عبادان أوعبدان (بالفارسية: آبادان) مدينة تقع في محافظة خوزستان جنوب غرب إيران على جزيرة عبدان ضفاف نهر شط العرب. عدد سكان عبادان (291,690 نسمة) وعهدت المدينة في العصر العباسي على أنها ميناء رئيسي. وتعتبر المدينة مركزا عالميا لتكرير النفط وهي متصلة مع آبار النفط الإيرانية بواسطة أنابيب. كما حتى عبادان والأراضي المحيطة فيها موطن (مضارب) قبيلة كعب العربية. والتي ينتمي لها الشيخ خزعل الذي كان حاكم الأحواز (الأهواز) قبل الاحتلال إيراني لها خلال الفترة (1897 إلى 1925). كما تضم المدينة الكثير من المنشآت البترولية بدءاً من مصفاة النفط التي شيدت أثناء حكم الشيخ خزعل بن الشيخ جابر المردا. وتضم المدينة مطارا دوليا.

تاريخ

ياقوت الحموي في وصفه لمدينة عبّادان يصفها بإن عبّادان تقع في جزيرة فيها مشاهد ورباطات وهي موضع رديء سبخٌ لاخير فيه ومأوه ملح، فيه قوم منبترون عليهم وقفٌ في تلك الجزيرة يعطون بعضه، وأكثر موادهم من النذور، وفيه مشهد لعليّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) عنه، وغير ذلك، وأكثر أكلهم السمك الذي يصطادونه من البحر، ويقصدهم المجاورون في المواسم للزيارة، ويروي في فضائلها أحاديث غير ثابتة. كما يذكر المقدسي عبّادان بإنها «مدينة في جزيرة وليس وراءها بلد ولا قرية»، هذا الوصف ينطبق تمامًا على مدينة عبّادان الحالية التي تقع في مصّب الشط العرب وليس وراءها قرية أومدينة.

أمّا ابن خرداذبه والذي عاش في القرن الثاني للهجرة يصف لنا مسقط عبّادان الجغرافي بشكل ينطبق مع مسقطها الحالي الواقع في جزيرة والذي يبعد عن البصرة بأثني عشر فرسخًا. ويذكر لنا مؤلف كتاب «الروض المعطار في خبر الاقطار» هذه المسافة بين البصرة وعبّادان أي بأثني عشر فرسخًا ويخط عن شهرة حصير العبّاداني الذي كان ينتج من بردي عبّادان. كما يؤيد ابن الفقيه مسقط عبّادان الجغرافي حين يصف ناحية البصرة. ويخط لنا مؤلف كتاب «حدود العالم من المشرق إلى المغرب» مسقطها الواقع على شاطئ البحر وذلك في معرض حديثة عن بلاد العراق ومدنها. عبّادان الحالي ينطبق تمامًا مع ما خطه فهماء الجغرافية والرّحالة، فــبالإضافة إلى ما اتى آنفًا فإن ياقوت الحموي يصف مسقط عبّادان الجغرافي في جزيرة، تحت البصرة قرب البحر إنّ مياه نهر دجلة تحيطان بهذه الجزيرة والعجم يسمّونها «ميان روذان» لما ذكرنا من إنها بين نهرين. وشاعر المعروف ناصر خسرووالذي زار مدينة عبّادان في القرن الخامس الهجري يذكر مسقط عبّادان الجغرافي، إذ اتىها من البصرة راكبًا زورقًا ومرّ بها حتى وصل إلى الناحية الشرقية. وخط عنها ابن حوقل في القرن الرابع الهجري وذكر مسقطها الجغرافي.

ازدهرت مدينة عبّادان في عهد العباسي حيث برزوا فهماء من هذه المدينة مثل أحمد بن سليمان العبّاداني المتولد في رجب 248 هـ.ق والقاضي احمد بن الحسن الشافعي العباداني المتولد في عام 434 هـ.ق والرّحالة المعروف حسن بن سعيد العبّاداني المقرئ.

بعد الدمار والخراب الكامل الذي لحق بكور الأهواز في القرن الثامن الهجري، دمّرت مدينة عبّادان كباقي مُدن هذه البقعة مثل البيان (المحمرة الحالية)، أُبُّـله، حصن مهدي، سوق الأهواز، سوق الأربعاء، عسكر مُـكْرَم، مناذر الصغرى، نهرتيري، الكلبانية، المختارة، خشبات (أوالخشّاب)، واندرست المدينة ولم يبق لها أي أثر، لهذا السبب لم نعثر على اسم هذه المدينة في الخط التاريخية والمصادر الجغرافية بعد القرن الثامن الهجري. كما لم يذكر اسم هذه المدينة في أواسط القرن التاسع الهجري عند وصول، سيد محمد المشعشع مؤسس سلالة المشعشعيين في عام 845 هـ.ق سدة الحكم، ولم نقرأ عنها في خضام معارك المشعشعيين للسيطرة على مدينة البصرة. بعد ذلك وفي فترة حكم الديريون على البصرة وإقامـَة حكم بني كعب، نقرأ عن القبان والفلاحية ولانقرأ شيئًا عن مدينة عبّادان. وفي عهد شيخ غيث الكعبي في عام 1243 هـ.ق (1827 ميلادي) ذكَر اسم قرية البريم والتي هي حاليًا جزء من مدينة عبّادان ولم يذكر اسم عبّادان.

