هوكتاب يحتوي على منطقة بحثية مختصرة عن بلد قديما وحديثا قام بتأليفه الاستاذ الباحث والمؤرخ اياد عيدان المدللاوي العباسي البلداوي مما اتى فيه .

المقدمة والإهداء

بسمه تعالى نطق الله العزيز الحكيم في كتابه الكريم ( بلدةُ طيبةُ ورب غفور) انطلاقا من هذه الآية المباركة اندفعت برغبة صادقة وحب عميق لمدينتنا الحبيبة المقدسة فقمت بتدوين كتاب في أحوال مدينة بلد التي تشرفت بضم الجدث الطاهر لسيدنا ومولانا السيد محمد بن الإمام علي الهادي (ع) وصنفته بعنوان : ( بلد قديماً وحديثاً ) وهوتعبير عن دراسة موجزة ذات قيمة حضارية وفكرية واشتمل بحثها على أمور كثيرة منها : معنى بلد اللغوي ومسقطها الجغرافي مع نظرة تأريخية وما هي مساحتها وممن نسب اليها وقراها الأثرية المهمة والمقامات والمراقد المقدسة فيها والمساجد والحسينيات ووكلاء المرجعية الدينية وعرجت على التربية والتعليم والمخطات العامة والبلدية والمحلات والأحياء والخانات واخترت وقائع وأحداث من تاريخها ثم الزراعة والصناعة وبعض الاحصائيات المفيدة وختمت البحث بذكر قسم من مصادر الدراسة حول المدينة , وسرني حتى أهدي بحثي هذا الى طلاب الفهم من الباحثين والمصنفين والمثقفين وأتمنى في الوقت نفسه حتى تكون هذه الصفحات المتواضعة بحثاً يضاف الى بحوث المخطة العربية والإسلامية في مجال تراث الحواضر والمدن , والله من وراء القصد وهوحسبنا ونعم الوكيل .

( بلدٌ ) رقت هام العلى والسؤدد = بجوار حامي الزائرين محمد

هي فخر عدنان وفيها دوحة = لشريف قوم بالفضائل مغمد

هي روضة للزائرين وجنة = للقادمين وقبلة للوّفد

خطت بنور العز صفحة مجدها = فيها مجامع جميع فخر سرمد

اياد عيدان البلدواي 11 ذوالقعدة الحرام 1430هـ

بلد لغة

بفتح الباء وسكون الدال المهملة , نطق ابن منظور (1) ( جميع موضع أوبترة مستحيزة عامرة كانت أوخلاء ) وتعني أيضاً الإقامة في المكان وصدر القرى ومجموعة من القرى والأقطار , وقيل ان بلد لفظة كلدانية اتىت من بلداد (2) وهوأحد الالهة أي بل وهوالإله وداد تعني الفتك , وقيل اتىت من بعل داد أي إله الشمس , وينطق لمن ينسب اليها البلدي أوالبلداوي . المسقط الجغرافي : تقع مدينة بلد ضمن الإقليم الرابع من الأنطقيم السبعة في دائرة حدود سامراء وتبعد عن شمال بغداد نحو85 كم ويحدها من الشرق ديالى ومن الغرب الحافة الجنوبية الشرقية من بحيرة الثرثار , ومن الشمال سامراء ومن الجنوب بغداد والقسم المجاور لها من الفلوجة , وتقع في منطقة مهمة من وسط العراق حيث يبدأ منها السهل الرسوبي وتشير الدراسات الى حتى أبرز مناطق العراق الزراعية والمعمورة التي يهجرز فيها السكان (3) هي المنطقة الممتدة بين الدجيل والموصل , ودل الحفر الاستكشافي في منطقة بلد (4) على وجود هجريب جيولوجي سمي بهجريب بلد يتألف من عدة أجزاء متصدعة ذات تحدبات مغلقة تعود الى ما قبل 100 مليون سنة , وطبيعة الأرض في بلد تنحدر نحوالشرق والجنوب الشرقي وبسبب الجفاف جفت مجاري نهر دجلة المائية السابقة وتحولت الى وديان صحراوية يمكن استغلالها كمنطقع للحصى , وسطح الأراضي يوصف بأنه سهل مضرس , وتعرضت المنطقة الى نوعين من التعرية هي التعرية الاخدودية والتعرية الصفيحية , كما وتظهر التلال بكثرة في أراضي بلد والدجيل .

