التحولات (باللاتينية: Metamorphoseon libri: "كتاب التحولات"؛ بالإنگليزية: Metamorphoses) هوقصيدة سردية باللاتينية للشاعر الروماني اوڤيد، وتعتبر أعظم أعماله. مقارنة بالخط الخمسة عشر وأكثر من 250 أسطورة، تؤرخ القصيدة تاريخ العالم منذ بدء الخليقة حتى تأليه يوليوس قيصر في إطار أسطوري-تاريخي فضفاض.

بالرغم من إلتزامها بمعايير القصيدة الملحمية، إلا أنها تتحدى التصنيف النوعي البسيط بإستخدامها موضوعات وإيقاعات مختلفة. استوحاها اوڤيد من نوع شعر التحولات، وبعض التحولات مقتبسة من المعالجة المبكرة لنفس الأساطير؛ ومع ذلك، فقد تباينت بشكل كبير عن جميع نماذجه.

كواحدة من أكثر الأعمال تأثيراً في الثقافة الغربية، فقد كانت التحولات مصدر إلهام لمؤلفين مثل شوسر، شكسپير، دانتته وبوكاتشو. أحداث عديدة من القصيرة تم تصويرها في روائع النحت والرسم من قبل فنانين مثل تيتان. بالرغم من حتى الإهتمام باوڤيد قد تلاشى بعد النهضة، إلا أنه من بعدها فصاعداً حتى نهاية القرن العشرين كانت هناك ظهر مجدداً الإهتمام بأعماله؛ اليوم، استمرت التحولات كمصدر إلهم وأعيد سردها من خلال وسائل الإعلام المتنوعة. خضع العمل لترجمات مختلفة إلى الإنگليزية، أول مرة بواسطة وليام كاستون، عام 1480.

وفي السنة الثالثة بعد الميلاد تزوج أوفد للمرة الثالثة، وكانت زوجته الجديدة من أكبر الأسر الممتازة في رومة؛ واستقر الشاعر، وكان وقتئذ في السادسة والأربعين من عمرهِ، في حياته المنزلية الهادئة، ويلوح أنه هووزوجته قد تبادلا الوفاء والإخلاص والهناءة في فابيا، وعملت به السن ما لم يعمل به القانون، فأخمدت نيران عواطفه وجعلت شعره جديراً بالاحترام. فروى في كتابهِ قصصاً عن حب شهيرات النساء أمثال بنلبي وفدرا وديدو، وأريادنه ، وسافو، وهلن ، وهيروولعله أسرف في طول هذه القصص حتى أمل، لأن التكرار قد يجعل جميع شيء حتى الحب نفسه مسئماً. على حتى مما يثير الدهشة حقاً في هذه القصص جملة على لسان فدرا تعبر فيها عن فلسفة أوفد: "لقد حكم جوف بأن الفضيلة هي جميع ما يهبنا اللذة"(92). ونشر الشاعر حوالي 7م أعظم مؤلفاته كلها وهوكتاب "التحولات". ويتألف من خمسة عشر سفراً، تقص في شعر سداسي الأوتاد تحول الجماد والحيوان والناس والآلهة. وإذا كان جميع شيء في الأساطير اليونانية الرومانية، إلا القليل النادر، قد بدل صورته، فقد استطاع أوفد بفكرتهِ هذه حتى يغترف من بحر الأساطير القديمة كلها إلى تأليه قيصر، وكانت كتاباته هي القصص التي ظلت ذات شأن عظيم في برامج الكليات جميعها حتى الجيل السابق على جيلنا هذا، بل إذا ثورة هذه الأيام لم تَمحِ بعد ذكرها من العقول: كقصص عربة فيتون، وپيراموس وثزبى وپرسيموس وأندروميدا، وسرقة پروسپرين، وأريثوزا، ميديا، وديدالوس وإيكاروس، وبوسيز وفيلمون، وأورفيوس ويورديس، وأطلنطا، وفينوس وأدنيس وكثيراً غيرها. هذا هوالمعين الذي استمدت من مئات الآلاف من موضوعات القصائد، والرسوم والتماثيل. وإذا كان لا بد للإنسان حتى يواصل دراسة الأساطير القديمة، فإن أيسر السبل إلى دراستها حتى يقرأ قصص هذا الحشد العظيم من الآدميين والآلهة، وهي قصص تروى بكثير من التشكك الفكه النزعة الغزلية، وللفن فيها أثر دائم عظيم يعجز عنه العابث غير القدير، ولا يصل إليهِ إلا من أوتي المقدرة والصبر الطويل، فلا عجب والحالة هذه حتى يعلن الشاعر الواثق من نفسه في ختامها أنه من الخالدين: سأعيش إلى آخر الدهر".

