يونس

يونان أويونس
יוֹנָה
يونان أويونس; יוֹנָה
ذوالنون
الولادة	حوالي القرنثمانية قبل الميلاد
الوفاة	حوالي القرنسبعة قبل الميلاد
مبجل(ة) في	اليهودية، المسيحية، الإسلام
المقام الرئيسي	قبر النبي يونان، الموصل
تاريخ الذكرى	22 سبتمبر في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة اللوثرية
النسب	يونان بن أمتّاي بن ماثان بن رجيم بن ايناشاه بن سليمان.

أيقونة للنبي يونان في المعتقد الروسي الأرثوذكسي، في دير، بجزيرة Kizhi، بجمهورية كاريليا، روسيا

يونس بن متى أويونان بن أمتّاي (بالعبريَّة: יוֹנָה؛ نقحرة: يونه؛ وتعني حمامة) هونبي لدى جميع من اليهود والمسيحيين والمسلمين.

ذكر يونان أويونس في الكتاب المقدس العبري والقرآن وعاش في مملكة إسرائيل الشمالية في حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. وهوشخصية محورية في سفر يونان، وتشتهر قصته بابتلاعه من قبل حوت . ويتكرر السرد التوراتي لرواية يونان، مع بعض الاختلافات الإشارة، في القرآن.

نسب يونس

يونس بن متى بن ماثان بن رجيم بن ايناشاه بن سليمان، وجل ما أثبتوه أنه: يونس بن متى. نطقو: ومتى هي أمه، ولم ينسب إلى أمه من الرسل غير يونس ويسوع. ويسمى عند اليهود والمسيحيين بإسم: يونان بن أمتاي.

حياته في الكتاب المقدس العبري

يشير سفر الملوك الثاني أنَّ يونان هوابن أمتّاي من جت حِفر (بالعبريَّة: גַּת חֵפֶר) وهي بلدة قديمة تقع على بعد بضعة أميال إلى الشمال من مدينة الناصرة. ويذكر سفر الملوك الثاني حتى يونان قد تنبأ بأنَّ بريعام بن يهوآش، ملك إسرائيل سيرد تخم إسرائيل من مدخل حماة إلى بحر العربة (خليج العقبة).

رسم تخيُلي من كتاب جامع التواريخ لِلنبي يونس والحوت يبتلعه.

يونان هوالشخصية المحوريَّة في سفر يونان. حيث وفقًا للسفر أوفد الله يونان إلى أهل «نينوى» وهي: مدينة كبيرة تقع على نهر دجلة أوقريبة منه، تجاه مدينة الموصل من أرض آشور (في القسم الشمالي من العراق الحديث)، وكان عدد أهل هذه المدينة مئة ألف أويزيدون. وهي المملكة التي قامت بتدمير مملكة إسرائيل في سنة 722 ق.م. اما الآن فتقع المدينة باكملها وسط الموصل وسور المدينة على شكل تلال داخل الموصل انظر سور نينوئ. والذي يظهر حتى رسالته كانت خلال القرن الثامن قبل ميلاد يسوع. وبحسب السفر أمر الله يونان حتى يمضى إلى أهل نينوى، ليردهم إلى عبادة الله وحده، وذلك بعد حتى دخلت فيهم عبادة الأوثان.

لكن يونان لم يقتنع بأن المدينة يمكن حتى تتوب بالإضافة لكونها مدينة غير يهودية وبالتالي، هرب في سفينة من خلال الذهاب إلى يافا بإتجاه معاكس إلى ترشيش. ولكن الله أهاج البحر وكادت السفينة حتى تغرق فحاول الركاب فهم السبب غضب الألهة (فقد كانوا وثنيين) فإعترف يونان بذنبه وبأنه رفض طاعة إلهه فرمي خارج السفينة وسكنت العاصفة. أما يونان فقد أعد الله له حوت عظيم لكي يبتلعه وبقي في جوف الحوت ثلاثة أيام بلياليها فنادى الله معترفا بذنبه فقذفه الحوت للساحل. وأخيرا أذعن يونان إلى أمر الرب فانطلق إلى نينوى ليبشر أهلها بالخلاص ومضى للمدينة العاصية ووعظ سكانها فأعربوا صوما عاما للتوبة ابتداء من الملك وحتى عامة الشعب والأطفال الرضع والبهائم فعفا الله عنهم، وهذا يشير على حتى الخلاص ليس حصرًا في قوم بني إسرائيل. بيد حتى نجاحه هناك وإقبال الناس على التوبة أثارا غضبه، فلقنه الله درسا عمليًا مستخدمًا مثال النبتة.

في اليهودية

يُعد يونان أحد الأنبياء الإثني عشر الصغار في التناخ. ووفقًا للتنطقيد، كان يونان الصبي الذي تم اعادته إلى الحياة من خلال إيليا النبي. يتم قراءة سفر يونان جميع عام، في اللغة العبرية الأصلية خصوصًا في يوم الغفران.

تشوفا أوالقدرة على التوبة وطلب الغفران من الله هي فكرة بارزة في الفكر اليهودي. وتم تطوير هذا المفهوم من خلال سفر يونان: حيث أنَّ يونان بن الحقيقة (اسم والده "أمتّاي" في اللغة العبرية تعني الحقيقة)، يرفض حتى يسأل أهل نينوى للتوبة. حيث كان يسعى للحقيقة فقط، وليس للغفران. عندما اضطر للذهاب، سُمعت دعواته بصوتٍ عالٍ وواضح. وتاب أهل نينوى، "من خلال الصوم، بما في ذلك الأغنام"، والنصوص اليهودية هي الحاسمة لهذه.