بلد في أقوال البلدنيين والكتاب

• نطق الجاحظ في كتابه البلدان (5) : ( وجميع العرب النازلين على شاطئ دجلة من بغداد الى بلد لا يدعون الخيل في الصيف على أواريها ( معالفها ) على شاطئ دجلة ولا يسقونها من مائها لما يخاف عليها من الصرام ( الداء ) ... إنما يسقونها بسرمن رأى مما أحتفروها من كارباتهم ).
• نطق ياقوت الحموي (6) : ( بلد قرية بفتح الباء واللام وتسكين الدال معروفة من نواحي دجيل قرب الحظيرة وحربى ) .
• نطق ابن عبد الحق البغدادي : ( بلد قرية قرب الحظيرة وحربى )(7).
• نطق شيخ المؤرخين السيد عبد الرزاق الحسني (8): ( بلد لاتزال أطلالها القديمة في بعض البساتين الواقعة شرقي بلد الحالية ).
• نطق السيد موسى نجل العلامة السيد صادق الموسوي الهندي (9): ( بلد قرية كبيرة من قرى دجيل تقع على الجانب الشرقي من سكة الحديد الممتدة بين بغداد والموصل , وهي قديمة جداً لم يحدد البلدانيون زمان وجودها وكانت محاطة بسور وهي كورة وناحية وكانت قبلاً تحاذي جهة نهر دجلة اليسرى وهي طسوج بزرجسابور , وأضحت بعد ان تحول مجرى نهر دجلة الى الشرق بعيدة عن جانبه الأيمن بما يقرب الثلاثة أميال .... وعدد نفوسها اليوم ( سنة 1967م ) تبلغ أكثر من ثمانية آلاف نسمة ويلحق بها من العشائر المحيطة بها 25 ألف نسمة )
• نطق يونس ابراهيم السامرائي (10) : ( وناحية بلد مشهورة ببساتينها المعروفة بالكروم والنخيل والحمضيات , وبالقرب منها مرقد السيد محمد ) .

