تأثرت الأزياء الرجالية في بادية نجد في المملكة العربية السعودية بعدة عوامل ساهمت في تعدد بتر الملابس وأماكن ارتدائها وحتى ألوانها، ومن تلك المؤثرات العوامل الجغرافية والمناخية، إذ تتميز بادية نجد بمناخ قاري ويتسم بالحرارة في الصيف ويميل إلى البرودة في الشتاء، ويلاحظ اختلاف كبير في درجة الحرارة بين الليل والنهار معظم أيام السنة، مما أوجد سمات مميزة في مختلف أنواع الأزياء وأشكالها، منها: استخدام الأقمشة الخفيفة نوعاً ما وداكنة اللون من القطن بكثرة في عمل بتر الأزياء، كذلك استخدام العباءة والفروة في الليل للتدفئة.
ومعظم الرجال في شبه الجزيرة العربية يرتدون الثوب الواسع حيث يساعد على دوران الهواء داخل الجسم وتبريده، كما حتى اللون الأبيض يساعد على انعكاس الحرارة.
وارتدى الرجل النجدي غطاءاً للرأس وثبته بالعنطق ؛ وذلك للحماية من العوامل والتغيرات المناخية مثل حرارة الشمس والرياح والعواصف الرملية. كما حتى هناك عوامل اجتماعية واقتصادية تؤثر على طبيعة هذه الأزياء، فأزياء شيخ القبيلة تختلف عن الأزياء التي يرتديها أفراد القبيلة حيث يتميز شيخ القبيلة بارتداء العنطق المقصب وأفخر أنواع البشوت . كما تتنوع الأقمشة المستخدمة في صناعة الأزياء في البادية على حسب الحالة المادية والاجتماعية ونوع البترة والمناسبة.

غطاء الرأس

تضم أغطية الرأس لرجال البادية في نجد عدداً من البتر حسب الاستخدام وهي:

• الغترة: يضع الرجل في البادية على رأسه "الغترة "وهي بترة قماش مربعة الشكل، تثنى على أحد قطري المربع لتعطي شكل مثلث. وتستخدم في جميع المناسبات. وقد يطلق عليها مروجنة أومروجن أومروجلة وهي حدثة تعني ( مثلثة الأضلاع) ، ويطلق عليها كذلك اسم "عمامة". وقد تستورد "الغترة" من الشام والعراق. تُصنع الغترة من قماش قطن خام أبيض أوأسود اللون. وقد عهد اللون الأسود من الغتر في قبيلتي شمر وعنزة. وتنفذ من بترة قماش مربعة الشكل، قد تهجر أطرافها بدون تنظيف، أويتم تنسيل الأطراف وبرم الخيوط على شكل كور أوتنهى بثني أطراف الغترة ثنية عادية وتخاط يدويا. أغلبية الغتر لا تطرز، ولكن يوجد نوع من الغتر تكون مزخرفة أثناء النسج على الأطراف تسمى غترة "شالكو"، لون القماش أبيض والزخرفة بخيوط مضىية أوصفراء، أوحمراء"عنابي" أوخضراء اللون . وكذلك عهدت غترة "أسهوم" .

• الشماغ: استخدم الرجل في البادية "الشماغ"، وهوبترة من القماش مربعة الشكل، يوضع على الرأس ويلبس في جميع الأوقات، وهومن أغطية الرأس التي ظهرت حديثاً، ويصنع من قماش القطن. وقد يحدث أبيض اللون بتطريز أسود منسوج، وكذلك تُزَين الأطراف بالأهداب (شرابات) من القماش نفسه، وقد عهد هذا النوع لدى قبيلتي عنزة وشمر، ويوجد نوع آخر وهوالشماغ الأحمر، وهويشبه الشماغ الحالي.
• الطاقية: لم تكن الطاقية منتشرة قديما لدى البدوحيث يرتدى المعمّ فقط، ومع مرور الوقت استخدم الرجل في بادية نجد "الطاقية" ، اذ توضع على الرأس تحت الشماغ أوالغترة، وتلبس "الطاقية" في جميع المناسبات. وقد تعهد باسم "قبع" لدى بعض القبائل. وتصنع من قماش القطن الأبيض السادة أوالصوف المشجر(الشالكي). وقد تصنع من وبر الإبل محليا . أما الزخرفة على الطاقية فتكون بالتطريز أومصنوعة من قماش منقوش بالورود.
• المعمّ أوالعمامة: هي إحدى أغطية الرأس التي يرتديها الرجل في بادية نجد فوق الشماغ أوالغترة، يستخدمها الشيوخ ورجال الدين، وتشبه العصابة بطريقة ارتدائها، وسميت "بالمعّم" لأنها على شكل عمامة. وتصنع من قماش قطني خفيف مثل الخام الخفيف أوالبوال أوالشاش، وقد تصنع من الأقمشة المتوسطة السُمك مثل قماش الساحلي أوجاوه . والمعمّ بترة مستطيلة من القماش أبيض اللون، يبلغ طولها حوالي مترين، وعرضها نصف متر (شبرين) تُلف فوق الرأس لفتين أوثلاث وطرفها يتم إدخاله بين اللفات، أوتُعقد من الخلف. وقد يستخدم تحتها طاقية بيضاء، ويستخدم "المعم" في حالة عدم ارتداء العنطق.
• العنطق: يلبس فوق الغترة أوالشماغ لتثبيتهما على الرأس، وتختلف طريقة ارتداءه من قبيلة إلى أخرى حيثقد يكون في قبائل حرب ومطير وعتيبة في الوسط، أما في قبيلتي عنزة وشمر فيرتدى مائلاً. ويصنع العنطق من صوف الماعز أبيض أوأسود اللون، وقد يستورد من الشام . ويستخدم عامة بدونجد العنطق المصنوع محليا والذي يستخدم في عقل الإبل، ويربط في طرفيه بترتين من الخشب. واقتصر ارتداء العنطق الأسود على الشيوخ ورجال الحكومة، وقد استخدم العنطق المقصب بالخيوط المعدنية من اللون الفضي (زري أبيض). وفي حالة عدم توفر العنطق يصنع له بديل من قماش القطن. ويتم تجميل العنطق بأهداب متدلية من الخلف تصل إلى أسفل الظهر.