في المسيحية

تصوير جصي تخيُلي لِلنبي يونان في سقف كنيسة سيستينا.

يعد يونان أحد الأنبياء الإثني عشر الصغار في العهد القديم. ولقد ظلّ يونان حيًّا في التراث اليهوديّ والمسيحيّ، على مثال إبراهيم وموسى وإيليّا. وقد اتى ذكره في العهد الجديد بعدة مواقع. فهناك، بالعمل، ثلاث مجموعات نصوص، على الأقلّ، تٌعيد إلى سفر يونان. الأولى تتعلّق "بآية يونان"، والثانية "بسفينته"، والثالثة بمعنى سفر يونان الضمنيّ. ولقد أشار العهد الجديد إلى سيرة يونان واختباره في بطن الحوت (متى 12: 3841) واستشهد بها كرمز لدفن وقيامة يسوع.

يعتبر يونان بمثابة قديس من قبل عدد من الطوائف المسيحية. إلى جانب التأثير الليتورجي من خلال قراءة نصوص سفر يونان في مختلف المناسبات المسيحية. تخصص الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية واللوثرية يوم 22 سبتمبر، باعتباره يومًا خاصًا باستذكار يونان. وينتشر تقليد صوم باعوثة نينوى في كنيسة المشرق والكنائس المسيحية السريانية والأرثوذكسية المشرقية. وخلاله يتم تذكار صوم سكان مدينة نينوى بحسب سفر يونان.

في الإسلام

يعد النبي يونان أوكما أطلق عليه في اللغة العربية والقرآن يونس من الأنبياء ذوي الأهمية في الإسلام بسبب كونه نبي أوفد من قبل الله لتسلم رسالة للمؤمنين. ويطلق عليه أيضًا بإسم ذوالنون، والنون هو: الحوت، وينطق له أيضا: صاحب الحوت، واسمه: «يُونُسَ بن مَتَّى»، وذكر ابن الأثير: أن: «مَتَّى» اسم والدته، وأن الأنبياء لم ينسب أحد منهم لأمه إلا يونس وعيسى ابن مريم.ويؤمن جميع المسلمين بنبوته وبجميع الأنبياء الذين ذكرهم الله في القرآن. وقد اتى ذكر يونس في مواضع متعددة من القرآن، ومنها في سورة مذكورة باسمه وهي: سورة يونس.

تذكر التنطقيد الإسلامية حتى يونس اتى من سبط بنيامين، ويونس هوالوحيد من الأنبياء الإثني عشر الصغار المذكور بالإسم في القرآن.

لدى السرد القرآني لسيرة يونس بعض أوجه التشابه وكذلك اختلافات جوهرية مع السيرة في الكتاب المقدس. يصف القرآن يونس كواعظ من الصالحين لرسالة اتىته من الله، والذي فر يومًا ما من مهمته بسبب صعوبتها الساحقة. ويذكر القرآن حتى يونس فر على سفينة، وطلب من أهلها حتى يركبوه معهم، فتوسموا فيه خيرا فأركبوه. ولما توسطوا البحر هاج بهم واضطرب، فنطقوا: إذا فينا صاحب ذنب . فاستهموا فيما بينهم على حتى من سقط عليه السهم ألقوه في البحر، فسقط السهم على يونس. فسألوه عن شأنه وعجبوا من أمره وهوالتقي الصالح. فحدثهم بقصته، فأشار عليهم بأن يلقوه في اليم ليسكن عنهم غضب الله فألقوه. فالتقمه بأمر الله حوت عظيم، وسار به في الظلمات، في حفظ الله وتأديبه، وتمت المعجزة.

مقام النبي يونس

يوجد في محيط مقام النبي يونس آثار من معاصر - وآبار - وأعمدة وحجاره منقوش عليها رموز تاريخية - بقي منها القليل والباقي تعرض للسرقة أوللتكسير· ويوجد آثارات منتشرة على اربعة مناطق: دير حناش - البرياس - الجلمى - كفرا القديمة. الرأي الثاني- يقع في الجهة الشمالية الشرقية من نهردجلة فوق تل النبي يونس حيث ذكر بان الزهاد والنساك كانوا يأوون إليه، وقد عهد أيضا باسم مسجد التوبة. وقد عثر عام 767 هـ على قبر النبي يونس، لذا سُمي بجامع النبي يونس في الموصل.

مصادر

مجلة سومر

المراجع

^ September 22 Saints of the Day – Jonah the Prophet and Ignatius of Santhia نسخة محفوظة 13 مارس 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ McCurdy, George. "Minor Prophets:Major Messages". Dove Press. مؤرشف من الأصل في أربعة مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ December 9, 2008.
^ "Sanhedrin", Babylonian Talmud, 61a CS1 maint: ref=harv (link).
^ "Three Day Fast of Nineveh". Syrian orthodox Church. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 01 فبراير 2012.
^ الكامل في التاريخ، المؤلف: عز الدين أبوالحسن علي المعروف بابن الأثير، الناشر: دار الكتاب العربي سنة النشر: 1417 هـ/ 1997م، العنوان: ذكر يونس بن متى، ومما كان من الأحداث أيام ملوك الطوائف، الجزء الأول ص329 (ذِكْرُ يُونُسَ بْنِ مَتَّى).
↑ Encyclopedia of Islam, Yunus, pg. 348