نظرة تاريخية

تقع في جنوب بلد الحالية على الضفة الغربية من دجلة الى الشمال بقليل من (11) التقاء نهر العظيم بدجلة مدينة أوبس القديمة عند تل المضى التي مر بها زينفون  سنة 401 ق.م وعبرها الأسكندر المقدوني , وقيل ان المعركة التي جرت بين الفرس والروم سنة 363 ق.م كانت قرب تل المضى , وقبل 3500سنة شيد البابليون سد نمرود لأرواء الأراضي على ضفتي دجلة قرب بلد وهوأضخم مشروع عهده التاريخ القديم ويتألف من فرعين وجرفت المياه السد في عهد المستعصم العباسي , وشيد نبوخذ نصر سنة 604 – 562 ق.م السور الميدي للدفاع عن مملكته وهوالحد الفاصل بين بلاد بابل وبلاد آشور ويصون جناحي سد نمرود ويسمى سورسميراميس أيضاً وهومن أعظم الأسوار في تاريخ البشر (12) وتقع آثاره على بعد (10كم) شمال بلد الحالية , وحول البابليون نهر النهروان من دجلة وكراه (13) الفرس وله ثلاثة مداخل يمر واحدا منها عبر حصن القادسية الآشوري ويسير غربي بلد الحديثة ولاتزال بعض آثاره ظاهرة للعيان , وأحتمى به الفرس في حربهم مع الروم المتراجعين , واتخذه الخوارج حصنا لهم في حربهم مع الإمام علي (ع) سنة 38هـ , وكانت بلد وسميكة زمن الساسانيين تقع ضمن إدارة أستان العال ( شاذقباد ) وطساسيجها ثلاثة : ( بزر جسابور , مسكن , قطربل ) ودهقانها رفيل الفارسي (ع) الذي أسلم بعد الفتح حيث فتح قرى نهر دجيل النسير بن دسيم العجلي بأمر المثنى بن حارثة الشيباني سنة 13هـ فاتى الى عكبرا ومسكن وباقي القرى في المنطقة ففتحها وغنم منها غنيمة حسنة , وكان حذيفة بن اليمان (رض) على سقي دجلة ومنه سقي دجيل وقراه , وعيّن الإمام علي (ع) على أستان العال حسان بن ثابت بن حسان البكري , وكانت كورة نهر دجيل مركز أستان تضم ناحية واحدة وثلاث بليدات و28 قرية حيث نقل ابن خرداذبة في وصف العراق في المئة الثالثة فنطق : ( كان مقسماً الى 12 كورة أستان تضم 60 طسوجاً ) أي قضاءاً في مصطلح اليوم , وذكر ابن المستوفي المتوفي سنة 740 أو750هـ بأن قرى نهر دجيل ناهزت المائة ونيف واكبرها ( أوانا ) ظلت حتى المئة الثامنة في غاية الخصب , ونطق المنشي البغدادي في رحلته سنة 1237هـ : ( حتى نهر دجيل يتألف منه 40 قرية عامرة ) وأشهر تلك القرى : بلد والحظيرة وحربى والجمد والعلث والقادسية وقبان وأوانا وصريفين وقبيصة والبردان ومسكن والدور وبصرى والقفص وكنر وقطربل والقصر وصورى والمنارية والمزرفة ودور حبيب وغيرها .

النظام الإداري

إثر تغير مسار نهر دجلة عن مساره الأول في الشطيط منه 624هـ وكثرة الفيضانات والحروب والأمراض خصوصاً الطواعين المتكررة وعدم الإستقرار أثناء الفترة المظلمة أصبحت بلد قرية صغيرة تضم مجموعة من المساكن والأبنية والضياع ثم تطورت مرة أخرى فصارت مركز ناحية بعد نزوح السكان اليها من القرى المجاورة ومناطق أخرى وذلك حين أصدر الوالي العثماني مدحت باشا قراراً باستحداث مركز قضاء سامراء سنة 1286هـ وضم قرى كبيرة هي : ( بلد , سميكة , تكريت , الدور ) وعين علي بك أول (15) قائممقام للقضاء , وبعد الحرب العالمية الأولى وتقسيم إدارة الألوية العراقية , أصبحت بلد مركز ناحية تتبعها مجموعة من القرى ولكل قرية مختار يتولى شؤون إدارتها ويرتبط مباشرة بمدير الناحية , وفي سنة 1962م بلغت قراها نحو30 قرية منها (16) بني سعد , عزيز بلد , المجمع , القادرية , عگاب , العلث , حربى , الحويجة البحرية , بنوتميم , الخضيرة وغيرها وأصبحت بلد مركز قضاء حسب المرسوم الجمهوري المرقم ( 1124 ) والمؤرخ 19/10/1968م يضم (17) أربع نواحي : ( الدجيل , يثرب , الضلوعية , الاسحاقي ) وتم إلحاق القضاء بمحافظة صلاح الدين بعد حتى كانت إدارته ضمن العاصمة بغداد وذلك حسب المرسوم الجمهوري المرقم (41) والمؤرخ 29/1/1976م ثم أصبحت ناحية الدجيل مركز قضاء وألغيت ناحية يثرب حسب المرسوم الجمهوري المرقم (316) والمؤرخ 5/8/1989م .

