ألفية ابن مالك والمسماة أيضًا بـ «الخلاصة» هي متن شعري من نظم الإمام محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني، من أبرز المنظومات النحوية واللغوية، لما حظيت به من عناية الفهماء والأدباء الذين انْبَرَوْا للتعليق عليها، بالشروح والحواشي، ومتن اختصرها من منظومته الكبرى «الكافية الشافية»، والذي جمع فيه خلاصة فهمي النحووالتصريف، في أرجوزة ظريفة، مع الإشارة إلى مذاهب الفهماء، وبيان ما يختاره من الآراء، أحيانًا. وقد كثر إقبال الفهماء على هذا الكتاب من بين خطه بنوع خاص، حتى طويت مصنفات أئمة النحومن قبله، ولم ينتفع من اتى بعده بأن يحاكوه أويدعوا أنهم يزيدون عليه وينتصفون منه، ولولم يشر في خطبتهِ إلى ألفية ابن معطي لما ذكره الناس، ولا عهدوه. وحظيت ألفية ابن مالك بقبول واسع لدى دارسي النحوالعربي، فحرصوا على حفظها وشرحها أكثر من غيرها من المتون النحوية، وذلك لما تميزت به من التنظيم، والسهولة في الألفاظ، والإحاطة بالقواعد النحوية والصرفية بإيجاز، مع ترتيب محكم لموضوعات النحو، واستشهاد دقيق لكل منها، فهي تُدرس في الكثير من المدارس والمعاهد خاصةً الدينية واللغوية.

ولقد تفوقت ألفية ابن مالك على ألفية ابن معطي، حيث نطق ابن مالك في البيت:

وتمتاز ألفية ابن مالك عن ألفية ابن معطي بأنها من بحر واحد هوالرجز، وتلك من البحرين السريع والرجز، وأنها أكثر أحكامًا منها. ولجلال الدين السيوطي ألفية زاد فيها على هذه كثيرًا، ونطق في أولها:

لكن السيوطي يقول: فائقة ألفية ابن مالك لكونها واضحة المسالك وليست أوضح من ألفية ابن مالك، فهي لا تكاد يفهم منها شيء. ولعلي نور الدين الأجهوري المالكي ألفية زاد فيها على السيوطي ونطق:

التسمية

شاع في القرون المتأخرة لفظ الألفية⁽¹⁾ على القصائد الطويلة والتي تبلغ عدد أبياتها الألف بيت تقريبًا، زاد أونقص قليلًا؛ وأول من استخدم لفظ الألفية هوابن معطي في ألفيته المسماة بـ«الدرة الألفية»، وذكر في البيت الأخير من نظمه حيث نطق:

كما شاع لفظ «الألفية»⁽²⁾ على متن «الخلاصة»،⁽³⁾ واتىت هذه التسمية من حتى أبياتها ألفُ بيت من الرجز. وقد ذكرها ابن مالك في نظمه هذا بهذا الاسم في البيت الثالث حيث نطق:

وتسمية «الخلاصة» مأخوذة من قوله في آخر النظم حيث نطق:

ترجمة المؤلف

محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المكنى بأبي عبد الله، المتوفَّى سنة 672 هـ. وهوعالم لغوي، ونحوي، ومن أبرز النحاة في القرن السابع الهجري، وُلِد بالأندلس، وهاجر إلى الشام، واستقر بدمشق، ووضع مؤلفات كثيرة؛ تلقى تعليمه على عدد من فهماء الأندلس كأبي علي الشلوبين، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من الفهم من ابن الحاجب وابن يعيش. وقد كان إمامًا في النحوواللغة وعالمًا بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، ومما يذكر عنه أنه كان يسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية متعددة منها الألفية وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت وغيرها.

منهاج ابن مالك في الألفية

• بدأ ابن مالك في نظمه بالحمد والثناء لله، ومن ثم أثنى على من سبقه في النظم وهونظم ابن معطي؛ وبعد ذلك ابتدأ ابن مالك بالباب الأول من النحو، وهوباب الكلام وما يتألف منه.
• اعتمد ابن مالك في ألفيته بالتمثيل في التعريف بالمصطلحات والمفاهيم النحوية من ذلك قوله في البيت الأول، من باب الكلام وما يتألف منه:

حيث اختصر ابن مالك تعريف الكلام بـ «اللفظ المفيد» ومثل ذلك بقوله «كاستقم». والكلام عند النحاة هوتعبير عن اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليه.

