قبط
عودة للموسوعة
| التعداد الكلي | |||
|---|---|---|---|
| 95 مليون نسمة (2014) | |||
| مناطق الوجود المميزة | |||
| |||
| اللغات | |||
|
اللغة العربية | |||
| الدين | |||
|
مسلمين مع أقليات مسيحية |
قبط جمع "قبطي"، وهي صورة مختصرة من لفظة "إِيجيبتوس"Aegyptos، وهي لفظة أطلقها البيزنطيون على أهل مصر. وحدثة قبطي شاعت عندما كانت مصر تحت الحكم البيزنطي، وهذه الحدثة يقصد بها سكان مصر وليس لها علاقة بتحديد الدين. فالقبطية هي قومية وعرقية وهي حدثة مرادفة لحدثة مصريون، فكل قبطي مصري والعكس سليم.
أصل الحدثة
مأخوذة من العبارة المصرية القديمة (حت - كا - بتاح) (Het - Ke - Path)، أو(ها - كا - بتاح)، أو(بيت - كا (روح) - بتاح)، وهواسم لمعبد مصري قديم في مدينة "منف"، أو"ممفيس"، التي كانت عاصمة مصر القديمة. وقد حور الإغريق - ومن بعدهم البيزنطيون - نطْق هذه العبارة إلى "هي جي بتو"، ثم أضافوا حرف السين، وهويساوي الضَّمة في لغتهم، ويُضاف حرف السين دائما إلى نهاية الأسماء، وبمرور الزمن أطلقوا اسم "هيجبتس"، أو"إيجيبتوس"، ومنها اتىت حدثة EGYPT في اللغة الإنجليزية، وفي باقي اللغات الأوربية، مثل: اللغة الفرنسية L, EGYPTE، وفي الإيطالية: L, EGITTO، وفي الألمانية AGYPTEN
- نطق الفراهيدي في "العين": "القِبْط: أهل مصر وبنكها - أي: أصلها وخالصها - والنسبة إليهم: قبطي، وقبطية".
- نطق ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة": "القِبطُ: أهل مصر، والنسبة إليهم قبطيٌّ".
- نطق الصاحب بن عباد في "المحيط في اللغة": "القِبْطُ: هم بنك مصر، والنسبة إليهم قبطى".
- نطق ابن دريد في "جمهرة اللغة": "والقبط: جيل من الناس معروفٌ".
- نطق الجوهري في "الصِّحاح": "القِبْطُ: أهل مصر".
- نطق الأزهري في "تهذيب اللغة": "نطق الليث: القِبطُ: هم أهل مصر وبنكها، والنسبة إليهم: قِبْطِيٌّ".
- في "لسان العرب"؛ لابن منظور: "والقِبْطُ: جِيل بمصر، وقيل: هم أهل مصر وبنكها، ورجل قِبْطِيٌّ".
- اتى في "المعجم الوسيط": "القِبْطُ: حدثة يونانية الأصل، بمعنى سكان مصر، ويقصد بهم اليوم المسيحيون من المصريين، جمعها: أقباط".
هذا هومعنى القبط، أما نسبهم، فكما نطق الزبيدي في "تاج العروس": "واختلف في نسب القبط، فقيل: هوالقبط بن حام بن نوح - عليه السلام - وذكر صاحب الشجرة حتى مصرايم بن حام أعقب من لوذيم، وأن لوذيم أعقب قبط مصر بالصعيد، وذكر أبوهاشِم - أحمد بن جعفر العباسي الصالحي النسابة - قبط مصر في كتابه، فنطق: هم ولد قبط بن مصر بن قوطِ بن حام، كذا حققه ابن الجواني النسابة في "المقدمة الفاضلية"، وإِليهم تنسب الثياب القبطية بالضم، على غير قياس".
وفي حديث الرسول محمد أشار للمصريين بحدثة "قبط":
الدراسات الجينية
الدراسات الفهمية الحديثة على ال DNA والقياس الانثروبومتري أوضحت حتى على الرغم من جميع الهجرات الأجنبية لمصر عبر التاريخ إلا إذا الغالبية العظمى من المصريين ذلك مازالوا يحتفظون بنفس الصفات الجينية للمصريين القدماء.