المساحة والنفوس

نتيجة للتقسيمات الإدارية التي صدرت في 5/8/1989م فقد أصبحت مساحة بلد المركز 288كم2 والإسحاقي 1351كم2 والضلوعية 267كم2 ومجموع مساحة القضاء الكلية 1906 كم2 فتكون بذلك أكبر من مساحات دهوك وبعقوبة وأقضية الدجيل والدور والشرقاط والعمادية والحمدانية وتلعفر وسنجار وتلكيف والشيخان وشقلاوة وبشدر ورانية ودوكان والدبس ومندلي والمقدادية والمدائن والمحاويل والهاشمية , وأما نفوس بلد حسب إحصاء سنة 1987م فبلغ 68609 نسمة منها المركز 39702 والضلوعية 21254 والاسحاقي 6334 فتكون بذلك اكبر من نفوس 53 مدينة عراقية صفتها الإدارية قضاء ومنها : العمادية والحمدانية وسنجار والحضر وشقلاوة ورانية والحويجة والشرقاط والدجيل وبيجي والدور وخانقين ومندلي وهيت والرطبة والمحاويل والشامية والرفاعي وسوق الشيوخ والمجر والقرنة والفاووغيرها .

أعلام منسوبون الى بلد

• الشيخ ابوالراتى محمد بن علي بن أبي طالب البلدي , من محدّثي الشيعة العظام تتلمذ على (18) الشيخ النعماني صاحب كتاب الغيبة , ورحجه العلامة السيد محسن الأمين العاملي الى بلد .
• أبومحمد ابراهيم بن محمد البلدي , ذكره العبادي في طبقاته وجعله من الطبقة الثانية الذين (19) أدركوا المزني وغيره من أصحاب الشافعي , نطق الأستاذ عبد الله الجبوري : ( ولم أقف له على تاريخ وفاة ولعله من قرية بلد المعروفة قرب الحظيرة وحربى من نواحي دجيل ) .
• أبوجعفر أحمد بن محمد بن سعيد التميمي البلدي المحرر الوزير الشاعر المقتول سنة 566هـ (20) ذكره صاحب المنتظم ورجحه العلامة مصطفى جواد الى بلد حسبما نقل الأستاذ عبد الأمير الطائي .
• سلمان بن أبي طالب بن عيسى بن حامد أبوالربيع البلدي المعروف بأبن بطيلة الخياط (21) الشاعر الشيعي الذي له في أهل البيت (ع) مديح كثير وتوفي ببلده سنة 627هـ , رجحه العلامة السيد محسن الأمين الى بلد .

التلول والمواقع الأثرية

يوجد في بلد وسميكة أكثر من 112 تلاً ومسقطاً أثريا ً قديماُ منها : تل أبوحليج , تل عيث , جسور وقناطر النهروان , تل أم صايح , تل مسعود , تل قيس , خرائب العلث , تل حديد , تل شيخان ,تل المضى , تل عابر , تل مظلوم , تل خر حربى , تل گزاز , جسر حربى , مدينة المطبك , تل طويبة , حصن الدوير الكبير والصغير , قبر الخزرجي , تل جادر , تل عبرته , الحير , تل الحسينية , الشطيطة , السمر, تلول گبور البيض , گبر محمد , تل كراثي , تل الشجرات , عوار الصغير , عوار الكبير , تل مسكين , تل ضاري , خربة وانه , تل الصخر , تل المعوج , خيط الشيخ إبراهيم , تل إمام عثمان , تل إمام الشيخ إبراهيم , قصر المنذر وغيرها , ولم تنقب دائرة الآثار العراقية إلا في القادسية وحربى سنة 1940م  وعثرت على كتل من الزجاج المنصهر شرقي سور القادسية , وهناك تنقيبات عشوائية من قبل الأهالي عثروا خلالها على بتر معدنية وأختام وتماثيل صغيرة وسراج معدني وقوري وبعض المسكوكات المضىية .

