النظرية النسوية في الدراسات التأليفية
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة حول |
| النسوية |
|---|
|
المرأة والأنثوية
امرأة . أنوثة
|
|
التاريخ
الاجتماعي: تاريخ المرأة . تاريخ نسوي . تاريخ الحركة النسوية .
الجدول الزمني لحقوق المرأة حق الاقتراع: تصويت النساء . الجدول الزمني . نيوزيلندا . المملكة المتحدة . الولايات المتحدة
موجات: الأولى . الثانية . الثالثة . الرابعة |
|
المتغيرات
الأمازونية . لاسلطوية . إلحادية . السوداء . تشيكانى . المسيحية . المحافظة . الثقافية . سايبر . الاختلاف . البيئية . المساواة . إنصاف . البدانة . النسوية الفرنسية . البنيوية الفرنسية . النسوية العالمية . النسوية التحررية . الإسلامية . اليهودية النسوية . المثلية . الليبرالية . أحمر الشفاه . الماركسية . المادية . الجديدة . ما بعد الاستعمار . ما بعد الحداثة . المؤيدة للحياة . بروتو. الراديكالية . الاصولية . الانفصالية . الجنس الإيجابي . الاشتراكية . وجهة نظر . المتحولون . نسوية
|
|
المفاهيم
حركة . نظرية . الحرب على النساء.حقوق المرأة . التأثير على المجتمع . النسوية في الثقافة . سياسة السحاقية . الموالية اللانسوية . مكافحة النسوية . صحة المرأة . فترة ما بعد النسوية . المساواة بين الجنسين . المساواة . الأساطير الرجعية
|
|
النظرية
دراسات النوع الاجتماعي . إدماج النوع الاجتماعي . النظام الأمومي . الدراسات النسائية . دراسات الرجال . فهم الاقتصاد . النظرية السياسية . نظرية الفهم . اللاهوتية . فهم الجنس . فهم الاجتماع . النظرية القانونية . الفن . النقد الأدبي . نظرية فيلم . البيئة السياسية . الهندسة المعمارية . الأنثروبولوجيا . فهم الآثار . فهم الجريمة . الجغرافيا . الفلسفة . فهم النفس النسوي . العلاقات الدولية . الوجودية . حقوق الإنجاب. عقدة أدويب . دراسات التكوين
|
|
حسب البلد
حقوق المرأة حسب الدولة . النسويات حسب الجنسية . قائمة نشطاء حقوق المرأة . الصين . مصر . فرنسا . الهند . إندونيسيا . إيران . إيرلندا . اليابان . نيبال . نيكاراغوا . بولندا . سورية . السعودية . أوكرانيا . المملكة المتحدة . الولايات المتحدة
|
|
القوائم والفهارس
قائمة الأنثويين . قائمة المطالبين بحق تصويت المرأة . الموضوعات . النسويات . الأدبيات . حركة نسائية المحافظة
|
|
بوابة نسوية |
يُقصد بالنظرية النسوية في الدراسات التأليفية؛ تطبيق أفكار النظرية النسوية على الدراسات التأليفية. تأخذ النظرية النسوية في الدراسات التأليفية في الاعتبار؛ تأثير الدراسات الجندرية واللغوية والثقافية على التأليف، وذلك من أجل لقاءة التنطقيد والأعراف الموجودة مسبقًا.
نظرة عامة
هجرز النسوية، على نحوعام، في الدراسات التأليفية؛ على إبداء الملاحظات ومراعاة الاختلافات الجندرية. وبالتالي، فمن غير المرجح حتى يفضل مفهم ومدرب ذوأصول تربوية نسوية كيفية تدريس تتمركز حول وجهة النظر الذكورية. يركز أتباع النهج النسوي في التأليف «على مسألتي الاختلاف والهيمنة في اللغة المكتوبة».
توجد النظريات النسوية ودراسات التأليف عندما ينظر الأكاديميون عن كثب إلى الكُتّاب المهمشين. أُدخلت الحركة النسوية في ميدان التأليف عبر التعاون بين المؤسسات التعليمية ومفهمي الكتابة. وتأثرت كذلك بمختلف المجالات الأكاديمية والاجتماعية. وقد ساعد ذلك على تغيير الكيفية التي ينظر بها المؤلِّفون إلى تطلعات ومعايير الكتابة الجيدة. أشارت كتابات لورا آر ميكتشي حول الخطاب النسوي فيما يتعلق بتعليم أصول التدريس؛ إلى أنه يمكن استعمال الخطاب النسوي لإنتاج وإعادة إنتاج أفكار حول كيفية تدريس الكتابة. تكمن نظرية الخطاب النسوي في استخدام الإيديولوجيا والسياسة عن عمد أثناء الكتابة. تقول ميكتشي: «لقد نقحت الخطابات النسوية المفاهيم الخطابية التقليدية عبر منظورات جندرية واضحة، وفي كثير من الأحيان، عبر منظورات نسوية». وذكرت ميكتشي أيضًا حتى «سونيا فوس وسيندي غريفين حددتا هدفًا رئيسيًا للخطاب النسوي يتمثل في خلق مساحات للخطيبات من أجل 'تطوير نماذج للتواصل غير الخصامي، التعاوني، والأخلاقي'». وقد استخدمت الباحثات النسويات حججًا استراتيجية للحصول على دعم لتغيير ديناميات القوة داخل المجتمع. تقول النظرية النسوية إذا تمكين المرأة يمكن حتى يحسن من المجتمع. تساعد النظرية النسوية بالتعاون مع دراسات التأليف؛ على وضع معايير تعليمية متنوعة فيما يتعلق بتدريس الكتابة. تنظر الباحثات النسويات في الكيفية التي شكلت بها المنظورات الأبوية المجتمعات والثقافات. كما أنها جذبت الانتباه إلى الأصوات التي جرى تجاهلها أوأُهملت.
