جرهم قبيلة قديمة من السكان الأصليين لـشبه الجزيره العربيه ، نزلوا بـمكة عند هاجر وابنها إسماعيل عليه السلام قادمين من اليمن، وعندما كبر إسماعيل تزوج منهم.

نسبهم

اختلف في نسبهم فقيل بأنهم:

• قبيلة من قبائل العرب الأقدمين أومايسمى بالعرب البائدة أبناء عم لقطوراء من نسل إرم بن سام.

• جرهم بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح.

• جرهم وقيل (هذرم) بن عابر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

لغتهم

إختلف الفهماء حول لغتهم:

• قيل أنهم تحدثوا العبرانية، وهذا مامضى إليه ابن خلدون حيث نطق:

وكذلك يرى أبوعمروبن العلاء فنطق:

• قيل إنهم تحدثوا العربية.

أمر جرهم والكعبة

بعد وفاة نابت بن اسماعيل؛ صارت ولاية البيت في قبيلة جرهم حتى بغت بمكة واستحلوا حرمتها، وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها، وظلموا من ولج مكة، ثم لم يتناهوا؛ حتى جُعل الرجل منهم إذا لم يجد مكانا يزني فيه ولج الكعبة فزنى. وكانت مكة حينذاك لا ظلم ولا بغي فيها، ولا يستحل حرمتها ملك إلا هلك مكانه، فكانت تسكى (الناسة) وتسمى (بكة)، تبك أعناق البغايا إذا بغوا فيها.

فأجمعت قبيلة خزاعة على قتالهم وإخراجهم من مكة، فانتصرت خراعة عليهم؛ وأُجليت من بقى منهم إلى إضم من أرض جهينة، فنطق أمية بن أبي الصلت "فولي البيت بعد جرهم قبيلة خزاعة" وفي ذلك نطق شاعرهم:

ونطق:

أمر جرهم ودفن زمزم

نطق ابن هشام : وكان من حديث جرهم، ودفنها زمزم، وخروجها من مكة، ومن ولي أمر مكة بعدها إلى حتى حفر عبد المطلب زمزم، ما حدثنا به زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي نطق لما توفي إسماعيل بن إبراهيم ولي البيت بعده ابنه نابت بن إسماعيل - ما شاء الله حتى يليه - ثم ولي البيت بعده مضاض بن عمروالجرهمي .

نطق ابن هشام : وينطق مضاض بن عمروالجرهمي .

نطق ابن إسحاق : وبنوإسماعيل، وبنونابت مع جدهم مضاض بن عمرووأخوالهم من جرهم، وجرهم وقطوراء يومئذ أهل مكة، وهما ابنا عم وكانا ظعنا من اليمن، فأقبلا سيارة وعلى جرهم : مضاض بن عمرو، وعلى قطوراء : السميدع رجل منهم . وكانوا إذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا إلا ولهم ملك يقيم أمرهم . فلما نزلا مكة رأيا بلدا ذا ماء وشجر فأعجبهما فنزلا به . فنزل مضاض بن عمروبمن معه من جرهم بأعلى مكة بقعيقعان فما حاز . ونزل السميدع بقطوراء أسفل مكة بأجياد فما حاز . فكان مضاض يعشر من ولج مكة من أعلاها، وكان السميدع يعشر من ولج مكة من أسفلها، وكل في قومه لا يدخل واحد منهما على صاحبه . ثم إذا جرهم وقطوراء بغى بعضهم على بعض وتنافسوا الملك بها، ومع مضاض يومئذ بنوإسماعيل وبنونابت، وإليه ولاية البيت دون السميدع . فسار بعضهم إلى بعض فخرج مضاض بن عمرومن قعيقعان في كتيبته سائرا إلى السميدع، ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فينطق ما سمي قعيقعان بقعيقعان إلا لذلك . وخرج السميدع من أجياد، ومعه الخيل والرجال فينطق ما سمي أجياد : أجيادا إلا لخروج الجياد من الخيل مع السميدع منه . فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا، فقتل السميدع، وفضحت قطوراء . فينطق ما سمي فاضح فاضحا إلا لذاك . ثم إذا القوم تداعوا إلى الصلح فساروا حتى نزلوا المطابخ : شعبا بأعلى مكة، واصطلحوا به وأسلموا الأمر إلى مضاض . فلما جمع إليه أمر مكة، فصار ملكها له نحر للناس فأطعمهم فاطبخ الناس وأكلوا، فينطق ما سميت المطابخ : المطابخ إلا لذلك . وبعض أهل الفهم يزعم أنها إنما سميت المطابخ، لما كان تبع نحر بها، وأطعم وكانت منزله فكان الذي كان بين مضاض والسميدع أول بغي كان بمكة فيما يزعمون .

ثم نشر الله ولد إسماعيل بمكة وأخوالهم من جرهم ولاة البيت والحكام بمكة لا ينازعهم ولد إسماعيل في ذلك لخؤولتهم وقرابتهم وإعظاما للحرمة حتىقد يكون بها بغي أوقتال . فلما ضاقت مكة على ولد إسماعيل انتشروا في البلاد فلا يناوئون قوما إلا أظهرهم الله عليهم بدينهم فوطئوهم .

قطورا وجرهم والسميدع

فصل وذكر نزول جرهم، وقطورا على أم إسماعيل هاجر، وجرهم : هوقحطان بن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وينطق جرهم بن عابر وقد قيل إنه كان مع نوح في السفينة وذلك أنه من ولد ولده وهم من العرب العاربة ومنهم تفهم إسماعيل العربية . وقيل إذا الله أنطقه بها إنطاقا، وهوابن أربع عشرة سنة .

