فتقابل مع جيوش الخلافة في معركة انتهت بقتل الإمام بل وبانتهاء الإمامة من عمان لمدة أربعين عاما أي من سنة 280 إلى سنة 320هـ، حين تولى الإمام " سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب " ، وكان مطاعا في الكل موصوفا بالصلاح بينهم إلى حتى اغتال سنة 328هـ.

حروب محمد بن بور

لما اغتال من النزارية وغيرهم بالقاع أشتد الأمر على النزارية ومن معهم ؛ وخرج محمد بن القاسم وبشير بن المنذر الساميان من بني سامة بن لوي ابن غالب وهم من عشيرة موسى بن موسى إلى البحرين , وبها محمد بن بور عاملا عليها للمعتضد من ملوك بن العباس , فشكيا إليه ما أصابهما من الفرقة اليمانية وسألاه الخروج معهما إلى عمان , وأطمعاه في أمور جليلة فأجابهما إلى ذلك وأشار عليهما حتى يمضىا إلى الخليفة ببغداد ويذكروا له أمرهما , وإنهما قدما يريدان نصرته فسار محمد بن القاسم إلى بغداد سقطد بشير بن المنذر مع محمد بن بور , فلما قدم محمد ابن القاسم على المعتضد ذكر له الأمر واستخرج منه لمحمد بن بور عهدا على عمان ورجع إلى البحرين , وأخذ محمد بن بور في جمع العساكر من سائر القبائل وخاصة نزار وحصل معهم ناس من الشام من طئ ؛ فخرج يريد عمان في خمسة وعشرين ألفا ومن معه من الفرسان ثلاثة آلاف وخمسمائة فارس عليهم الدروع والجواشن وعندهم الأمتعة , وفي ذلك يقول محرر محمد بن بور :

أمن مبلغ عنــــا عمـــــان وألهـــــا =ومقـــالا تنقــاه حكيــم مجـــــرب بصير بأسباب التصـــرف قلبــــه =يظن لك الظن الذي ليس يكــــذب يرى في وجوه القوم ما في قلوبهم =ويعهد ما نطقوا وهم عنه غيـــب ألا فكلوا يـــا قوم من طيباتكــــم =ومن أعذب الماء المبرد فاشربوا واقضوا لبانات النفـــوس فــــإنني =أرى نعمـــة أسبابهـــــا تتقضــــب كأني بأهل الدين قد ندبـــــوا لكـــم =فوارس لازالت لدى الرحل تطلب فوارس من أبنـــاء عدنـــان كلهـــا =ملك فتى العباس ترضي وتغضب

1 2 3 4 5 6 7 أمــن مـبـلـغ عـنــا عـمــان iiوألـهــا ومـقــالا تـنـقـاه حـكـيــم iiمــجــرب بـصـيـر بـأسـبـاب الـتـصـرف iiقـلـبـه يظن لك الظـن الـذي ليـس iiيكـذب يرى في وجوه القوم ما في قلوبهم ويعـرف مـا نطقـوا وهـم عنـه iiغـيـب ألا فكـلـوا يــا قــوم مــن طيبـاتـكـم ومـن أعـذب المـاء المبـرد iiفاشربـوا واقـضـوا لبـانـات الـنـفـوس iiفـإنـنـي أرى نـعـمــة أسـبـابـهـا iiتـتـقـضــب كأنـي بأهـل الديـن قـد ندبـوا iiلكـم فوارس لازالـت لـدى الرحـل تطلـب فــوارس مــن أبـنـاء عـدنـان كـلـهـا ملك فتى العبـاس ترضـي iiوتغضـب

ثم اتصل الخبر بأهل عمان فاضطربت عمان من جميع جانب , وسقط الخلف والعصبية بين أهلها , فكانت النزارية ومن كان على رأيهم في حزب واليمانية في حزب , وتخاذل الناس عن الإمام عزان بن تميم وانقضت الأمور عليه , فخاف أهل صحار وما حولها من الباطنة فخرجوا بأموالهم وذراريهم وعيالاتهم إلى سيراف والبصرة وهرمز وغير ذلك من البلدان , وخرج سليمان بن عبدالملك بن بلال السليمي بولده وحرمه ومن خف معه من قومه فركبوا البحر في بعض السفن حتى قدموا إلى هرموز , فتحصل بها وأقام هناك إلى حتى اتخذ بها دارا ومالا , وذلك حين بلغه ما سقط بعمان من جند ابن بور وأقام بهرموز واتخذها وطنا إلى حتى توفي ثم ابنه المهدي بن سليمان وكان أميرا عليها إلى حتى توفي فبقية ولده بها وبعضها انتقل إلى عمان .

