الإمام الشيخ أبوعبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي المالكي (1010 هـ 1601م) - 1101 هـ (1690م) أول إمام للجامع الأزهر الشريف وأحد كبار الفهماء المسلمين.

ميلاده

ولد الخرشي سنة 1010هـ (1601م)، وأقام بالقاهرة، وتوفي ودُفن فيها سنة 1101 هـ (1690م).

نسبته

سمي بالخرشي (وعُرف كذلك بالخراشي) نسبة إلى قريته التي ولد بها، قرية أبوخراش، التابعة لمركز الرحمانية ، بمحافظة البحيرة. وضبطه بعضهم باسم (الخَراشي) بفتح الخاء، وبعضهم بكسرها، ولكن الأصح أنها بالفتح، نطق الزبيدي في تاج العروس: شيخ مشايخنا أبوعبد الله الخراشي من قرية أبي خَراش كسحاب.

نشأته ومراحل تعليمه

لم ينل الشيخ الخرشي شهرته الواسعة هذه إلا بعد حتى تقدمت به السِّن، ولذلك لم يذكر أحد من المؤرخين شيئاً عن نشأته.

تلقى الشيخ تعليمه على يد نخبة من الفهماء والأعلام، مثل والده الشيخ جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي الذي غرس فيه حبًّا للفهم وتطلعًا للفهم، كما تلقى الفهم على يد الشيخ العلامة إبراهيم اللقاني، وكلاهما - الشيخ اللقاني ووالده الخرشي - تلقى معارفه وروى عن الشيخ سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني بسنده عن البخاري.

كما تلقى الخرشي أيضًا الفهم على أيدي الشيخ الأجهوري، والشيخ يوسف الغليشي، والشيخ عبد المعطي البصير، والشيخ ياسين الشامي، وغيرهم من الفهماء والمشايخ الذين رسموا لحياته منهجًا سار على خطواته حتى توفاه الله.

وقد تفهم الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي علوم الأزهر المقررة حينئذ مثل: التفسير، والحديث، والتوحيد، والتصوف، والفقه، وأصول الفقه، وفهم الكلام، والنحو، والصرف، والعروض، والمعاني والبيان، والبديع والأدب، والتاريخ، والسيرة النبوية، وأيضًا تفهم علوم المنطق، والوضع والميقات، ودرس أمهات الخط في جميع هذه العلوم السالفة الذكر على أيدي شيوخ عظماء بفهمهم وخلقهم.

وقد ظل الشيخ عشرات السنين يفهم ويتفهم، ويفيد ويستفيد من الفهم والفهماء، وظل يروي طيلة حياته ويُروى عنه، وبات يضيف ويشرح ويعلق على جميع ما يقع بين يديه وتقع عيناه، فأفاد بلسانه وقلمه جمهرة كبيرة من الفهماء الذين كانوا يعتزون به وبالانتماء إليه، والنهل من فهمه الغزير، ومعهدته الواسعة.

تلاميذه

من تلاميذ الشيخ الخرشي الشيوخ أحمد اللقاني، ومحمد الزرقاني، وعلي اللقاني، وشمس الدين اللقاني، وداود اللقاني، ومحمد النفراوي، وأحمد النفراوي، والشبراخيتي، وأحمد الفيومي، وعبد الباقي القليني (الذي تولى مشيخة الأزهر وأصبح رابع المشايخ) وإبراهيم بن موسى الفيومي (سادس مشايخ الأزهر)، وأحمد المشرفي، والشيخ علي المجدولي، والشيخ أبوحامد الدمياطي، والعلامة شمس الدين البصير السكندري، وأبوالعباس الديربي صاحب المؤلفات القيمة والكثيرة، وتتلمذ على يديه الشيخ إبراهيم بن موسى الفيومي الذي أصبح شيخًا للأزهر.

أخلاقه

كان الشيخ الخرشي متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، حلوالكلام، يُسَخِّر نفسه لخدمة الناس وقضاء حاجاتهم بنفسه، واسع الصدر، تفهم على يديه طلاب الفهم من شتى بقاع الأرض يسألونه ويستمعون إليه ويناقشونه دون ضيق منه أوتذمر، رحب الأفق لا يمل ولا يسأم.

نطق عنه الشيخ علي الصعيدي العدوي المالكي في حاشيته التي جعلها على شرحه الصغير لمتن خليل: هوالعلامة الإمام والقدوة الهمام، شيخ المالكية شرقًا وغربًا، قدوة السالكين عجمًا وعربًا، مربي المريدين، كهف السالكين، سيدي أبوعبد الله بن علي الخرشي.

انتهت إليه الرياسة في مصر حتى إنه لم يبق بها في آخر عمره إلا طلبته، وطلبة طلبته، وكان متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، جميل المعاشرة، حلوالكلام، كثير الشفاعات عند الأمراء وغيرهم، مهيب المنظر، دائم الطهارة، كثير الصمت، كثير الصيام والقيام، زاهدًا، ورعًا، متقشفًا في مأكله وملبسه ومفرشه وأمور حياته، وكان لا يصلي الفجر صيفًا ولا شتاء إلا بالجامع الأزهر، ويقضي بعض مصالحه من السوق بيده، وكذلك مصلحة بيته في منزله.