كما يظهر بعد الدمار الذي لحق بمدينة عبّادان، انطمست اسم المدينة ولم يبقَ لها أثر، ولكن في القرن العاشر الهجري بنـوا الأهالي على أنقاض المدينة المدمّرة بيوتًا وأعاد الحاج محمود المعروف بحاج محمود القيـّـم بناء مقام الخضر في مسقطه السابق في عام 920 هجري وأصبحت مدينة عبّادان، قرية صغيرة بعد ذلك الدمار، انمحقت اسم مدينة عبادان من الخط والمصادر التاريخية وبرز اسم الخضر وسمّيت تلك البقعة بجزيرة الخضر بدلًا عن عبّادان، في حين نرى إذا بعض المورخين ذكرواها بجزيرة «المحرزي».

بعد اكتشاف النفط في بئر نفطون بمدينة "مسجد سليمان" في عام 1908 وقرار البريطانيون بإنشاء مصفى لتكرير النفط في جزيرة الخضر في عهد الشيخ خزعل بن جابر وبعد مفاوضات طويلة مع الشيخ وإبرام اتفاقية بهذا الخصوص، استأجروا البريطانيون بترة من أراضي الشيخ في جزيرة الخضر وشيّدوا في جوار قرية عبّادان مصفًا للنفط، فبعد ذلك ظهر اسم عبّادان من حديث وطويّ اسم جزيرة الخضر.

القرن العشرين

ازدهرت عبّادان في أوائل القرن المنصرم وبالتحديد بعيد عام 1909 وبعد عقدًا أصبحت من أبرز المدن في الخليج العربي، بنيت فيها منشآت ومستحدثات وبيوت على نمط بيوت الأروبيين وعُبِدت الطرق والشوارع وأضاءت بقناديل كهربائية 37، وبدأت الهجرة لمدينة عبّادان من مُدُن إيران الجنوبية واتىوا البريطانيون بعمال من الهند ومن بريطانيا، حيث أصبح عدد سكان المدينة في عام 1921، ثلاثين ألف نسمة. صمّمت المدينة على طراز المدن البريطانية وبنوا البريطانيون بنايات جديدة منها إدارية وأخرى للموظفين من ذوي الرتب الرفيعة. وفي الأواخر عهد الشيخ خزعل بن جابر بنيّ فيها ثمانين محلًا تجاريًا واتصلت المدينة بمدينة الأهواز على بعد 120 كـم وبمدينة مسجد سليمان على بعد 230 كـم بشبكة اتصالات سلكية.

فبعد حتى قرر البريطانيون إنهاء حكم الشيخ خزعل وعلى أثر ذلك تم دخول قوات رضا خان وأسر الشيخ خزعل إلى طهران في عام 1925 ميلاديًا، بقي اسم المدينة عبّادان. بعد عشر سنوات أي في عام 1935 ميلادي، استبدل نظام رضا خان اسم «عبّادان» باسم فارسي يُسمي «آبادان»، وهذا الاسم أصبح ساري المفعول في السجلات والخط الرسمية الإيرانية ولكن لم يغروا الناس اسم عبّادان وبقت عبّادان، عبّادان.

التسمية

الرأي السائد عند غالبية الجغرافيين والمؤرخين مثل بلاذري، ياقوت الحموي، المقدسي والحميري عزوا هذا الأسم إلى عباد بن الحصين الحبطي الذي عاش في عهد حجاج بن يوسف الثقفي. هذا الرأي يستند إلى قول ابن الكلبي الذي نطق: أوّل من رابط بعبادان كان عباد بن الحصين الحبطي. فإذا أخذنا بعين الاعتبار إذا النبي الأكرم (صلى الله عليه) يذكر اسم مدينة عبادان، يتبين لنا إذا بناء مدينة عبادان أقدم من زمن الحجاج وعبّاد بن حصين، ومن هنا يظهر لنا جليًا إذا بناء مدينة عبادان يعود إلى ما قبل حجاج بن يوسف الثقفي. مما يؤيد هذا الرأي ما خطه ابن الفقيه، في كتابه البلدان ويذكر إذا الخليفة عمر بن الخطاب المتوفي في عام 23 هجريًا بعث رسالة إلى والي البصرة يخط فيها إذا عبادان إقليمًا تابعًا للبصرة ويوكل اليه إدارة شؤونها. سبب تسمية عبادان يرجع إلى عبادة اهل المدينة وعبَّاد (بفتح العَين وتشديد الباء)، صيغة مبالغة لحدثة العابد وتعني كثير العبادة، وبما إذا أهل هذه البقعة كانوا زهاد وعَبَّاد، أطلقوا عليها عَـبَّادان بمعني أرض العَبـَّاد أومحل إقامة العَـبَّاد.

خلال الحرب الإيرانية العراقية

تأثرت المدينة في بداية الثمانينيات من الحرب العراقية الإيرانية وتدمّر جزء كبير من مصافي النفط فيها. كما وصل تعداد السكان إلى ما يقارب الصفر خلال فترة الحرب وذلك لوقوعها على خط التماس مع مناطق القتال البري. إذ يُمكن رؤية مدينة البصرة بالعين المجردة من مدينة عبادان.

حقبة ما بعد الحرب

بعد الحرب كان هناك اهتمام كبيير باعادة إصلاح مصافي النفط فيها وفي عام 1993 م بدأت مصافي النفط بالعمل بشكل محدود لكن في عام 1997 م وصلت قدرتها الإنتاجية إلى ما كانت عليه قبل الحرب.

ديمغرافية المدينة

معظم السكان هم من أصول عربية ويتحدثون اللغة العربية إلا أنه توجد أقليات فارسية.

التعليم

مصادر