وقدم محمد بن بور بجنوده وافتتح جلفا ووصل إلى توام يوم الأربعاء لست ليال خلون من شهر المحرم سنة ثمانين ومائتين بعد الحرب كانت بالرحا ؛ واستولى على السر ونواحيها , وقصد نزوى وتخاذلت الناس عن عزان بن تميم , فخرج من نزوى إلى سمد الشأن ووصل محمد بن بور إلى نزوى , وسلمت له نزوى , ثم مضى قاصدا إلى سمد الشأن فلحق عزان بن تميم فسقط بينهم الحرب والقتال , واشتد الطعن والنزال , وذلك يوم الأربعاء لخمس بقين من صفر من هذه السنة , وكانت الهزيمة على أهل عمان , وقتل عزان بن تميم , وبعث محمد بن بور رأس عزان إلى المعتضد ببغداد , ورجع محمد بن بور إلى نزوى وأقام بها .

ثم إذا الأهيف بن حمحام محرر مشايخ عمان وقبائلهم من جميع مكان يدعوهم إلى محاربة محمد بن بور وإخراجه من عمان , ويحثهم على ذلك ؛ فأجابوه واقبلوا إليه فسار بعسكر ضخم وخميس جرار يريد محمد بن بور , فخرج فيهم منير بن النير بمن تبعه من أهل جعلان , وكان يومئذ ابن مائة وعشر سنين , فبلع ذلك محمد بن بور فدخل الرعب في قلبه فخرج هاربا فأتبعه الأهيف بعساكره وكان الرأي حتى لا يلحقوه بل يسيروا خلفه رويدا رويدا حتى يخرج من عمان فيرجعوا عنه لكن لله إرادة ليقضي أمرا كان مفعولا , فساروا مسرعين حتى لحقوه بدما فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر القتل والجراح في الفريقين , وقد كانت تكون الهزيمة على محمد بن بور وقد ألجأوه على سيف البحر , فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم ركب من أهل قدمه وغيرهم من المضربة على جميع جمل رجلان من قبل أبي عبيدة بن محمد السامي مددا لمحمد بن بور , فلما كانوا قريبا من العسكرين نزلوا عن رواحلهم وأخذوا أسلحتهم وحملوا مع محمد بن بور على الأهيف وأصحابه عند أعياء الناس بعد ما كادت تكون الهزيمة على محمد بن بور , فسقطت الهزيمة على أهل عمان , وقتل الأهيف بن حمحام وخلق كثير من عشيرته وغيرهم ولم يسلم من أهل عمان إلا من تأخر أجله .

وقتل منير بن النير وهوأحد حملة الفهم وهومن بني ريام رضي الله عنه وكانت هذه السقطة بقرب مسجد الجامع من دما من الباطنة , وذلك يوم الأربعاء لست عشرين خلت من ربيع الآخر سنة ثمانين ومائتين , ونطق في ذلك محمد بن دريد :

لا يفوت الموت منحدرا =أبقاه الغاب والغيل مقرع الأكناف ذولبد = مبرص الأوصال مجدول إن دهرا فل حدهم = حده لا بد مفلول ما بكاهم إذا هم قتلوا = صبرهم للقتال تفضيل إنما أبلغ الحرب بأن = قد نالهم قوم أراذيل نالهم من لا يحصله = في كرام القوم تحصيل أعبد قن تصادرهم = قوم أسود تبابيل فروا للهرب طرده = داما فيه تمهيل بشيخ ثالط ودم=أخلصت منه السراويل قيل والمقدار يحرسه= فنجا والسرج مبلول

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 لا يفوت الموت منحـدرا أبـقـاه الـغـاب iiوالـغـيـل مقـرع الأكنـاف ذوiiلبـد مبرص الأوصال iiمجدول إن دهــرا فــل حـدهـم حــده لا بـــد iiمـفـلـول ما بكاهم إذا هم iiقتلـوا صبرهم للقتال iiتفضيـل إنمـا أخبـر الحـرب iiبـأن قـد نالهـم قـوم iiأراذيـل نالهـم مــن لا iiيحصـلـه في كرام القوم تحصيل أعـبـد قــن تـصـادرهـم قـــوم أســـود iiتبـابـيـل فــروا لـلـهـرب iiطـــرده دامـــا فــيــه iiتـمـهـيـل بـشــيــخ ثــالـــط iiودم أخلصت منه iiالسراويـل قيل والمقـدار iiيحرسـه فنجـا والسـرج iiمبـلـول

فلما إنهزم أهل عمان عاد محمد بن بور على نزوى وجعل أعزة أهل عمان أذلة وبتر الأيدي والأرجل والآذان , وسمل الأعين وأحل على ألها النكال والهوان ودفن الأنهار وأحرق الخط .

وكان فلج الملكي من أزكي نهرا كبيرا يسقي حبوبا وله مائة وعشرين ساعدا فخربته النزار بعد حتى ظهر محمد بن بور , فكانوا يدفنونه وهويغلبهم , فنطقت لهم راعيته عليكم بالصوف والشجر , فنطق خذوا غنمها لما لم تقدروا على دفنه والله أفهم .

منطقات متعلقة

• عين الكسفة