القرى الأثرية القريبة من بلد

• الحظيرة : قرية قريبة جداً من مركز بلد الحالية واشتهرت بصناعة الثياب القطنية السميكة (23) وكانت مركزاً لتربية الماشية , ويسقيها نهر الحظيرة وبها المسجد الجامع ودير العذارى وتل أبي عزيز الذي يعهد اليوم بـ ( تل أبوگزاز ) , ورسمه المنذري في خارطته المتوفي 322هـ وذكرها ابن تغرى المتوفى 874هـ وينسب اليها جماعة من أهل الفهم منهم سعد بن علي بن القاسم (24) الخزرجي المحرر المؤلف الشاعر المتوفى 568هـ وله في أهل البيت (ع) :

إن بالطف والغري وسامرا = وطوس ويثرب والحريم

لقبورا لآل أحمد لازا = ل مواليهم بدار النعيم

وينسب إليها عبد الكريم بن شبانة الحظيري المفهم الذي نطق : أنشدني عبد الرحمن بن عبد الله (25) أبوالدر الرومي المتوفى سنة 622هـ في مدح أهل البيت (ع) :

وكيف يرام صرفي عن هداة = بهم عهد الحلال من الحرام

إذا ما شئت حتى تمسي وتضحي = عريا من ذنوبك والأثام

فزر بمدينة الزوراء موسى الـ = إمام ابن الإمام ابن الإمام

وأمالقرى الأثرية القريبة من بلد

• الحظيرة : قرية قريبة جداً من مركز بلد الحالية واشتهرت بصناعة الثياب القطنية السميكة (23) وكانت مركزاً لتربية الماشية , ويسقيها نهر الحظيرة وبها المسجد الجامع ودير العذارى وتل أبي عزيز الذي يعهد اليوم بـ ( تل أبوگزاز ) , ورسمه المنذري في خارطته المتوفي 322هـ وذكرها ابن تغرى المتوفى 874هـ وينسب اليها جماعة من أهل الفهم منهم سعد بن علي بن القاسم (24) الخزرجي المحرر المؤلف الشاعر المتوفى 568هـ وله في أهل البيت (ع) :

إن بالطف والغري وسامرا = وطوس ويثرب والحريم

لقبورا لآل أحمد لازا = ل مواليهم بدار النعيم

وينسب إليها عبد الكريم بن شبانة الحظيري المفهم الذي نطق : أنشدني عبد الرحمن بن عبد الله (25) أبوالدر الرومي المتوفى سنة 622هـ في مدح أهل البيت (ع) :

