كانادا
عودة للموسوعةهناك انادىء بأن كاشيابا (Kashyapa)، الذي عُرف فيما بعد باسم كانادا (بالإنجليزية: Kanada) (السنسكريتية: कणाद; هوالحكيم والفيلسوف الهندوسي الذي أسس الممضى الفلسفي المعروف باسم فايشيشيكا (Vaisheshika) ومؤلف نص فايشيشيكا (Vaisheshika Sutra). وعاش في القرن الثاني قبل الميلاد على الأرجح، في حين تدّعي مصادر أخرى أنه عاش في القرن السادس قبل الميلاد. ويعتقد أنه ولد في برابهاس كشيرتا (Prabhas Kshetra) (القريبة من دواراكا (Dwaraka) في غوجارات، الهند.
ولقد كانت راسافادام (Rasavādam) هي منطقة دراسته الأساسية، التي اعتبرت نوعًا من الخيمياء. وينطق إنه افترض حتى جميع الكائنات الحية مكونة من خمسة عناصر: الماء والنار والأرض والهواء والأثير. حيث تتكون الخضروات من الماء فقط، والحشرات من الماء والنار، والطيور من الماء والنار والأرض والهواء، والإنسان هوأرقى المخلوقات فلديه الأثير - وحاسة تمييز واحدة (الزمان والمكان والعقل). وألف نظرية غورتفا (Gurutva) (المصطلح الهندي/السنسكريتي لحدثة الجاذبية) المسئولة عن سقوط الأجسام على الأرض.
مفهوم آنوAnu (الذرة)
يعتقد الكثيرون حتى كانادا هومؤسس فكرة حتى البارامانو(paramanu) (الذرّة) هوجزئ من المادة غير قابل للتدمير. وهناك سيرة شيقة تبين حتى هذه النظرية حدثت له عندما كان يمشي ويمسك بطعام في يده. وبينما كان يأكل طعامًا في يده، سقطت منه جزيئات صغيرة، رغم أنه لم يكن قد قطّع طعامه إلى أجزاء سابقة ومن هنا اتىت له فكرة تقطيع الطعام التي لم يكن لها وجود أصلاً. وكان يطلق على هذا الشيء غير القابل للتجزئة اسم آنو، أي الذرة.
ويعتبر أنصار مدرسة الفلسفة التي أسسها كانادا حتى الذرّة غير قابلة للتدمير، ومن ثم فيه أزلية. ويعتقدون حتى الذرة تعبير عن أجسام دقيقة لا تُرى بالعين المجردة ولكنها تأتي للوجود وتتلاشى فورًا. وظل فايشيشيكا (Vaiseshikas) يعتقد حتى ذرات المادة نفسها تتجمع مع بعضها البعض لإنتاج دفيانيكا dvyanuka (الجزيئات ثنائية الذرة) وتريانيكا (الجزيئات ثلاثية الذرة). وطرح كانادا أيضًا فكرة حتى الذرات يمكنها حتى تجتمع مع بعضها البعض بعدة طرق مختلفة لإحداث تغييرات كيميائية في وجود عوامل أخرى مثل الحرارة. ومنح أمثلة على هذه الظاهرة بالأوعية الفخارية السوداء ونضج الثمار.
وتطور هذا التصور الهندي لـ الذرّة بطريقة مستقلة وربما قبل (اعتمادًا على التواريخ المقبولة عن حياة كانادا) تطوير هذه الفكرة في العالم اليوناني الروماني. وتعد النظريات الهندية التي تدور حول الذرّة مجردة إلى حد كبير وعلى وشك الوقوع في الفلسفة كما كانت تعتمد على المنطق وليس على الخبرات الشخصية أوالتجربة. ولذلك افتقرت النظريات الهندية للقاعدة التجريبية، ولكنها على حد قول إيه إل باشام (A.L. Basham)، الأسترالي المخضرم في دراسة الأدب الهندي، "عبارة عن تفسيرات خيالية مذهلة للهجريب الفيزيائي للعالم، وإلى حد كبير، تتوافق مع مستكشفي الفيزياء الحديثة."
ووفقًا للمؤلف ديليب إم سالوي (Dilip M. Salwi)، "إذا تم تحليل سوترا كانادا، فمن الممكن حتى يجد أحدهما حتى نظريته الذرية كانت أكثر تقدمًا عن تلك التي قدمها الفلاسفة اليونانيون، ليوكيبوس(Leucippus) وديموقريطوس (Democritus)."
المراجع
- ↑ Kapoor, Subodh. The Indian Encyclopaedia, Volume 1. Cosmo Publications. P. 5643. ISBN 81-7755-257-0.
- ^ Oliver Leaman, Key Concepts in Eastern Philosophy. Routledge, 1999, page 269.
- ↑ Anu and Parmanu—Indian ideas about Atomic physics, http://www.newsfinder.org/site/more/anu_and_parmanu_indian_ideas_about_atomic_physics/
- ↑ "Kanada," Dilip M. Salwi, http://www.4to40.com/legends/index.asp?id=183
التصنيفات: فلاسفة هنود في القرن 6 ق م, فلاسفة وفيلسوفات هنود, فيزيائيون قدماء, ميتافيزيقيون, الصفحات التي تستخدم وصلات ISBN السحرية, صفحات تستخدم خاصية P569, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P570, صفحات تستخدم خاصية P106, صفحات تستخدم خاصية P101, صفحات لا تقبل إزالة التشكيل, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P268, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, بوابة الهند/مقالات متعلقة, بوابة الهندوسية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
