شك

الشك

الشك (بالإنجليزية: Doubt)‏ هوحالة ذهنيةقد يكون الدماغ فيها مُعلّقًا بين افتراضين متناقضين أوأكثر، يعجز عن قبول أي منها. والشك على المستوى العاطفي هوتذبذب بين التصديق والإنكار. قد يتضمن ارتيابًا أوعدم ثقة أو/ وقلة اقتناع ببعض الحقائق أوالتصرفات أوالدوافع أوالقرارات. قد ينتج عن الشك إراتى أونبذ تصرف مناسب خوفًا من ارتكاب خطأ أوإضاعة فُرص.

تعريف

يغطي مفهوم الشك باعتباره قلقًا بين افتراضين متناقضين مجموعة من الظواهر: يضم على المستوى العقلي التفكير وفحص الحقائق والأدلة وعلى المستوى العاطفي التصديق والإنكار.

كان الشك في فهم الإلهيات القديم «صوت ضمير مُبهمًا» ومن الضروري إدراكه، لأنه عندما تساور الإنسان الشكوكقد يكون «الحل الأكثر أمانًا هوعدم التصرف على الإطلاق».

مجتمعيًا

يميل الشك في بعض الأحيان إلى استحضار العقل. قد يحث الشك الناس على التردد قبل التصرف، و/ أواتباع أساليب أكثر صرامة. ومن الممكن حتى تكون له أهمية خاصة كأن يقود إلى الإنكار أوعدم القبول.

تولي السياسة والأخلاقيات والقانون والقرارات التي غالبًا ما تحدد مسار حياة الفرد أهمية كبيرة للشك، وغالبًا ما تشجع عملية عدائية مُحكمة للتدقيق في جميع الأدلة المتوفرة بحذر.

من الناحية المجتمعية، يخلق الشك جوًا من انعدام الثقة، ويُصيّر الشخص اتهاميًا في طبيعته وفي واقع الأمر مُدّعيًا إما حماقة أوخداعًا من جانب الآخَر. شُجعت المواقف المشابهة لهذا في المجتمع الغرب أوروبي منذ عصر التنوير، خلاف التنطقيد وسلطة المجتمع.

فهم النفس

تعزونظرية التحليل النفسي لسيغموند فرويد الشك (الذي قد يُفسر باعتباره عَرَضًا لرهاب نابع عن الأنا) إلى الطفولة، أثناء تطور الأنا. تحتج هذه النظريات بأن تجارب الطفولة يمكنها غرس الشك في نفس الفرد حول إمكانياته بل وحتى حول هويته الخاصة.

تغزر النهوج العقلية الإدراكية وكذلك النهوج الميالة إلى الروحانية استجابةً لمجموعة الأسباب المحتملة للشك. يستخدم العلاج السلوكي -حيث يسأل الشخص عقله بصورة منهجية إذا كان لشكه أي أساس حقيقي- طرائق سقراطية منطقية. تتناقض هذه الطريقة مع الذين يعتقدون بالإيمان البوذي، الذي يتضمن نهجًا أكثر باطنية في الشك وجمودًا. ترى البوذية حتى الشك ارتباط سلبيّ بالماضي والحاضر المفترض للفرد. يلعب التخلي عن التاريخ الشخصي لحياة الفرد (وذلك يوميًا عبر التأمل) دورًا محوريًا في تحرير الشكوك (التي تطورت في هذا التاريخ وارتبطت به).

يمكن للتعزيز الجزئي أوالمتبتر حتى يخلق مناخًا فعالًا من الخوف والشك.

الفلسفة

جعل ديكارت الشك الديكارتي أداة منهجية بارزة في تحقيقاته الفلسفية الأساسية. كرست أفرع فلسفية مثل المنطقية جهودًا أكثر للتفريق بين المشكوك فيه والمحتمل والمؤكد. يعتمد الكثير من غير المنطقيين على افتراضات مشكوك فيها أوبيانات مشكوك فيها أوخُلاصات مشكوك فيها، حيث تلعب البلاغة والتغطية والخداع أدوارها المعهودة.

اللاهوت

قد يشكل الشك في وجود إله أساس اللاأدرية؛ الإيمان بعدم قدرة المرء على إقرار وجود إله من عدمه. وقد يشكل أيضًا أنواعًا أخرى من الشكوكية، مثل البيرونية، التي لا تتخذ موقفًا إيجابيًا من وجود الإله، بل تحافظ على سلبيتها. وبدلًا عن ذلك، قد يقود الشك حول وجود إله إلى قبول ديانة محددة: مثل رهان باسكال. من الممكن للشك في نظام لاهوتي ما، سواء كان قدسيًا أم ربوبيًا، حتى يثير التساؤلات حول صدق معتقدات ذلك النظام. ومن الناحية الأخرى، قد يقود الشك إذا رافقه قبول الآخرين بالنسبة لبعض المذاهب إلى زيادة الهرطقة و/ أوانقسام الطوائف والمجموعات الفكرية. إلى غير ذلك شكّت البروتستانتية الأولى بالسلطة البابوية، واستبدلت بها طرائق حكم بديلة في كنائسها الجديدة (لكن مماثلة للقديمة بصورة إشارة).