وما كاد يفرغ من كتابة هذه العبارة الأخيرة حتى ترامى إليهِ حتى أغسطس قد أمر بنفيهِ إلى بلدة تومي Tomi الباردة الهمجية الواقعة على ساحل البحر الأسود وهي المعروفة الآن بقسطنطة، والتي لا تزال غير محببة إلى غير أهلها. وتلك كارثة لم يكن الشاعر مستعداً لتحملها في مثل سنه، وكان قد أتم في هذا الوقت إحدى وخمسين عاماً، وفرغ توّاً، قبيل انتهائه من كتاب "التحول"، من قصيدة من الشعر الجيد يثني فيها على الإمبراطور ويعترف فيها بأن سياسته قد نشرت لواء السلام والأمن والرفاهية التي يستمتع بها الجيل الذي يعيش فيهِ أوفد. وكان فوق هذا قد أتم نصف قصيدة تدعى فاستي وهي قصيدة تكاد تكون من القصائد التقية تتحدث عما في السنة الرومانية من أعياد دينية. وكان يوشك حتى يجعل هذه القصيدة ملحمة موضوعها من التقويم الروماني، لأنه استخدم في رواية قصص الدين القويم وفي تكريم هياكله وآلهته ما استخدمه في الأساطير اليونانية والغزَل الروماني من أسلوب سهل واضح وعبارات وجُمل رقيقة. وكان يرجوحتى يهدي القصيدة إلى أغسطس ليشهجر بها في إعادة الدين القويم إلى سابق عهدهِ، ولتكون بمثابة اعتذار منه عن سخريته بهذا الدين، وإنكار لما فرط منه في حقهِ.

ولم يتبين الإمبراطور من قراره مسببات نفيه، وليس في مقدور أحد حتى يعهد في هذه الأيام حقيقة هذه الأسباب. على حتى ثمة إشارة بعيدة من الإمبراطور لأسباب هذا النفي، فقد نفى في الوقت نفسه حفيدته يوليا وأمر بإخراج خط أوفد من دور الخط العامة. ويلوح حتى الشاعر كان له بعض الشأن في مسلك يوليا الشائن، سواء كان حظه فيهِ حظ الشاهد، أوالمشارك، أوالفاعل الأصلي. أما هونفسه فيقول إنه عوقب بسبب "خطأ" سقط فيه وبسبب قصائده، ويذكر ما يوحي بأنه شهد على الرغم منه منظراً غير لائق(93). وأجيز له حتى يبقى في أثناء الشهور الباقية من عام 8م ينظم فيها شؤونه. وكان القرار مجرد إبعاد، أخف من النفي، يسمح له بأن يحتفظ بأملاكهِ، ولكنه أقسى منه إذ يلزمه بالإقامة في مدينة واحدة. فلم يكن منه إلا حتى أحرق كتاب التحويل، وإن يكن بعض القراء قد نقلوا صوراً منه واحتفظوا بها لأنفسهم. وابتعد عنه معظم أصدقائه(94) وعرض بعضهم أنفسهم لأشد الأخطار ببقائهم معه إلى ساعة رحيله؛ وشجعته زوجته وأعانته على تحمل محنته بما أظهرت له من الحب والإخلاص، وإن لم تسافر معه إطاعة لأمره. وإذا استثنينا هذه المظاهر القليلة فإن رومة بأسرها لم تظهر شيئاً من الاهتمام بشاعر أفراحها ومسراتها حين أبحر من أستيا ليبدأ سفره الطويل وابتعاده عن جميع شيء يحبه. وكان البحر هائجاً طوال أيام الرحلة تقريباً، وخيل إلى الشاعر مرة حتى الأمواج ستبتلع سفينتة، ولما أبصر تومي حزن إذ بقي على قيد الحياة واستسلم للحزن واليأس.

فصول القصيدة

• الكتاب الأول – الخلق, the Ages of Mankind, the flood, Deucalion and Pyrrha, Apollo and Daphne, Io, Phaëton.

• الكتاب الثاني – Phaëton (cont.), Callisto, the raven and the crow, Ocyrhoe, Mercury and Battus, the envy of Aglauros, Jupiter and Europa.

• الكتاب الثالث – Cadmus, Diana and Actaeon, Semele and the birth of Bacchus, Tiresias, Narcissus and Echo, Pentheus and Bacchus.

