خيبر مدينة سعودية، تتبع منطقة المدينة المنورة وتبعد عنها 153 كم (95 ميل) إلى الشمال من المدينة المنورة.

نبذة

تعتبر خيبر ولا تزال منذ أقدم العصور واحة واسعة ذات تربة خصبة معطاءة وذات عيون ومياه غزيرة وتربتها تربة جيدة للغاية تصلح لزراعة الحبوب والفواكه على اختلاف أنواعها، كما أنها تعتبر من أكبر واحات النخيل في جزيرة العرب ويكفي لصحة هذا القول حتى المسلمين احصوا من النخيل الموجود بالنطاه فقط (وهوأحد أودية خيبر الكبيرة) فوجدوا بها أربعين ألف نخلة.

السكان

يبلغ سكان المحافظة بما يقارب 57905 ألف ويبلغ عدد السكان بمقر المحافظة (27768 نسمة)

مسقط خيبر

تقع خيبر في شمال غرب المملكة العربية السعودية وعلى بعد حوالي 168 كيلومتر من المدينة المنورة، وتتكون من حرة تكسوها الحجارة السوداء وتغطي أكثر مواضعها بحيث يصعب السير فيها إلا من طرق مخصوصة.

وهذه الحرار تكونت من جراء ثورات بركانية تقذف حممها فتسيل على سطح الأرض مكونة الصخور السوداء. وخيبر هي أعظم حرار بلاد العرب وهذه الحرة واقعة بين السهول الممتدة في الجنوب الشرقي من المدينة المنورة

وهذه الحرة يطلق عليها قديما أسماء كثيرة فجنوبها الشرقي يعهد بحرة فدك، الحائط حاليًا وشمالها الشرقي يعهد بحرة (ضرغد) أولابة ضرغد ووسطها الذي فية خيبر يعهد باسم (حرة النار) وقسمها الغربي يقع غرب خيبر ممتدًا من شمال المدينة حتى قرب وادي القرى يعهد قديمًا باسم(حرة ليلى). ملاحظه:اليهود لم تكن لهم أرض في الجزيرة العربية ولكن بعد اضطهاد الدول السابقة لهم في شمال القوقاز وجنوبها والشام استأذنوا العرب ليسكنوا أرضهم فكانت لهم الأرض.

خيبر وتسميتها

يوجد لتسمية خيبر ثلاثة أقوال:

1. مشتق من قولهم أرض خبرة أي طيبة الطين سهلة.
2. أنها سميت باسم رجل من العمالقة هبط بها وهوخيبر بن قانية بن عبيل بن مهلائل بن أرم وهذا هوأول من نزلها وهوأخوعاد بن عوض بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام.
3. إن الخيبر بلسان اليهود هوالحصن ولكون هذه البقعة تشتمل على حصون سموها خيابر ومفردها خيبر وإلى هذا القول مال الكثير نظرًا لأن سكانها كانوا من اليهود، وورد اسم خيبر في أحاديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) منها (خربت خيبر.....) ومنها (إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين) ومنها حديث آخر (خيبر مقدسة والسوارقية مؤتفكة) وحديث (نعم القرية من سنيات المسيح خيبر) يعني زمان الدجال.

اليهود في خيبر

منذ أكثر من ثلاثة ألاف سنة كانت منطقة يثرب والمناطق الشرقية والغربية وكل المنطقة الشاسعة الممتدة في الحجاز من يثرب حتى الحدود الشمالية المتاخمة للشام خاضعة لسلطان العمالقة وهم قوم جبابرة من العرب البائدة. أما صلة اليهود (بني إسرائيل) بمنطقة خيبر فهناك اختلاف في الوقت الذي اتصل فيه العنصر الدخيل بخيبر بعضهم يقول حتى الوجود اليهودي في خيبر يعود إلى التاريخ الذي استوطن فيه اليهود منطقة يثرب بعد وفاة نبي الله موسى عليه السلام على أثر عودة الحملة العسكرية التي أوفدها نبي الله موسى قبيل موته لإخضاع وإبادة جبابرة العمالقة الذين يقطنون يثرب والمناطق الشمالية والشرقية والغربية من الحجاز بما في ذلك خيبر وعادت الحملة بعد حتى أبادت جميع العمالقة ويقول بعض المؤرخون حتى رجال هذه الحملة لما منعهم خلفاء النبي موسى علية السلام من دخول الشام عادوا إلى الحجاز واستوطنوا يثرب وأن يهود خيبر هم من بقايا هذه الحملة التي استوطنت يثرب وخيبر منذ حوالي سنة (1200) قبل الميلاد

ويرى بعض المؤرخون ان الوجود اليهودي في خيبر لم يكن إلا بعد الميلاد بحوالي ثمانين سنة