غالبًا ما تتناقش المسيحية في سياقات الخلاص والخلاص الأخير في الحياة الآخرة. تُعد هذه القضية ذات أهمية خاصة في البروتستانتية، التي تتطلب قبول يسوع وحده، رغم حتى مزيدًا من النسخ المعاصرة المشابهة للكاثوليكية نشأت ضمن الكنائس البروتستانتية.

يكمن الشك باعتباره طريقًا إلى إيمان (أعمق) في سيرة القديس توما الرسول. لاحظ في هذا الصدد آراء جورج هيرميس اللاهوتية:

«...نقطة البداية والمبدأ الرئيس لكل العلوم، وعليه لفهم الإلهيات أيضًا، ليس شكًا منهجيًا فحسب، بل شك إيجابي. لا يمكن للمرء حتى يصدق ما يتصوّره سليمًا إلا بناءً على أسس منطقية، وعلى ذلك يجب على المرء التحلي بالجرأة ليستمر بالشك حتى يصل إلى أسس موثوقة ترضي المنطق».

يقترح الوجوديون المسيحيون مثل سورين كيركغور أنه كي يؤمن المرء بالإله عملًا، يجب عليه حتى يشك بمعتقداته حول الإله؛ الشك هوالجزء المنطقي من فكر الشخص وهوالضالع بموازنة الأدلة، ودونه لنقد يكون للإيمان جوهر حقيقي. الإيمان ليس قرارًا مبنيًا على الأدلة، مثل قولنا حتى بعض الحقائق حول الإله سليمة أوعن إنسان ما أنه جدير بالحب. لا يمكن لدليل كهذا حتىقد يكون كافيًا ليبرر عمليًا نوع الالتزام الكلي المعني بالإيمان اللاهوتي الحقيقي أوبعلاقة حب رومانسية على الإطلاق. ينطوي الإيمان على ذلك الالتزام بكل الأحوال. افترض كييركيغارد حتى وجود الإيمان يلازم وجود الشك في الوقت نفسه.

القانون

تتطلب معظم القضايا الجرمية في نظام المغارمة حتى يثبت الانادىء مزاعمه فوق الشك المعقول – ممضى يدعى أيضًا «عبء الإثبات». هذا يعني أنه يجب على الهيئة عرض افتراضات تنفي «الشك المعقول» في ذهن إنسان عاقل لتجريم المدعى عليه. قد يبقى بعض الشك، لكن فقط إذا كان لا يملك تأثيرًا على اعتقاد «شخص عاقل» بذنب المدعى عليه. أما إذا تجاوز الشك الحد الذي يصبح فيه مؤثرًا على اعتقاد «شخص عاقل»، تصبح القضية بالنسبة لهيئة المحلفين تحت «الشك المعقول». عادة ما يعرّف فقه القضاء بالنسبة للسلطة القضائية المعمول بها المعنى الدقيق لحدثات مثل «معقول» و«شك» في هذه الأغراض.

الفهم

«الشك في جميع شيء أوتصديق جميع شيء حلان مناسبان بالقدر نفسه؛ محاصصة مع حتمية التأثير.» هنري بوانكاريه، الفهم والفرضية (عام 1905) (من إصدار دوفر المختصر لعام 1952)

تقيس الطريقة الفهمية الشك بصورة منتظمة، وتستخدمه لتحديد ما إذا كانت هناك حاجة لبحث إضافي. وصف إسحق عظيموف، في مجموعة منطقاته حقيقة وخيال، الفهم باعتباره نظامًا للتسبب بالشك العبقري وحله.

انظر أيضاً

ظن (خلق)

مراجع

^ Sharpe, Alfred. "Doubt". The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008. A state in which the mind is suspended between two contradictory propositions and unable to assent to either of them.
^ Braiker, Harriet B. (2004). Who's Pulling Your Strings ? How to Break The Cycle of Manipulation. ISBN .
^ Schulte, Karl Joseph (1910). "George Hermes". The Catholic Encyclopedia. 7. New York: Robert Appleton. مؤرشف من الأصل فيثمانية يونيو2019. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008.
^ Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments, ed. by Howard V. Hong and Edna H. Hong, v. 1, Princeton University Press, 1992, pp. 21–57
^ Soren Kierkegaard's Journals and Papers, trans. Hong and Malantschuk, p. 399.
^ "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 25 يونيو2017. اطلع عليه بتاريخ 09 أكتوبر 2017. صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)