• الكتاب الرابع – The daughters of Minyas, Pyramus and Thisbe, the Sun in love, Salmacis and Hermaphroditus, the daughters of Minyas transformed, Athamas and Ino, the transformation of Cadmus, Perseus and Andromeda.

• الكتاب الخامس – Perseus' fight in the palace of Cepheus, Minerva meets the Muses on Helicon, the rape of Proserpina, Arethusa, Triptolemus.

• الكتاب السادس – Arachne; Niobe; the Lycian peasants; Marsyas; Pelops; Tereus, Procne, and Philomela; Boreas and Orithyia.

• الكتاب السابع – Medea and Jason, Medea and Aeson, Medea and Pelias, Theseus, Minos, Aeacus, the plague at Aegina, the Myrmidons, Cephalus and Procris.

• الكتاب الثامن – Scylla and Minos, the Minotaur, Daedalus and Icarus, Perdix, Meleager and the Calydonian Boar, Althaea and Meleager, Achelous and the Nymphs, Philemon and Baucis, Erysichthon and his daughter.

• الكتاب التاسع – أخيل وهرقل؛ هرقل، Nessus, and Deianira; the death and apotheosis of Hercules; ميلاد هرقل; Dryope; Iolaus and the sons of Callirhoe; Byblis; Iphis and Ianthe.

• الكتاب العاشر – Orpheus and Eurydice, Cyparissus, Ganymede, Hyacinth, Pygmalion, Myrrha, Venus and Adonis, Atalanta.

• الكتاب الحادي عشر – The death of Orpheus, Midas, the foundation and destruction of Troy, Peleus and Thetis, Daedalion, the cattle of Peleus, Ceyx and Alcyone, Aesacus.

• الكتاب الثاني عشر – حملة على طروادة، أخيل [[وCycnus, Caenis, the battle of the Lapiths and Centaurs, Nestor and Hercules, the death of Achilles.

• الكتاب الثالث عشر – Ajax, Ulysses, and the arms of Achilles; the Fall of Troy; Hecuba, Polyxena, and Polydorus; Memnon; the pilgrimage of Aeneas; Acis and Galatea; Scylla and Glaucus.

• الكتاب الرابع عشر – Scylla and Glaucus (cont.), the pilgrimage of Aeneas (cont.), the island of Circe, Picus and Canens, the triumph and apotheosis of Aeneas, Pomona and Vertumnus, legends of early Rome, the apotheosis of Romulus.

• الكتاب الخامس عشر – Numa and the foundation of Crotona, the doctrines of Pythagoras, the death of Numa, Hippolytus, Cipus, Aesculapius, the apotheosis of Julius Caesar, epilogue.

الموضوعات

الأنواع والتقسيمات المتنوعة في السرد سمحت للتحولات بإظهار نطاق عريض من الموضوعات. الباحث ستفن م. ويلر نوه إلى حتى "التحولات، التحولية، الحب، العنف، البراعة الفنية، والسلطة ليست إلا بعض الموضوعات الموحدة التي اقترها النقاد على مدار السنين."

التحولات

نطقب:Centered pull quote

انظر أيضاً

الهامش

وصلات خارجية

النسخ اللاتينية

• Ovid Illustrated: The Renaissance Reception of Ovid in Image and Text — An elaborate environment allowing simultaneous access to Latin text, English translations, commentary from multiple sources along with wood cut illustrations by Virgil Solis.
• in Latin edition and English translations from Perseus — Hyperlinked commentary, mythological, and grammatical references)
• University of Virginia: Metamorphoses — Contains several versions of the Latin text and tools for a side-by-side comparison.
• The Latin Library: P. OVIDI NASONIS OPERA — Contains the Latin version in several separate parts.

الترجمات الإنگليزية

• trans. by Sir Samuel Garth, John Dryden et al., 1717.
• trans. by George Sandys, 1632.
• trans. by Brookes More, 1922.

التحليل

• The Ovid Project: Metamorphising the Metamorphoses — Illustrations by Johann Whilhelm Baur (1600 – 1640) and anonymous illustrations from George Sandys's edition of 1640.
• by A. S. Kline.
• , An introduction and commentary by Larry A. Brown.

Audio reading

• Ovid ~ Metamorphoses ~ 08-2008 — Selections from Metamorphoses, read in Latin and English by Rafi Metz. Approximately 4½ hours.

Images

• In pictures: Metamorphosis: Titian 2012 — A slideshow of images from the exhibition "Metamorphosis: Titian 2012" from the BBC.
• "Neapolitan Ovid" — An illustrated manuscript from 1000 CE – 1200 CE, hosted by the World Digital Library/