إحداثيات:

الدريوش مدينة مغربية توجد بمنطقة الريف شمال المملكة المغربية، وتقع جنوب غرب الناظور بساكنة يبلغ عددها 10.381 نسمة (إحصاء 2004). يحد الدريوش بالعروي شرقا وميضار غربا وعين الزهرة جنوبا.

التاريخ

ويشكل سكان امطالسة نسبة 72% من سكان الدريوش و11% من قبيلة ايت سعيد و7% من ايت توزين و2% ايت اولشك و8% من باقي ربوع المغرب. تعتبر مدينة الدريوش المدينة الوحيدة في الشمال التي تتواجد بها ثلاتة أنواع من السكان اثنان منهما كانتا تشكلان اسرة واحدة الا انهما افترقا بعد خلافات بين الاخوة انداك وهما لمطالسة والعببدة حيث يحكى انهما ينتسبان لجد واحد ولكون سكان الدريوش كباقي جميع سكان شمال أفريقيا فهم تعبير عن رحال قاموبحط رحالهم باكرا على ضفاف واد كرت ذلك نتيجة لتوفر مناخ مناسب للاستقرار بالقرب من الماء ووجود اراضي خصبة تسمح للزراعة.ولكون ان فترة الاستقرار هناك كانت مزامنة بالتقريب لفترة طرد اخر الممالك العربية بالأندلس فكانت جميع القوافل القادمة من الشام أوالذاهبة إليها تقوم بعبور المنطقة لسهولة تضاريسها ولكون انهارها كانت دائمة الجريان..انداك كان اجدادنا مترددين ما بين الإسلام اوغيره وبالاحتكاك المتواصل مع المارة وخاصة منهم العرب بدأ تلك الاسر القليلة من الرحل تختلف ما بين مؤيدي للإسلام ومقاطع له فسقطت انداك صراعات ما بين افرادها فانتهت بتقسيم القطيع واراضي الرعي فاستقرت البعض منهم شمال وادي كات وسموا انداك باإعبدن نتيجة للعبادة تعربوا بعمل احتكاكهم الكبير مع التجار العرب وبذلك فان العببدة هي الحالة النادرة باعتبارها أمازيغية النشأة والاصل والعربية اللهجة والاخرون استقروجنوبا وسموا بإبدارسن يعني بالامازيغية إبدا اي انفصل والمقصود بها الانفصال عن الاخرين فسابومعقلهم الأول حيث كانوا قد نصبوا خيامهم. إلا حتى الاب أوزعيمهم بقي وحده مستقرا خشية منه على انقد يكون عادلا أوان لاقد يكون مع اي طرف. وبما انه كانت تعهده المنطقة من حركية فقد لاحظ المارة من العرب والأمازيغ الرحل اختفاء هده الاسرة ماعادا الجد فبدؤا يطلقون اسم الدريوش عليه اي انه كان زعيما وأصبح وحيدا دريوش نوع من المواساة فبدأت تطلق اسم الدريوش وتعهد بين الرحل..التقينا امام دار الدريوش سنبيت الليلة بدار الدريوش وبقيت الحدثة متداولة إلى حد الآن ( المرجع رواية شفوية مأخوذة من درس الإجازة الخاص بالطالب الباحث أيوب بلال). اما الجنس الثالت هوجنس عربي خالص بني وكيل وهم قبيلة شامية فرت من حروب عهدتها المنطقة ما بعد الحكم آلاموي واستقروا افراد هده القبيلة في جل اراضي البربر من ليبيا إلى أقصى المغرب....اما أقدم المناطق بالدريوش فهي ولاد ياشووتيسلي ولعببدة لقدم المقابر بها وقربها من الوادي ووجود بعض المعالم والرسوم على بعض البقع الحجرية. اما المناطق المتوسطة القدم والتي لا يتعدى عمرها 300 سنة فهي أولاد براهيم وأولاد بوبكر وأولاد ماريم وأولاد حيضرة وكلها تحمل أسماء عربية دات صلة دينية ظهرت بظهور متوسع للعرب بالمنطقة.. اما عين زورا فهي احدث منطقة حيث كونتها مجموعات من ايرواووبعدها سكان فروا من نقطة الفصل بين الاحتلال الأسباني والفرنسي في مزغتام لكثرة الجنود هناك ولتوفير حياة أفضل....ويعتبر سكان الدريوش أكثر نسبة مهاجرة من منطقة الريف ويقدرر عددهم بازيد من عدد سكان المدينة حاليا وتعود مسببات الهجرة إلى الجفاف والجوع بحيث لم يسقط المطر في سنة 1945، ولم يجد الناس ما يأكلون، بل منهم من أكل حتى جيف الحيوانات التي نفـقـت، فمات خلق كثير من الجوع وخصوصا الصبيان في جميع مناطق المغرب وبعمل القرب الجغرافي من جميع الدول فقد هاجر عدد كبير من سكان الدريوش والضواحي شمالا إلى اروبا أوشرقا إلى الجزائر ومن هناك إلى فرنسا ويتمركز أغلب المهاجرين المنحدرين من الدريوش والضواحي في هولندا وإسبانيا وبلجيكا وبدرجة اقل فرنسا وألمانيا.. اما السبب التاني فهي هجرة إجبارية قامت بها السلطات الأسبانية حيث قامت بتجنيد مجموعة من الشباب ورحلتهم إلى إسبانيا للمشاركة في الحرب الاهلية الأسبانية لصالح الدكتاتور فرانكوفاستشهد منهم من استشهد وعاد من عاد واستقر البعض هناك. والسبب التالث وهوالالتحاق الزواجي أي التحاق الزوج بزوجته أوالعكس وتقارب نسبة الزواج 50/100 بين المقيمين بالمنطقة والمقمين بالخارج، والسبب الأخير هوالبحث عن تحسين الظروف الاجتماعية وغالبا ما تكون هده الهجرة غير شرعية اما فترة الازدهار التي عهدتها مدينة الدريوش وتعود بشكل كبير إلى فترة الاحتلال الأسباني لكون المنطقة واقعة في مكان منبسط وبسهولة تضاريسها وفرت مناخا جيدا لاقامة حامية عسكرية أسبانية بالمنطقة ذلك متأتى لها فكانت حامية الدريوش أكبر حامية بالمنطقة وكانت تسمى لدى السكان بالقشلى وكانت لها مرافق أخرى كا تدنسيا اي مربط الخيالة باللغة الأسبانية ولكون المنطقة كانت حيوية بامتياز اقتصاديا وفلاحيا قامت سلطات الاحتلال ببناء مركز البريد والتلغراف وبناء كنيسة لكون المنطقة عهدت نزوحا كبيرا من المواطنين الأسبان وبعد ذلك قاموا بربط مدينة الدريوش بخط سككي مع مليلية وبعد ذلك تم تمديده إلى تفرسيت وكان الهدف منه تسهيل تنقل الجنود والرعايا الأسبان بالإضافة إلى اخد المواد الأولية من المنطقة وتصدرها إلى إسبانيا كالقطن والزيتون والبطيخ ويحكى ان البطيخ والزيتون كان يخصص منه كم كبير للبلاط بمدريد..ورغم جميع تلك الموصلات فكانت لا تكفي لسد حاجيات الأسبان وقاموا بإنشاء مطار لنقل البضائع والأسلحة الحفيفة. ونتج عن اختلاط السكان الاصليين بالإسبان واليهود بدرجة اقل إلى تناسج ثقافي ولغوي حيث لا زال سكان الدريوش خاصة والريف عامة يمزجون ويتداولون مفردات أسبانية في تداولاتهم اليومية ومن أكثر هذه المصطلحات نجد (بوركي) تعني لماذا،يا ترى؟ (بنتنا) اي النافدة (ميسا) تعني الطاولة (تشومبرا) اي فاكهة الصبار (ماتشو) اي دكر القنية تشندا نوع من اللباس (تورو) اي الثور (كوزينا) اي المطبخ وبعض أنواع الاسماك ك "باسوغو" و"سرمونيتي" و"بونيتو"..... بالإضافة إلى وجود ألقاب باللغة الأسبانية لمن عاشوفي تلك الحقبة من الزمن نجد مثلا بيدرووأبا وبيتشووتشتا وتشيبا.