الأزياء الخارجية

• المرودن أوالمكمم أوالردن : يمثل "المرودن" الزي الخارجي الأساسي للرجل في معظم بادية نجد، ويتميز بوجود أكمام واسعة مثلثة الشكل، ويسمى ثوب "ردن"عند قبيلة سبيع ، أما في قبيلة قحطان فيسمى "مذولق"، وعند قبيلة سبيع يتم غسل كيس الطحين وتفصيل ثوب ردن ويكون للأطفال في حالة عدم وجود قماش. يصنع المرودن من قماش القطن، أوالخام أوالدوبلين، الأمريكاني، أوالساحلي، أوالتترو. والمرودن تعبير عن ثوب طويل، كُمَّيه مثلثَي الشكل، ويتدلى طرفيها حتى الأرض، ويتكون "المرودن" من بدن وبنايق وخشتق، وله فتحة رقبة (جيب) شبه مستديرة، تغلق بواسطة أزرار من القماش والعروة، وتوجد مخباة داخلية في منطقة الصدر . ويتفق هذا الوصف مع الثوب المرودن أو"بوردون" الذي عُرف في مدن وقرى نجد.

• الثوب أوالمبتر : هوثوب طويل واسع . يصنع من القماش الخام، أوالقطن وغيرها من الأقمشة، ويتكون من بدن وبنائق وخشتق وأكمام وفتحة رقبة (جيب) دائرية ذات فتحة طولية صغيرة من الأمام، وتغلق بأزرار من قماش وعروة، وقد يضاف إليه ياقة (غالوقة).
• الزبون أوالصاية : عُرف الزبون لدى قبيلتي عنزة وشمر وكذلك بقية أفراد القبائل التي تعمل مرافقة للشخصيات الرسمية الحكومية ويسمون (خويا)، والزبون ثوب طويل مفتوح من الأمام، ويلبس في فصل الشتاء والمناسبات. ويصنع من الجوخ، أوالصوف، أوالقطن، أوالبوال. ويتكون من نفس الأجزاء التي يتكون منها "المبتر"، إلا أنه من الأمام مُكونٌ من جزئين. وقد يضاف له قَصة من الأمام والخلف، ويستورد من الشام أوتتم خياطته محليا. وتحاط جميع الفتحات وحول فتحة الرقبة والأكمام والأطراف بالقيطان. وأحياناقد يكون القماش نفسه منقوشاَ. وتكون خيوط القيطان مزخرفة على هيئة خطوط مستقيمة ومنحنية.
• الجبة أوالسديري : "الجبة"عبارة عن رداء قصير يصل حتى نهاية الفخذ مفتوح من الأمام، وقد عهدت "الجبة" لدى قبائل عنزة وشمر وسبيع في فصل الشتاء، أما "السديري" فقد عهد لدى قبيلتي حرب ومطير، وتلبس مع المبتر أوالمرودن . تصنع الجبة من الجوخ، متعدد الألوان (بني، أوأسود، أوأحمر"عنابي"). تشبه الجبة في شكلها الزبون، ولكنها قصيرة، وللجبة مخباة مخفية، وغالباً ما تبطن بالقماش نفسه أومن لون آخر، وترتدى على الوجهين، وتستورد "الجبة" من الحجاز والشام والعراق. وعندما تكون بدون أكمام تسمى "سديري". وتزين "الجبة" بالقيطان حول الفتحات.

الملابس الداخلية

قديما لم يكن هناك أزياء داخلية، حيث عُرف السروال حديثاً في المنطقة والقلة كانت ترتديه.