ويقول عنه من عاشره: ما ضبطنا عليه ساعة هوفيها غافل عن مصالح دينه أودنياه، وكان إذا ولج منزله يتعمم بضمة صوف بيضاء، وكان لا يَملُّ في درسه من سؤال سائل، لازم القراءة لا سيما بعد شيخه البرهان اللقاني، وأبي الضياء علي الأجهوري.

وكان يقسم متن خليل في فقه المالكية إلى نصفين، نصف يقرؤه بعد الظهر عند المنبر كتلاوة القرآن، ويقرأ نصفه الثاني في اليوم التالي، وكان له في منزله خلوة يتعبد فيها، وكانت الهدايا والنذور تأتيه من أقصى بلاد المغرب، وغيرها من سائر البلاد، فلا يمس منها شيءًا، بل كان يعطيها لمعارفه والمقربين منه يتصرفون فيها.

منزلته

ذاع صيت الخرشي وسمت مكانته بين العامة والخاصة على حد سواء، فكان الحكام يقبلون شفاعته، وكان الطلبة يقبلون على دروسه، وكان العامة يفدون إليه لينالوا من كرمه وفهمه.

نطق عنه الجبرتي: هوالإمام العلامة والحبر الفهامة، شيخ الإسلام والمسلمين ووارث علوم سيد المرسلين، وقد ذاعت شهرته أيضًا في البلاد الإسلامية حتى بلغت بلاد المغرب وأواسط أفريقيا حتى نيجيريا، وبلاد الشام والجزيرة العربية واليمن، وقد مكَّن الشيخ من بلوغ هذه الشهرة انتشار طلابه وكثرتهم في أقطار عديدة، واشتهاره بالفهم والتقوى.

ونطق عنه المرادي في سلك الدرر: الإمام الفقيه ذوالعلوم الوهبية والأخلاق السقمية، المتفق على فضله، وولايته، وحسن سيرته.

واشتهر في أقطار الأرض كبلاد المغرب، والشام، والحجاز، والروم، واليمن، وكان يعير من خطه، ومن خزانة الوقف بيده لكل طالب، إيثارًا لوجه الله.

مؤلفاته

كان الشيخ واسع الفهم متنوع الثقافة، وخاصة في تفسير القرآن الكريم، وفي الفقه على ممضى الإمام مالك بن أنس ، لذا هجر مخطة عربية وإسلامية ثرية بمؤلفاته التي امتلأت باللآلئ والجواهر، قلما يوجد لها مثيل، ومن خطه:

1. رسالة في البسملة، وهوشرح لهذه الآية الكريمة.
2. الشرح الكبير على متن خليل، في فقه المالكية، في ثمانية مجلدات.
3. الشرح الصغير لمختصر خليل على متن خليل أيضًا، في أربعة مجلدات.
4. منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة، وهوشرح لكتاب نخبة الفكر للعلامة ابن حجر العسقلاني، في مصطلح الحديث.
5. الفرائد السنية في حل ألفاظ السنوسية في التوحيد.
6. الأنوار القدسية في الفرائد الخراشية، وهوشرح للعقيدة السنوسية الصغرى، المسماة (أم البراهين).
7. حاشية على شرح الشيخ على إيساغوجي في المنطق، وهومن أشهر خط المنطق.

ولايته لمشيخة الأزهر

تكاد الروايات تجمع على حتى الشيخ الخرشي—أول من تولى منصب شيخ الأزهر، فقد ولي مشيخة الأزهر سنة 1090هـ = 1679م، وكان عمره وقتذاك حوالي ثمانين عامًا، واستمر في المشيخة حتى توفاه الله.

وفاته

وافاه أجله المحتوم صبيحة يوم الأحد السابع والعشرين من شهر ذي الحجة سنة (1101هـ = 1690م) عن عمر يناهز التسعين عامًا، ودفن مع والده بوسط قرافة المجاورين، تاركًا للأزهر ما يقرب من عشرين مؤلفًا.

مصادر ترجمته

• الأزهر، تاريخه وتطوره، علي عبد العظيم، وآخرون ص 283.
• الأزهر في ألف عام، محمد عبد المنعم خفاجي.
• الأعلام للزركلي 6/240، 241.
• سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر 4/62.
• شيوخ الأزهر، أشرف فوزي صالح، ص(5 - 9).
• صفوة ما انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر، محمد الأفراني، ص205.
• عجائب الآثار في التراجم والأخبار، للجبرتي 1/166.
• كنز الجوهر في تاريخ الأزهر، الشيخ سليمان رصد الزياتي.
• مقدمة حاشية الصعيدي على شرح الخراشي لمتن خليل.

مراجع

1. صفحة الإمام من مسقط دار الإفتاء [1]