وذكر الإمام الطبري حتى أول قدوم لليهود إلى الحجاز إنما كان بعد حتى وطئ بختنصر الشام وخرب بيت المقدس ونطق الدكتور جواد علي في كتابة (تاريخ العرب قبل الإسلام) حتى يهود خيبر من نسل (ركاب) المذكورة في التوراة وأن (يونادب) (جندب) نبذ مع أبنائه ومن تبعة وعاش عيشة تقشف وزهد وخشونة وان نسلهم هاجر بعد خراب الهيكل الأول إلى الحجاز حتى بلغوا خيبر فاستقروا بها واشتغلوا بزراعة النخيل والحبوب وأقاموا فيها قلاع وحصون تحميهم من غارات الأعراب وقد خرجوا منها واجلوا في زمن عمر بن الخطاب

وبعض المؤرخون يذكرون حتى يهود خيبر ليسوا من بني إسرائيل وإنما هم من أبناء العرب الذين دانوا باليهودية والدليل حتى مرحب وعائلته وهوفارس خيبر المشهور الذي قتلة علي بن أبي طالب من قبيلة حمير من اليمن

وهناك رأي أخر حتى صلة بني إسرائيل بخيبر ويثرب كانت في عهد نبي الله داوود علية السلام (أي بعد موسى وقبل المسيح) وان نبي الله داوود غزا العمالقة في المدينة فسلط الله عليهم الدود في أعناقهم فهلكوا عن أخره ورأي أخر حتى سبب نزولهم إلى خيبر والحجاز حتى بعض فهمائهم كانوا يجدون صفة رسول الله صلى الله علية وسلم في التوراة وانه يهاجر إلى بلد نخل بين حرتين فأقبلوا من الشام يبحثون عن الصفة فلما رأوا تيماء وفيها النخل نزلت طائفة منهم وظنوا أنها خيبر ومضى إشرافهم وأكثرهم إلى يثرب فاستوطنوا وقد أشار (صموئيل الأول) من التوراة إلى حتى اليهود سكنوا يثرب.

فتح خيبر

لم يبد يهود خيبر أي عداء للمسلمين حتى لحق بهم زعماء بني النضير عندما اجلوا عن المدينة وكان ابرز زعماء بني النضير الذين غادروا المدينة ونزلوا خيبر هم (سلام بن أبي الحقيق وكنانة بن الربيع بنابي الحقيق وحيي بن اخطب) فلما نزلوها دان لهم أهلها

وقد وعد الله المسلمين بمغانم كثيرة يأخذونها إذا هزموا يهود خيبر وسار الجيش إلى خيبر بروح إيمانية عالية على الرغم من فهمهم بمناعة حصون خيبر وشدة باس رجالها وعتادهم الحربي وسلكوا طريق بين خيبر وغطفان ليحولوا بينهم وبين حتى يمدوا أهل خيبر لأنهم كانوا أعداء للمسلمين ونزل المسلمون بساحة اليهود قبل بزوغ الفجر وصلوا الفجر قرب خيبر ثم هجموا عليها بعد بزوغ الشمس وفوجئ أهلها بهم وهم في طريقهم إلى أعمالهم فنطقوا (محمد والخميس) فنطق الرسول صلى الله علية وسلم (الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين) وهرب اليهود إلى حصونهم وحاصرهم المسلمون وقد حاولت غطفان نجدة حلفائهم اليهود حتى إذا ساروا فترة سمعوا خلفهم صوتا يناديهم في أموالهم وأهليهم فرجعوا يظنون حتى المسلمين خالفوهم فخلوا بين رسول الله صلى الله علية وسلم وبين خيبر فاخذ المسلمون في افتتاح حصونهم واحد تلوا الأخر وكان أول ما سقط من حصونهم حصن (ناعم والصعب) بمنطقة النطاة (وأبي النزار) بمنطقة الشق في الشمال الشرقي من خيبر ثم حصن (القموص) المنيع في منطقة الكتيبة وهوحصن ابن أبي الحقيق ثم سقط حصن (الوطيح) وحصن (السلالم) واستغرق فتح حصن (ناعم) عشرة أيام وكانت هذه الغزوة في (شهر محرم من السنة السابعة للهجرة) وذكر المؤرخون حتى (عبد الله بن رواحه) غزا خيبر مرتين في عهد الرسول قبل الغزوة مرة لقتل (يسير بن رازم اليهودي) وذلك في السنة الخامسة للهجرة ومرة أخرى ولكن لا يوجد لها ذكر وتفصيل في المراجع