وأما قطورا، فهوقطورا بن كركر .

وأما السميدع الذي ذكره فهوالسميدع بن هوثر - بثاء مثلثة - قيدها البكري - بن لاي بن قطورا بن كركر بن عملاق وينطق إذا الزباء الملكة كانت من ذريته وهي بنت عمروبن أذينة بن ظرب بن حسان وبين حسان وبين السميدع آباء كثيرة ولا يصح قول من نطق إذا حسان ابنه لصلبه لبعد زمن الزباء من السميدع، وقد ذكرنا الاختلاف في اسمها في غير هذا الموضع وذكر الحارث بن مضاض الأكبر بن عمروبن سعد بن الرقيب بن هي بن بنت جرهم .

جياد سقطيقعان

فصل وذكر ولاية جرهم البيت الحرام دون بني إسماعيل إلى حتى بغوا في الحرم، وكان أول بغي في الحرم ما ذكره من حرب جرهم لقطورا .

وأما أجياد فلم يسم بأجياد من أجل جياد الخيل كما ذكر لأن جياد الخيل لا ينطق فيها : أجياد، وإنما أجياد : جمع جيد .

وذكر أصحاب الأخبار حتى مضاضا ضرب في ذلك الموضع أجياد مائة رجل من العمالقة، فسمي الموضع بأجياد إلى غير ذلك ذكر ابن هشام في غير هذا الكتاب ومن شعب أجياد تخرج دابة الأرض التي تحدث الناس قبل يوم القيامة كذلك روي عن صالح مولى التوأمة عن عبد الله بن عمروبن العاص، وذكر غيره في أخبار مكة حتى قعيقعان سمي بهذا الاسم حين هبط تبع مكة، ونحر عندها وأطعم ووضع سلاحه وأسلحة جنده بهذا المكان فسمي قعيقعان بقعقعة السلاح فيه - والله أفهم .

ماسقط بينهم وبين الأزد

عند مرور قبيلة الأزد بمكة أشارت عليهم طريفة الكاهنة التي كانت برفقتهم، فنطقت لهم : سيروا وأسيروا، فلن تجتمعوا أنتم ومن خلفتم أبدا، فهذا لكم أصل، وأنتم له فرع . ثم نطقت : مه مه، وحق ما أقول ما فهمني ما أقول إلا الحكيم المحكم، رب جميع الإنس من عرب وعجم . فنطقوا لها : ما شأنك يا طريفة ،يا ترى؟ نطقت : خذوا البعير فخضبوه بالدم ؛ تلون أرض جرهم جيران بيته المحرم . نطق : فلما انتهوا إلى مكة وأهلها جرهم، وقد قهروا الناس وحازوا ولاية البيت على بني إسماعيل وغيرهم، أوفد إليهم ثعلبة بن عمروبن عامر : يا قوم، إنا قد خرجنا من بلادنا، فلم ننزل بلدا إلا فسح أهلها لنا وتزحزحوا عنا، فنقيم معهم حتى نرسل روادنا، فيرتادون لنا بلدا يحملنا، فافسحوا لنا في بلادكم حتى نقيم قدر ما نستريح ونرسل روادنا إلى الشام وإلى الشرق، فحيثما بلغنا أنه أمثل لحقنا به، وأرجوحتىقد يكون مقامنا معكم يسيرا . فأبت جرهم ذلك إباء شديدا، واستكبروا في أنفسهم، ونطقوا : لا والله ما نحب حتى تنزلوا معنا فتضيقون علينا مراتعنا ومواردنا، فارحلوا عنا حيث أحببتم، فلا حاجة لنا بجواركم . فأوفد إليهم ثعلبة أنه لا بد لي من المقام بهذا البلد حولا حتى يرجع إلي رسلي التي أوفدت، فإن هجرتموني طوعا نزلت وحمدتكم وواسيتكم في الرعي والماء، وإن أبيتم أقمت على كرهكم، ثم لم ترتعوا معي إلا فضلا، ولن تشربوا إلا رنقا » سئل أبوالوليد عن الرنق، فنطق : الكدر من الماء . وأنشد لزهير : كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت من طيب الراح لما بعد حتى غبقا سح السقات على ناجودها شبما من ماء لينة لا طلقا ولا رنقا وإن قاتلتموني قاتلتكم، ثم إذا ظهرت عليكم سبيت النساء، وقتلت الرجال، ولم أهجر أحدا منكم ينزل الحرم أبدا . فأبت جرهم حتى تهجره طوعا، وتعبأت لقتاله، فاقتتلوا ثلاثة أيام، وأفرغ عليهم الصبر، ومنعوا النصر، ثم انهزمت جرهم، فلم ينفلت منهم إلا الشريد، وكان مضاض بن عمروبن الحارث قد اعتزل جرهما، ولم يعن جرهما في ذلك، ونطق : قد كنت أحذركم هذا . ثم رحل هووولده وأهل بيته حتى نزلوا قنونا وحلي، وما حول ذلك فبقايا جرهم بها إلى اليوم، وفنيت جرهم، أفناهم السيف في تلك الحرب، وأقام ثعلبة بمكة وما حولها في قومه وعساكره حولًا من الزمن ثم أكملوطريقهم وبقي منهم قبيلة خزاعة فأجلت من بقي من جرهم عن مكة.

المراجع

• [1]