يحيى بن زكريا
عودة للموسوعة| يحيى بن زكريا | |
|---|---|
|
| |
| السابق، الصابغ، البشير، الشهيد، المعمدان | |
| الولادة | 1 ق.م بني إسرائيل |
| الوفاة | 30 بعد الميلاد بني إسرائيل |
| مبجل(ة) في | اليهودية، المسيحية، الإسلام |
| النسب | يحيى بن زكريا بن لدن بن مسلم بن صدوق بن حشبان بن داود بن سليمان بن مسلم بن صديقة بن برخيا بن بلعاطة بن ناحور بن شلوم بن يهوشافاط( بهناشاط) بن إينامن بن رحيعم بن سليمان بن داود بن إيشار بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن نحشون بن عميناذب بن أرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. |
يحيى بن زكريا هوووالده من الأنبياء الذين يؤمن بهم المسلمون إيمانا واجبا. وقد ورد ذكر زكريا في القرآن في سورة مريم إذ كان زكريا يناجي الله حتى يرزقه ولداً بعد حتى طعن في السن وكانت زوجة زكريا عاقراً. وكما ذُكر في القرآن، وهبه الله يحيى بالرغم من عقم زوجته وكبرها في السن.
تذكر بعض المصادر التاريخية عن يحيى بن زكريا يوحنا المعمدان أويهيا يهانا أنه مدفون في الجامع الأموي في دمشق.
يحيى بن زكريا في الإسلام
|
جزء من سلسلة الإسلام عن الأنبياء
|
|
آدم·إدريس |
اتى في القران من قصته: ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا12وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا13وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا14وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا15﴾ [19:12—15].
يحيى بن زكريا في القرآن
ورد لفظ "يحيى" -مقصوداً به يحيى بن زكريا-خمسة مرات في القرآن الكريم وهي:
- ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾ [3:39]
- ﴿وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾ [6:85]
- ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ [19:7]
- ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ [19:12]
- ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [21:90]
فَقَدَ زكريا ابنه ثلاثةَ أيام، فخرج يلتمسه في البرية، فإذا هوقد احتفر قبراً وأقام فيه يبكي على نفسه، فنطق: يا بنيّ، أنا أطلبك منذ ثلاثة أيام وأنت في قبر قد احتفرته قائم تبكي فيه؟ فنطق: ياأبتِ ألستَ أنتَ من أبلغني حتى بين الجنة والنار مقاماً لا يبتر إلا بدموع البكائين؟ فنطق له: اِبكِ يا بني، فبكيا جميعاً.
وذكروا أنه كان كثير البكاء حتى أثر البكاء في خديه من كثرة دموعه.
وفاته
لم تذكر الخط المدة التي عاشها نبي الله يحيى. من المعروف أنه ولد في السنة التي ولد فيها السيد المسيح، وذبح وهوفي المحراب تطبيقاً لرغبة هيروديا من قبل الملك هيرودس.
وذكروا في قتله أسباباً من أشهرها حتى بعض ملوك ذلك الزمان بدمشق كان يريد حتى يتزوج ببعض محارمه أومن لا يحل له تزوّجها، فنهاه يحيى عن ذلك، فبقي في نفسها منه، فلما كان بينها وبين الملك ما يحب منها استوهبت منه دم يحيى، فوهبه لها، فبعث إليها من قتله واتى برأسه ودمه في طست إليها، فينطق أنها هلكت من فورها وساعتها. وقيل: بل أحبته امرأة ذلك الملك وراسلته فأبى عليها، فلما يئست منه تحايلت في حتى استوهبته من الملك، فتمنع عليها الملك، ثم أجابها إلى ذلك، فبعث من قتله وأحضر إليها رأسه ودمه في طست.
ثم اختلف في مقتل يحيى بن زكريا هل كان بالمسجد الأقصى أم بغيره على قولين. فنطق الثوري عن الأعمش عن شمر بن عطية نطق: اغتال على الصخرة التي ببيت المقدس سبعون نبياً منهم يحيى بن زكريا.
وقد نص ابن كثير في البداية والنهاية أنهما ممن اغتال قبل تسليط بختنصر على بني إسرائيل، وقد ذكر أيضاً حديثاً في قتلهما، ولكنه ضعفه ونسبه إلى النكارة.
ووردت عدة آثار عن الصحابة والتابعين في قتلهما ذكرها الطبري وابن كثير، والظاهر أنها مأخوذة من أهل الكتاب، ومن أصحها ما روى ابن أبي شيبة في المصنف عن عروة بن الزبير نطق: ما اغتال يحيى بن زكريا إلا في امرأة بغي نطقت لصاحبها لا أرضى عنك حتى تأتيني برأسه، فمضى فأتاها برأسه في طست. ونطق بعضهم أنه حمل إلى السماء استدلالاً بقوله تعالى: ﴿وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا﴾ [19:15]، فقيل حتى السلام في الموت معناه أنه لم يقتل.
يوجد مقام للنبي يحيى أو(يوحنا المعمدان) داخل الجامع الأموي في مدينة دمشق، وتوجد كنيسة باسمه في فلسطين تزار حتى يومنا هذا.
يحيى بن زكريا في الديانات الأخرى
يحيى بن زكريا في الصابئة المندائية
يعتبر يحيى بن زكريا نبياً للصابئة المندائيين. وهوأبرز أنبياء ديانة الصابئة المندائيين وآخرهم ويعتبر الشخص الذي أحيى هذه الديانة القديمة، له مكانة سامية جداً بهذه الديانة ويسمى بيهيا يهانا ويهيا يهانا مصبانا ويعني يحيى الصابئي، لهذا النبي العظيم بديانة الصابئة كتاب بسمى تعاليم ومواعظ النبي يحيى، كما وردت فصول بكتاب ديانة الصابئة المقدسة جنزا ربا اي الكنز العظيم تلك النصوص اضافها النبي يحيى لذلك الكتاب، يعد ذلك الكتاب هوأقدم كتاب ديني سماوي حيث يجمع صحف آدم وشيث وانوش ونوح وسام وادريس، قام باعادة خطة النبي يحيى بيده وختمة بالقول.. هذا ما اوحي به الـيّ في اورشليم.
يحيى بن زكريا في المسيحية
في المسيحية يسمى يوحنا المعمدان (كان يعمّد الناس أي يغسلهم في النهر ليتوبوا عن الخطايا) وهومن عمّد يسوع المسيح.
المراجع
مصادر إضافية
- البداية والنهاية، ابن كثير
طالع كذلك
- زكريا
- يوحنا المعمدان
- هيروديا
- هيرودس
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنزالتصنيفات: أنبياء ورسل بحسب المعتقد الإسلامي, مقالات بدون مصدر منذ ديسمبر 2018, جميع المقالات بدون مصدر, مقالات بدون مصدر منذ 2018, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, بوابة إسرائيل/مقالات متعلقة, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, بوابة القرآن/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