• السروال:قد يكون السروال طويلاً فضفاضاً شديد الإتساع من الأعلى، ويضيق تدريجيا عند نهاية الساق. ويصنع عادة من الأقمشة القطنية مثل الخام، وجاوه، وتترو. ويتكون السروال من : رِجلَي (حجل) السروال وهما جزءان أساسيان مستقيمان بدون خياطة من الجانبين، تتصلان في المنتصف من الأمام والخلف. أما الكرسي (الشغارة) فهي بترة مربعة الشكل، تثنى بالورب بحيث تشكل مثلثين، أحدهما في الأمام والأخر في الخلف، وتثبت في رجلي السروال. وتسمى "دلو" عند قبيلة شمر. أما الدكة أوالخريطة أوالربقة (التكة) فهي تعبير عن شريط من القماش يدخل في ثنية تُعمل أعلى السروال، أوقد تكون "الدكة" خيوط مجدولة وتسمى عند قبيلة سبيع "مريرة" ، أوشريط مطاط (مغاط) بعد ظهوره . وقليلاً ما يزخرف سروال الرجل البدوي في نجد، وفي حالة الزخرفة تكون على طرفي السروال. حيث يزين الطرفان بإضافة بتر من القماش المقصوصة على هيئة مثلثات، ويتم ذلك عن طريق وضع المثلثات بين بطانة وحافة السروال، وتثبت يدويا بالخيوط، والبطانة تكون من نفس قماش السروال وعرضها أربعة سنتمترات، ثم تطرز بخمس أوست صفوف من الغرز على طرف السروال بخيط من نفس لونه، وقد استخدمت قبيلة عتيبة غرزة النباتة (درب الخالة) في زخرفة طرف السروال، أما قبيلة شمر فقد استخدمت غرزة "الشديد" (النثرة). وتكون الزخرفة على شكل خطوط ومثلثات.

أردية الخروج

• البشت: وهولباس يرتدى فوق الثوب المرودن أوالمبتر على الأكتاف ويستخدم للتدفئة، وفي المناسبات والوجاهة خاصة لشيخ القبيلة. ويصنع من صوف وبر الإبل.

وهناك عدة أنواع للبشت أبرزها:

1. السويعي: ويرتديها شيوخ القبائل، وتصنع من الصوف الناعم ويكون لونها بني غامق أوأسود، وتزخرف بخيوط قيطان مضىية.
2. المزوية : وتصنع من الصوف الخشن، وهي ذات لون أسود أوبني، وتزين بخيوط القيطان الممضىة حول فتحة الرقبة والأمام وفتحات الأكمام.
3. الدربوية.
4. الشمالي : وتصنع من الصوف متوسط السمك، وكان يستورد من المناطق الشمالية، وتستخدمه جميع الطبقات في الطقس البارد.

• العباءة البرقة أوالبرقاء : وتتميز بأنها رداء شتوي ثقيل، وكانت واسعة الانتشار لرخص ثمنها وتأمينها للدفء لمرتديها فهي مناسبة لحياة الصحراء.. وتصنع من صوف الغنم المغزول. وتكون هذه العباءة مخططة بالطول، ضلع أسود أوبني وآخر أبيض.
• الفروة : هي تعبير عن رداء شتوي، مبطنة بالفرو، تسمى قديما قباب. تصنع من قماش الجوخ وتبطن بفراء الأغنام الصغيرة (طفا الغنم) والأرنب محلياً. وتكون زخرفتها على شكل شرائط من القيطان على فتحات الأطراف وأماكن أخرى.

• البيدي: يلبس في فصل الشتاء، وقلة ترتديه، وأكثر ما يلبسه أهل الشمال. ويصنع من صوف الأغنام، لونه ابيض أوبني. وينسج يدوياً، وتكون الزخرفة على شكل شرائط القيطان على الفتحات.

مكملات الأزياء الرجالية

من مكملات الأزياء الرجالية للقبائل الرُحَّل في بادية نجد:

• الحزام: يَلف الرجل والمرأة حزاماً من الجلد يسمى البريم أوالمحزم على الخصر مباشرة، طوال فترة حياتهما، ويستخدم في حمل الثوب أثناء تأدية الأعمال، وشد الظهر.
• ألبسة القدم : قديماً لم تكن منتشرة، حيث أهل البادية رجالاً ونساءاً كانوا بدون أحذية، وبعد فترة ظهرت انواع من الأحذية المصنعة محليا من جلود الإبل المدبوغة أوخفوف (وطي)، مخيطة بمخراز من الحديد وخيوط من الجلد، عهدت باسم " نعال" أو"زربول" جمعها "زرابيل"، وكذلك عهد نوع آخر من الأحذية المصنعة محلياً من مطاط عجلات السيارات وعهد بحذاء "الربل" من قماش القطيفة سوداء اللون داخل الحذاء، ومن الخارج "لاستك" الأسود اللون من "جنزير" السيارات. ومن ثم ظهرت الأحذية المستوردة مثل "الزبيريات"، و"الكنادر".
• الجوارب: لم تُعهد الجوارب في البادية، إلا أنه في فصل الشتاء يلف حول القدم بترة من القماش، وقد عهد في قبيلة شمر جوارب تصنع من وبر الإبل باستخدام سنارة خاصة في عملها، ويعهد في نجد والمنطقة الشرقية باسم "الزرابيل".

انظر أيضاً

• الحلي التقليدية في بادية نجد
• نجد
• الزينة في بادية نجد
• عرضة نجدية

وصلات خارجية

• الزي النجدي

المراجع