حسبما تقول شاري جيه. ستينبرغ؛ لم تكن أصوات النساء غائبة بالضرورة في مجال الكتابة، ولكنها أحيانًا ما كانت مهملة؛ فلم تحظَ بالاهتمام ولم تُقدر قيمتها. توضح ستينبرغ المخاطر المترتبة على مجرد الهجريز على الأصوات والآراء المميزة على نحوتقليدي قائلة: إذا القيام بهذا يزيل في كثير من الأحيان أنماطًا مهمة من الخطابات المتعلقة بالخطاب الأكاديمي أوبالمحاورات، مثل المداخلات اليومية، أوالرسائل، أوأشكال أخرى أكثر نسوية. يمكن حتى تساعد إضافة هذه الأنواع من الخطابة إلى الحوارات والمحادثات في إعادة تعريف أشكال الكتابة المقبولة دراسيًا، وقد تدفع أيضًا نحوضم الفئات المهمشة تقليديًا، مثل النساء المثليات والنساء الملونات. كما حتى السماح بهذه التضمينات من الممكن حتى يُمكن المرأة من المطالبة بهوياتها المتعددة، وهوما يتيح أيضًا استخدام «الشخصية كمجال للفهم». ولا يمكن لهذه الأفكار حتى توسع نطاق القضايا التي يمكن للنساء حتى يخطن عنها فحسب، بل ويمكن أيضًا حتى تساعد في تحديد كيفية تعليم بعض النساء التأليف. في ستينيات القرن العشرين، بدأت الموجة الثانية من الحركة النسوية وكان أحد الأهداف الرئيسية هوزيادة وعي المجتمع بنضال المرأة. جرى تطبيق أهداف الحركة النسوية إلى حد كبير في الفصول الجامعية. وعلى وجه التحديد، ادعت فاي سبنسر موار، في قاعة تدريس التأليف، حتى كيفية تدريس الكتابة تتناسب إلى حد كبير مع الكتّاب الذكور. وادعت ماري بي. هيات حتى النساء على نحوضمني؛ يخطن بشكل مختلف عن الرجال، وأن الرجال يميلون إلى الكتابة في النمط السائد، وهوالنمط الذي غالبًا ما يُدرس.
تجادل هيات بأن مصطلحي «مذكر» و«مؤنث» يُطبقان على أنماط الكتابة -أنماط خاصة بالرجال والنساء على التوالي- ولكن عوضًا عن شرح وتوضيح النمط ذاته، فإن ما يُشرح ويبين عمليًا؛ هووجهات نظر الرجال حول جميع من الرجال والنساء. تقول هيات، طبقًا للأمثلة التي ساقتها، إذا حدثات مثل «قوي»، و«عقلاني»، و«منطقي» ملازمة للرجال، وأن حدثات مثل «عاطفية»، و«هستيرية»، و«سخيفة» ملازمة للنساء. وبناء على ذلك، كان هدف النظرية النسوية في دراسات التأليف هوإنشاء فصول دراسية تتعهد فيها المرأة على نفسها فكريًا، وتعبر فيها عن الآراء ذات الصلة بما تعتبره بعض النسويات عالمًا يتمحور حول الذكر.
المراجع
- ^ Flynn, Elizabeth. "Composing as a Woman." Feminism and Composition: A Critical Sourcebook. Kirsch, Gail E., ed. Boston: Bedford/St. Martin’s, 2003. 243–55.
- ^ Stenberg, Shari J (2013). Composition Studies Through a Feminist Lens. Anderson, South Carolina: Parlor Press.
- ^ Micciche, Laura R. (2010). "Writing as Feminist Rhetorical Theory". Rhetorica in Motion Feminist Rhetorical Methods and Methodologies. University of Pittsburgh Press. JSTOR j.ctt5vkff8.15.
- ^ Moar, Faye Spencer. "Part One: Introduction." Feminism and Composition: A Critical Sourcebook. Kirsch, Gail E., ed. Boston: Bedford/St. Martin’s, 2003. 29–31.
- ^ Hiatt, Mary P. "The Feminine Style: Theory and Fact." Feminism and Composition: A Critical Sourcebook. Kirsch, Gail E., ed. Boston: Bedford/St. Martin’s, 2003. 43–48.
التصنيفات: النسوية في الفنون, النسوية والتعليم, النظرية النسوية, بيداغوجي انتقادي, تأليف, كتابة, بوابة نسوية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