وكيف يرام صرفي عن هداة = بهم عهد الحلال من الحرام

إذا ما شئت حتى تمسي وتضحي = عريا من ذنوبك والأثام

فزر بمدينة الزوراء موسى الـ = إمام ابن الإمام ابن الإمام

وأم بأرض سامرا وطوس = قبور أئمة غرر كرام

وقف بالطف وابك بكربلاء = على ضمآنها والماء طامي

وعذ من جميع نائبة وخطب = بحب أبيهم البطل الهمام

وحيّ بيثرب أجداث قوم + هم خير البرية والأنام

• الغواضر : قرية قديمة شرقي بلد الحالية ومن آثارها تل الغواضر الذي يبلغ أرتفاعه أربعة أمتار ويسقيها نهر الغواضر وكانت عامرة بأهلها وزراعتها ومنها هاجر السيد هاشم الوردي الى الكاظمية سنة 1215هـ .
• الجمد : قرية قديمة شمال بلد الحالية بقليل وتعني ما أرتفع من الأرض وتسمى الآن أراضي جميّد وتقع بين البرندس وحربى ويسقيها نهر الجميد الذي يتفرع من الضفة الشرقية (26) لنهر دجيل وهي كثيرة البساتين والشجر والمياه , وبلغت أراضي الوقف فيها 6400 جريب وينسب إليها جماعة من أهل الفهم .
• حربى : قرية قديمة كبيرة مشهورة تعني الرأس والطلع ولا تزال تحتفظ باسمها منذ صدر الإسلام والى وقتنا الحاضر ويخترقها نهر الدجيل , وسميت بالأخنونية أيضاً ويمر منها طريق البريد العام وهي تقابل الحظيرة وتبعد عن شمال بلد الحالية بنحو5كم واشتهرت (27) بصناعة الثياب الغليظة الكرباس والأزر الرقيقة وكانت غنية بمعامل الفخار والزجاج وتكثر بها الأشجار الكثيفة والمراعي وزارها ابن بطوطة وابن جبير وسقط بها الطاعون (28) زمن المقتدي العباسي سنة 478هـ , ويقع بأزائها قرب فوهة دجيل دير الذنبة وقصر خالد بن يزيد , وبقيت حربى عامرة زاهرة الى ما بعد سنة 1071هـ , وينسب اليها جماعة من أهل الفهم منهم ابونعيم الفضل بن دكين المتوفى سنة285هـ نطق في صحة الحديث النبوي (29) الشريف ( شارب الخمر كعا بد الوثن ) هذا حديث سليم ثابت روته العترة الطاهرة الطيبة وأبوعلي بن هشام الحربى المحدّث روى عنه أبوبكر الشافعي ونطق في صحة الحديث النبوي (30) الشريف ( يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) , ويقع في شمال حربى موضع الطوابيقي وهوقديم ولعله كان مكاناً لصنع الطابوق وفوقه تقع قرية خصا الكبيرة التي ذكرها الحموي وخربت أوائل القرن الثامن الهجري ولم يبق منها حالياً سوى نهر يسمى نهر حصايا , ويوجد في حربى الجسر الأثري الشامخ الذي شيده المستنصر العباسي سنة 629هـ لربط ضفتي نهر دجيل ولإغراض الري وطوله 54م وعرضه 11,80 م ويستند الى أربع قناطر ثلاث منها مردومة بالأتربة حتى أصول اقواسها ورممته مديرية (31) الآثار العامة سنة 1941م وسنة 1965م .
• العِلث : مدينة مزدهرة تقع على بعد 7كم شمال غربي بلد الحالية على مجرى نهر دجلة (32) القديم ( الشطيطة ) الذي يسير فيه نهر بلد الحالي واتى في خرائط ابن حوقل والبلخي وهي حدثة سريانية تعني المجاز الضيق واشتهر أهلها بصناعة السفن والأطواف الصغيرة ( الأكلاك ) وكانت موقوفة على العلويين , وفيها موضع الأبواب الذي يمر دجلة منها بأصعب ممر مائي , وكان المستنصر العباسي يمضي الى العِلث ليزور اسحاق العلثي كما في مرآة الزمان لابن الجوزي ، وكان بها جامع وزاوية ودير للنصارى , ونطق (33) السيوطي : في سنة 581هـ ولد بالعلث ولد طول جبهته شبر واربع اصابع وله أذن واحدة , وينسب إليها جماعة من أهل الفهم منهم إسحاق بن أحمد بن غانم شيخ أهل العراق في زمانه الذي توفي سنة 634هـ وكذلك ابن الزجاج وعبد الرحيم بن محمد بن أحمد المتوفى سنة 685هـ . 6- باقدري : قرية تبعد عن بغداد 40 ميلا / 80كم تعمل بها الثياب القطنية الغلاظ الصفاق (34) التي يضرب بها المثل , وتعني بالآرامية موضع صانعي القدور من الخزف (قدرا) كما نطق الدكتور بطرس حداد , ولعل موضعها الحالي جنوب محطة قطار بلد الحالية , وينسب اليها محمد بن ابي غالب الحافظ الثقة المتوفى سنة 575هـ .

بأرض سامرا وطوس = قبور أئمة غرر كرام

وقف بالطف وابك بكربلاء = على ضمآنها والماء طامي

وعذ من جميع نائبة وخطب = بحب أبيهم البطل الهمام وحيّ بيثرب أجداث قوم + هم خير البرية والأنام