• التنبيه على الأحكام القلة، حيث استخدم ابن مالك هذا الأسلوب كثيرًا في نظمه، من ذلك قوله في البيت الواحد والسبعين، من باب النكرة والفهم:

أشار بهذا إلى حتى الفصيح في لدني إثبات النون كقوله تعالى: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾ _{[[الكهف: 76]]}. ويقل حذفها كقراءة من قرأ من لدني بالتخفيف. والكثير في قد وقط ثبوت النون نحو: قدني وقطني، ويقل الحذف نحو: قدي وقطي أي حسبي وقد اجتمع الحذف.

• التنبيه على المسائل الشاذة ومن ذلك قوله في البيت السابع والثلاثين، من باب المعرب والمبني:

أولولأنه لا واحد له من لفظه وعالمون جمع عالم وعالم كرجل اسم جنس جامد وعليون اسم لأعلى الجنة وليس فيه الشروط المذكورة لكونه لما لا يعقل وأرضون جمع أرض وأرض اسم جنس جامد مؤنث والسنون جمع سنة والسنة اسم جنس مؤنث فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر لما تجاوز من أنها غير مستكملة للشروط.

• التنبيه على المسائل النادرة ومن ذلك قوله في البيت التاسع والستين، من باب النكرة والفهم:

والكثير في لسان العرب ثبوتها وبه ورد القرآن الكريم ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ _{[[النساء: 73]]}. وأما لعل فذكر أنها بعكس ليت فالفصيح تجريدها من النون كقوله تعالى حكاية عن فرعون: ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ﴾ _{[[غافر: 36]]}. ويقل ثبوت النون، فوصف ليتي بالندور.

• التنبيه على المسائل الجائزة ومن ذلك قوله في البيت الثالث والسبعون بعد المئة، من باب الأفعال المقاربة:

ويشير إلا أنه يجوز في عسى إذا أضيفت إلى ضمير حمل متحرك كسر السين وفتح السين.

• التنبيه على الحسن ومن ذلك قوله في البيت التاسع والستين، من باب المعرب والمبني:

وإليه أشار بقوله والنقص في هذا الأخير أحسن أي النقص في هن أحسن من الإتمام والإتمام جائز لكنه قليل.

الأبواب والفصول

تتعدد فصول وأبواب ألفية ابن مالك بتعدد فصول النحووأبوابه، وفي الوقت نفسه يتفاوت طول جميع فصل أوباب بحسب ما يحتاجه من الذكر والاستشهاد وقد ابتدأ ابن مالك ألفيته بالمقدمة، والمكونة من سبعة أبيات، بدأ فيها بالتعريف عن نفسه، ومن ثم الثناء والشكر لله تعالى، متبوعًا بالصلاة على النبي محمد ، والاستعانة بالله، ومن ثم أثنى على من سبقه في النظم وهونظم ابن معطي.

ومن ثم ختمها بالخاتمة والمكونة من أربعة أبيات.

الشروح والحواشي

الشروح

كثرت خط الشروح على ألفية ابن مالك، ولقيت ألفية ابن مالك عناية كبيرة من الفهماء؛ فقام بعضهم بشرحها وإعراب أبياتها، أووضع حواشٍ وتعليقات عليها، وقد زاد عدد شرَّاح الألفية على الأربعين، من بينهم ابن مالك نفسه، وابنه «محمد بدر الدين» المتوفَّى سنة 686 هـ، غير حتى أشهر شروح الألفية وأكثرها ذيوعًا هي:

• أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: للنحوي جمال الدين بن هشام الأنصاري المتوفَّى سنة 761 هـ، وقد حقَّق هذا الكتاب العالم الجليل محمد محيي الدين عبد الحميد، وصنع له شرحًا باسم، في أربعة مجلدات، وقد أقبل طلاب الفهم على هذا الشرح حتى يومنا هذا.
• شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: لقاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل، المتوفَّى سنة 769 هـ، وهويمتاز بالسهولة وحسن العرض، وقد حقَّق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد هذا الكتاب، ونشره في أربعة أجزاء مع تعليقه عليه بعنوان «منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل»، وقد لقي هذا الشرح قبولًا واسعًا. يُدرس الكتاب في الكثير من المناهج منها المعاهد الأزهرية في مصر بجميع مراحل التعليم المتنوعة.
• منهج السالك إلى ألفية ابن مالك المعروف بـ «شرح الأشموني»: لأبي الحسن علي نور الدين بن محمد عيسى، المعروف بـ «الأشموني»، المتوفَّى سنة 929 هـ، وهذا الشرح يُعَدّ من أكثر خط النحوتداولًا بين طلبة الفهم من وقت تصنيفه إلى الآن، وهومن أغزر شروح الألفية مادة، وأكثرها استيعابًا لمسائل النحوومذاهب النحاة.

وبلغت العناية بأبيات الألفية حتى قام بعض الفهماء بإعرابها مثلما عمل الإمام «خالد الأزهري» المتوفَّى سنة 905 هـ، في كتابه «تمرين الطلاب في صناعة الإعراب»، كما قام بعض الفهماء بشرح شواهد شروح الألفية، مثلما عمل «بدر الدين العيني» المتوفَّى سنة 855 هـ، في كتابه «المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية».

• بُلغة ذوي الخصاصة، في شرح الخلاصة: لأبي عبد الله جمال الدين محمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك، الطائي، الجياني، الأندلسي، الدمشقي، المتوفى سنة 672 هـ. فقد عدّها البغدادي في مؤلفات ابن مالك نفسه، كما أشار إلى ذلك حاجي خليفة، نقلًا عن المضىي.
• الدُّرَّة المضية في شرح الألفية: للنحوي ابن النحوي العلامة بدر الدين محمد بن محمد ابن عبد الله بن مالك الطائي، الدمشقي، المعروف بـ «ابن الناظم» المتوفى سنة 686 هـ.
• شرح الألفية لابن الفركاح: للفقيه، ولأصولي، إبراهيم بن عبد الرحمن بن سبَّاع بن ضياء، الفزاري، المصري، الدمشقي، الشافعي، المعروف بـ «ابن الفركاح»، المتوفَّى سنة 729 هـ.
• إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك: للفقيه الحنبلي، والنحوي إبراهيم ابن محمد بن أبي بكر بن أيوب، المعروف بـ «ابن قيم الجوزية» المتوَّفي سنة 691 هـ.
• شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين: للإمام الفقيه أبوعبد الله محمد بن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن العثيمين، الوهيبي، التميمي، المعروف بـ «ابن عثيمين»، المتوفَّى سنة 1421 هـ.

الحواشي

كثرت الحواشي على ألفية ابن مالك، وغير حتى أشهر الحواشي على الألفية وأكثرها ذيوعًا هي:

• حاشية الصبان شرح الأشموني على ألفية ابن مالك.
• حاشية الخضري على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك.

الطباعة والنشر

كثرت دور النشر الذي حققت ألفية ابن مالك، وطبعتها ونشرتها، غير حتى أشهرها وأكثرها ذيوعًا هي:

• طبعة دار الخط الفهمية لألفية ابن مالك.
• طبعة دار التعاون لألفية ابن مالك.
• طبعة دار المنهاج لألفية ابن مالك.
• طبعة مخطة دار العروبة لألفية ابن مالك.
• طبعة المخطة الشعبية لألفية ابن مالك.

ملاحظات

• 1 تسمية «الألفية» مأخوذة من ألف، والألف عشر مئات.
• 2 تسمية «الألفية» مأخوذة من قوله في أولها:

• 3 تسمية «الخلاصة» مأخوذة من قوله في آخرها:

انظر أيضًا

مصادر

• كتاب ألفية ابن مالك منهجها وشروحها.
• كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك.
• كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك.

مراجع

وصلات خارجية

ألفية ابن مالك في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز
• نصوص مصدرية من ويكي مصدر

• متن ألفية ابن مالك.
• متن ألفية ابن مالك.
• قراءة متن ألفية ابن مالك.

هذه الموضوعة منطقة جيدة اعتبارًا من نسخةثمانية يوليو2018 (قارن بالنسخة الحالية). للمزيد انظر صفحة النقاش والتصويت.