وعندما عزم الرسول صلى الله علية وسلم على الغزوة استدل بدليل يدعى (حسيل بن نويرة الاشجعي) ينطق انه من بني غطفان حسب ما ذكر (الجاسر) ولكن السليم ما ذكرة (باشميل)انه من أشجع النجدية لأنه كان يمضى إلى خيبر دائما ويأتي من نجد والدليل الثاني وهو(عبد الله بن نعيم) فأرشدهم (حسيل) على الطرق فنطق يارسول الله إذا لها طرق تؤتى منها فنطق صلى الله علية وسلم سمها لي وكان يحب الفال والاسم الحسن ويكرة الطيرة والاسم القبيح فنطق الدليل لها طريق ينطق لة (حزن) نطق لا نسلكها نطق لها طريق ينطق له (شاس) نطق لا نسلكها نطق لها طريق ينطق له (حاطب) نطق لا نسلكها ونطق بعض رفقائهم ما رأيت كالليلة أسماء أقبح من أسماء سميت لرسول الله صلى الله علية وسلم نطق لها طريق واحدة لم يبق غيرها ينطق لها (مرحب) نطق صلى الله علية وسلم نعم اسلكها ثم سلك به الدليل صدور الأودية والصهباء ثم اقبل بجيشه حتى هبط بوادي ينطق له الرجيع فنزل بينهم وبين غطفان كما ذكر سابقا ليحول بينهم ويبتر الإمدادات وكان الفتح في (شهر صفر سنة سبع للهجرة والمسير في محرم)وقسمت خيبر على أهل الحديبية ومن شهد خيبر ومن غاب عنها ولم يغب عنها إلا (جابر بن عبد الله بن عمروالأنصاري) فقسم له رسول الله صلى الله علية وسلم كسهم من حضرها فالمعركة التي دارت بين المسلمين واليهود فهي في حصن (ناعم) الذي كان يحميه (مرحب) وإخوانه فهوفارس خيبر وقائد الحصن وهوكما ذكت سابقا ليس يهودي بل من العرب من حمير فلما حاصرهم المسلمون خرج يتبختر بسيفه طالبا المبارزة وهويقول:

ففي بعض الرويات التي تقول ان من بارزه هوعامر بن سنان الاكوع الأسلمي وهويقول:

فاختلفت ضربتين بينهما فسقط سيف مرحب في ترس عامر كما يقول الراوي وينطق أيضا في اغتال مرحب حتى محمد بن مسلمة الأنصاري هوالذي بارز مرحب فبتر رجليه واتى علي بن أبي طالب فبتر رأسه وهذا ليس متفق عليه لا من أهل السنة ولا من أهل الشيعة

وأما في الحقيقة حتى على بن أبي طالب هوالذي اغتال مرحب وهذا هوالأصح لان الحصن فتح على يده بعد المبارزة التي حدثت بينهم فلما قتلة علي انهار اليهود وسقطت معنوياتهم وهربوا إلى الحصون الأخرى وتم فتح حصن ناعم. ونطق علي رضي الله عنه:

فلما بدأت المبارزة ضرب علي رضي الله عنة مرحب على رأسه فقد الحجر والمغفر وسقط السيف في الأضراس وانشقت الأرض فنطق مرحب إنك لم تضرب يا علي فنطق بل ضربت فاهتز لترى ضربتي فاهتز مرحب وانقسم نصفين من قوة الضربة فخرجت من تحته الماء تجري فكانت الماء تجري على جهتين فسميت بعين علي بن أبي طالب ولا زالت موجودة حتى تاريخنا الحاضر وتسمى بهذا الاسم.

حصون خيبر

وجد في خيبر ثمانية حصون منيعة وقوية وهي:

1. حصن ناعم: وهوأول ما هاجمة المسلمون وإمامة اغتال مرحب الذي كان يتولى هوواخوتة الدفاع عنة

2. حصن الصعب بن معاذ:وهوأعظم حصن فتحه المسلمون فوجدوا فيه المواد الغذائية والعتاد الحربي ما تقووا به إلى حد بعيد

3. حصن قلعة الزبير: (حصن الزبير)

وهذه الحصون الثلاثة من أقوى الحصون في النطاة

4. حصن أبي

5. حصن النزار (وبعضهم يسميه حصن البزاة)

وهذه الحصون من حصون الشق وهذا الشطر الأول من خيبر لأنها مقسمة إلى شطرين أما الشطر الثاني فهي الحصون الثلاثة الأخرى

6. حصن القموص الخاص(ببني أبي الحقيق من يهود بني النضير)

7. حصن النطيح (الوطيح)

8. حصن السلالم (سلالين) وهذه الحصون سلمت دون حدوث اشتباك مع أنها قوية ومنيعة واستسلموا على أساس الصلح والجلاء بعد الحصار الذي تم.

الدروس المستفادة من غزوة خيبر

1. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الغلول وان من يموت وهوغال يدخل النار.

2. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكل لحم الحمر الإنسية.

3. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم البغال

4. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكل جميع ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير

الغنائم في خيبر

استولى المسلمون على غنائم نذكر منها:

الغنائم الحربية (الأسلحة):

1. ألف (1000) رمح

2. أربعمائة (400) سيف

3. خمسمائة (500) قوس عربية بجعابها

الغنائم غير الحربية:

1. المزارع والبساتين والنخيل التي تغطي مئات الأميال المربعة من أرياف مدينة خيبر العربية

2. المضى والفضة

الشهداء في غزوة خيبر

استشهد في خيبر الكثير من المسلمين (1) من أسلم و(3) من بني أسد و(2) من كنانة و(1) من الأنصار و(1) من عضل و(1) من أهل خيبر. أما عدد قتلى اليهود فقد كانت حصيلة قتلاهم ثلاثة وتسعون (93) رجلا اغتال أكثرهم في معارك النطاة والشق.

السدود في خيبر

1. سد الحصيد
2. سد الصهباء المعروف حاليا ب(سد البنت)
3. سد القصيبه
4. سد المشقوق
5. سد الشق
6. سد الزايديه

العيون في خيبر

1. عين علي وهي أشهر العيون
2. عين أم البيضة
3. عين البحير
4. عين الجمه
5. عين الحزار
6. عين الريا
7. عين الدفيفة
8. عين سلالم
9. عين الصفصافة
10. عين طيران
11. عين إبراهيم
12. عين قصيبة
13. عين القوير
14. عين اللجيجه
15. عين المروي
16. عين النطاة
17. عين النبكة
18. عين العيينة
19. عين الخضرمي
20. عين السلمة
21. عين علياء
22. عين برديدا
23. عين الجدي
24. عين وجدة
25. عين الشلاله
26. عين الغواله
27. عين الدواي
28. عين المستكا
29. عين البويهيه
30. عين طيران
31. عين مطر
32. عين دعسه

التجارة في خيبر

كان في القديم يأتونها التجار من نجد والشام ويجتمعون في سوق النطاة وهذا سوق سنوي يعد استرحة لهم بين رحلة الشتاء والصيف

خيبر ومحاولة اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم

بعد حتى وضعت الحرب أوزارها وتمت السيطرة التامة على المنطقة من المسلمين وبعد حتى عدل النبي صلى الله علية وسلم عن إجلاء اليهود واتفق معهم على إعمار البساتين والمزارع ومنحهم الأمان والحماية جرت محاولة شريرة لاغتيال النبي صلى الله علية وسلم في مدينة خيبر وذلك حتى امرأة يهودية اسمها (زينب بنت الحارث) زوجة (سلام بن مشكم)الذي اغتال في حصن النطاة وابنة أخي (مرحب) (الحارث) وكلاهما اغتال في المعركة في المبارزة قررت اغتيال النبي صلى الله علية وسلم عن طريق دس السم في الطعام فتشاورت مع بعض اليهود فاختارت اخطر نوع من أنواع السم ينطق له (لا بطي) لا يلب ثان يقتل متناولة في الحال فعمدت إلى شاة فذبحنها وأكثرت بها السم وخاصة في الذراعين لأنها فهمت حتى الرسول صلى الله علية وسلم يحب لحم الذراع والكتف فأكثرت السم فيه فأهدته الشاة المسمومة فنطقت إذا كان ملك فسنرتاح منه وان كان نبي فسيخبره الله بذلك ثم وضعت الشاه المسمومة بين يديه فانتهش الرسول صلى الله علية وسلم من الذراع وازداد لقمة وتناول بشر بن البراء عظماً فأكل منه لقمه وفجأة أمر النبي صلى الله علية وسلم أصحابه حتى يتوقفوا عن الأكل قائلا (كفوا أيدكم فان الذراع تخبرني أنها مسمومة) أما بشر فلم يقم من مكانه حتى تحول لونه اسود من شدة تأثير السم وظل يعاني من وجعه طيلة سنة كاملة مشلولا حتى توفي متأثر بهذا السم فأمر الرسول ممن أكل من الشاه بان يحتجم لتخفيف السم ويقول ابن القيم حتى النبي ظل يعاني من تأثير السم طيلة أربع سنوات حتى توفاه الله وقد ورد عنه انه نطق في وجعه (مازلت أجد (أي أتألم) من الأكلة التي أكلت من الشاه يوم خيبر فهذا أوان انقطاع الابهر مني) فاحضرها الرسول لاستجوابها فاعترفت فنطق (ما حملك على هذا) فنطقت بصراحة (لقد بلغت من قومي ما لا يخفى عليك فقتلت زوجي وأبي وعمي) فعفا عنها الرسول ولكن قتلها قصاص لبشر بن البراء الذي توفي متأثر بالسم.

المراجع