• الغواضر : قرية قديمة شرقي بلد الحالية ومن آثارها تل الغواضر الذي يبلغ أرتفاعه أربعة أمتار ويسقيها نهر الغواضر وكانت عامرة بأهلها وزراعتها ومنها هاجر السيد هاشم الوردي الى الكاظمية سنة 1215هـ .
• الجمد : قرية قديمة شمال بلد الحالية بقليل وتعني ما أرتفع من الأرض وتسمى الآن أراضي جميّد وتقع بين البرندس وحربى ويسقيها نهر الجميد الذي يتفرع من الضفة الشرقية (26) لنهر دجيل وهي كثيرة البساتين والشجر والمياه , وبلغت أراضي الوقف فيها 6400 جريب وينسب إليها جماعة من أهل الفهم .
• حربى : قرية قديمة كبيرة مشهورة تعني الرأس والطلع ولا تزال تحتفظ باسمها منذ صدر الإسلام والى وقتنا الحاضر ويخترقها نهر الدجيل , وسميت بالأخنونية أيضاً ويمر منها طريق البريد العام وهي تقابل الحظيرة وتبعد عن شمال بلد الحالية بنحو5كم واشتهرت (27) بصناعة الثياب الغليظة الكرباس والأزر الرقيقة وكانت غنية بمعامل الفخار والزجاج وتكثر بها الأشجار الكثيفة والمراعي وزارها ابن بطوطة وابن جبير وسقط بها الطاعون (28) زمن المقتدي العباسي سنة 478هـ , ويقع بأزائها قرب فوهة دجيل دير الذنبة وقصر خالد بن يزيد , وبقيت حربى عامرة زاهرة الى ما بعد سنة 1071هـ , وينسب اليها جماعة من أهل الفهم منهم ابونعيم الفضل بن دكين المتوفى سنة285هـ نطق في صحة الحديث النبوي (29) الشريف ( شارب الخمر كعا بد الوثن ) هذا حديث سليم ثابت روته العترة الطاهرة الطيبة وأبوعلي بن هشام الحربى المحدّث روى عنه أبوبكر الشافعي ونطق في صحة الحديث النبوي (30) الشريف ( يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) , ويقع في شمال حربى موضع الطوابيقي وهوقديم ولعله كان مكاناً لصنع الطابوق وفوقه تقع قرية خصا الكبيرة التي ذكرها الحموي وخربت أوائل القرن الثامن الهجري ولم يبق منها حالياً سوى نهر يسمى نهر حصايا , ويوجد في حربى الجسر الأثري الشامخ الذي شيده المستنصر العباسي سنة 629هـ لربط ضفتي نهر دجيل ولإغراض الري وطوله 54م وعرضه 11,80 م ويستند الى أربع قناطر ثلاث منها مردومة بالأتربة حتى أصول اقواسها ورممته مديرية (31) الآثار العامة سنة 1941م وسنة 1965م
• العِلث : مدينة مزدهرة تقع على بعد 7كم شمال غربي بلد الحالية على مجرى نهر دجلة (32) القديم ( الشطيطة ) الذي يسير فيه نهر بلد الحالي واتى في خرائط ابن حوقل والبلخي وهي حدثة سريانية تعني المجاز الضيق واشتهر أهلها بصناعة السفن والأطواف الصغيرة ( الأكلاك ) وكانت موقوفة على العلويين , وفيها موضع الأبواب الذي يمر دجلة منها بأصعب ممر مائي , وكان المستنصر العباسي يمضي الى العِلث ليزور اسحاق العلثي كما في مرآة الزمان لابن الجوزي ، وكان بها جامع وزاوية ودير للنصارى , ونطق (33) السيوطي : في سنة 581هـ ولد بالعلث ولد طول جبهته شبر واربع اصابع وله أذن واحدة , وينسب إليها جماعة من أهل الفهم منهم إسحاق بن أحمد بن غانم شيخ أهل العراق في زمانه الذي توفي سنة 634هـ وكذلك ابن الزجاج وعبد الرحيم بن محمد بن أحمد المتوفى سنة 685هـ . * باقدري : قرية تبعد عن بغداد 40 ميلا / 80كم تعمل بها الثياب القطنية الغلاظ الصفاق (34) التي يضرب بها المثل , وتعني بالآرامية موضع صانعي القدور من الخزف (قدرا) كما نطق الدكتور بطرس حداد , ولعل موضعها الحالي جنوب محطة قطار بلد الحالية , وينسب اليها محمد بن ابي غالب الحافظ الثقة المتوفى سنة 575هـ .