الرياضة

الرياضة بالدريوش يحكي شاهد عن العصر وقيدوم الرياضة والمرجع الأساسي لتاريخ الدريوش إبان الاحتلال السيد أحمد العرباوي ان المنطقة عهدت ظهور نوعان من الرياضات بها ابان فترة الاحتلال الأسباني ويحكي كدلك عن الكبار ان الفروسية ظهرت في بداية القرن العشرين حيث كانت تمارس تداريب يومية بالحماية العسكرية وخاصة بتدينسيا اي جناح أومكان التي كانت تربى به الخيول ويحكي أحمد العرباوي انه قد سمع من الجنود الأسبان انهم كانويزاولون كرة القدم داخل الحامية في عشرينات القرن الماضي وبدأت تتسع مزاولتها لتظهر كأول مرة في الثلاثينات بين السكان المغاربة وبعمل الحروب وحدة الظروف انداك من جوع وحروب اختفت الرياضة لتصل فترة الشلل يحكي احمد العرباوي ان اواخر الاربعينات شهدت عودة تدريجية لممارسة كرة القدم وانه كان يتابع مباريات تدور بين الجنود بالملعب العسكري بالحامية وأحيانا أخرى بمناطق أخرى. في سنة 1977 تأسس فريق اتحاد الدريوش لكرة القدم، والذي ولج غمار منافسات البطولة، حيث تم تأسيس فريق اتحاد الدريوش لكرة القدم من طرف مخط مسير ضم سعيد الجراري ـ الوكيلي المختار ـ محمد العمراوي وأحمد العرباوي.....

• شباب الدريوش

• اتحاد الدريوش

• وفاء الدريوش

انظر أيضا

• إقليم الدريوش
• قبيلة مطالسة
• مصطفى الحمداوي
• التجاني بولعوالي

مراجع