كشفت الدكتورة أميرة القناوي مفتشة الآثار بمحافظة الغربية عن أهم الأسرار والخبايا في عملية التحنيط عند قدماء المصريين؛ حيث أكدت أن التحنيط عند الفراعنة قد ارتبط بفكرة البعث والخلود، وهو ما أشارت إليه العديد من البرديات القديمة.

كانت الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة المخرج هشام عطوة قد نظمت محاضرة تثقيفية بدار الكتب في مدينة طنطا للحديث حول مراحل التحنيط في مصر القديمة حيث تناولت القناوي خطوات عمليات التحنيط، مشيرة إلى أن الفراعنة قد أبهروا العالم بأسره الذي لا يزال يقف عاجزا عن الكشف عن أسرار التحنيط برغم التطور العلمي والتكنولوجي.

وتابعت أن بعض البرديات والنقوش المصرية قد استعرضت اهم الخطوات في عملية التحنيط من خلال سحب المخ من خلف الرأس ووضع مادة ملح النيترون والصمغ لغلق كافة مسام الجلد للحفاظ على الجثة من البكتريا والميكروبات ومن ثم عمل شق في البطن لاستخراج الأحشاء.

وقالت مفتشة آثار الغربية أن المصري القديم قد اختار المناطق الصحراوية لعملية دفن المومياوات المحنطة نظرا لأن عملية تحلل الجسد تقل بنسبة كبيرة في الصحراء عنها في المناطق الرطبة مثل دلتا مصر وهو ما تم التوصل إليه من خلال الكشف عن العديد من المقابر الفرعونية في مناطق البدرشين ومنطقة الأهرامات وسقارة.

لم ترتبط الديانة المصرية بعقيدة البعث والخلود أن الموت هو باب للعبور إلى عالم الحياة الدائمة وكانو مولعين بها فلقد أسموها حياة الجنة الأبدية، مما جعل المصريين يبحثون عن طريقة لسر الخلود فقاموا باختراع فن التحنيط، فكلمة التحنيط حولها علامات استفهام وملامح غموض عندما تذكر بين الناس، فالتحنيط هو أحد الأسرار الذي اختص به فئة من المصريون القدماء وحاولو حفظ هذا السر ومحاولة عدم اطلاع أي إنسان من الدول المجاورة عليه لكن السر لم يستمر حتى النهاية إذ تمكن الباحثون من التعرف على هذه الأسرار عن طريق سجلات الكتاب والمؤرخون الكلاسيكيون الذين زاروا مصر والمعلومات التي قدمها العلم الحديث من خلال الاطلاع على الجثث وتحليلها وما عثرفي القبور من أدوات و عقاقير تستخدم في التحنيط، فالحقيقة رغم تقدم فن التحنيط إلا أن طرق التحنيط الجيدة من الدرجة الأولى والثانية بقيت حكرا على الملوك والأمراء والأغنياء من الناس، أما المصريين العاديين فلم تحنط جثثهم بهذه الطرق بسبب تكاليفها الباهظة فلجأ المصريون لاختراع طريقة ثالثة للتحنيط رخيصة الثمن لهم لكنها لم تحافظ على سلامة الجثة مدة طويلة.