ويممكنا تلخيص النتائج التفصيلية للدراسات:
ميتوكوندريا الحمض النووي (mtDNA) متنوع بين 58 فرد من صعيد مصر، من القرنة اكتشفوا حتى أكثر من النصف (34 فردا) يحتوي على التاريخ الثقافي القديم للسكان يقصد به القدماء المصريين، من خلال تسلسل منطقة التحكم وفحص علامات تعدد أطوال جزء الحصر. وقد أثبت أيضا حتى مازال يوجد أرتباط واضح بالسلالة الموجودة في عهد الاسرات المصرية مازالت مركزة بشكل كبير في صعيد مصر في وقتنا الحالى ويقل عندما نصل إلى شمال مصر.وسم <ref> غير سليم؛ أسماء غير سليمة، على سبيل المثال كثيرة جدا
ويخبرنا عالم الأنثروبولوجى وخبير فهم التشريح "أرثر كيث" في كتابه "نظرية جديدة عن التطور البشري" يؤكد الاستمرار الجينى للمصريين:
" حتى الفلاحين الذين نراهم يؤلفون جسم الأمة اليوم هم النسل المباشر لفلاحى سنة 3300 قبل الميلاد."
ويقول أيضا" المصريين ليسوا فقط أمة، أقدم أمة سياسية في التاريخ، ولكنهم أيضا جنس بكل معني الحدثة. ولكن ليس هناك شيء اسمه النقاوة الجنسية عموما. بل إننا ليمكننا حتى نمضى إلي حد القول بأنه ما من شعب، مهما كان منعزلا أومعزولا، إلا وهومختلط بدرجة أوبأخري وإن كان النمط الجنسي المصري قد امتاز بالثبات لا شك."
اغلب الدراسات اجمعت ان نصف المصريين هم تبع السلالة e وهي سلالة معروفة وقديمة فضفاضة ينتشرون في جميع أفريقيا وأوروبا والجزيرة العربية والهلال ومناطق كثيرة جدا حوالي 20% من المصريين يتبعون السلالة العربية المعروفة j1 والباقي متفرقين على n وr وغيرها من السلالات قليلة.
وجدت دراسة لمجموعة الأقباط في السودان ترددات عالية نسبيا من جنوب الصحراء هابلوغروب B-M60. الأقباط السودانيين هم المتحولون إلى المسيحية المصرية وليس عرقيا لقبط مصر. ووفقا للدراسة، فإن وجود المجموعات الوراثية جنوب الصحراء قد تكون متسقة مع السجل التاريخي الذي استعمرت جنوب مصر من قبل سكان النيل خلال تكوين الدولة في وقت مبكر أيضا.
مصادر
- ^ السكان. الهيئة العامة للاستعلامات. تاريخ الوصول: 24 مارس 2016. نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
- ^ (أصل حدثة: «قبطي») نسخة محفوظةعشرة ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ معنى حدثة قِبْطي نسخة محفوظة 13 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ أخرجه الطبراني في الكبير، صححه الألباني في السلسلة السليمة
- ^ Mitochondrial DNA Sequence Diversity in a Sedentary Population from Egypt - Stevanovitch - 2004 - Annals of Human Genetics - Wiley Online Library نسخة محفوظة 22 مارس 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ KEITH - A New Theory Of Human Evolution 1948 : Keith, Sir Arthur : Free Download & Streaming : Internet Archive نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Hassan, Hisham Y.; Underhill, Peter A.; Cavalli-Sforza, Luca L.; Ibrahim, Muntaser E. (2008). "Y-Chromosome Variation Among Sudanese:Restricted Gene Flow, Concordance With Language, Geography, and History" (PDF). American Journal of Physical Anthropology. 137 (3): 316–23. doi:10.1002/ajpa.20876. PMID 18618658. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يناير 2011.
التصنيفات: الدين في مصر, المسيحية في ليبيا, جماعات مسيحية في الشرق الأوسط, عبارات مسيحية, كنيسة قبطية أرثوذكسية, مجتمع سوداني, مجموعات عرقية في أفريقيا, مجموعات عرقية في السودان, مجموعات عرقية في ليبيا, مجموعات عرقية في مصر, صفحات بأخطاء في المراجع, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات للدمج منذ مارس 2019, جميع الصفحات المقترح دمجها, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, بوابة مصر/مقالات متعلقة, بوابة ليبيا/مقالات متعلقة, بوابة السودان/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
