علامتا تنصيص
عودة للموسوعة|
علامتا تنصيص
| |
علامتا التنصيص ويشار لهما بـ «»، هما علامتان من علامات الترقيم، تُستخدمان لوضع جمل وعبارات من نصٍّ منقول أونطقه أوخطه إنسان آخر، بمعنى آخر تستخدم لنقل اقتباس. استعمالهما الرّئيس لإظهار عبارة، حدثة أوقول. تُستعملُ لتحديد خطابات منقولة وحواراتٍ أيضًا. إضافةً إلى أنّها قد تُستعمل -في بعض الأحيان- لإظهار أنّ العبارة أوالتّعبير ليس لديهما مدلول أدبي أواعتيادي، أي أنهما يستعملان للتهكّم. ويُفضّل وضع الأسماء أوالحدثات الأجنبية المنقولة صوتيًّا وغير المألوفة بين علامتي اقتباس. ولا يُوضع فراغ ما بين علامة الاقتباس الأولى والحدثة الأولى، ولا بين علامة الاقتباس الأخيرة، والحدثة الأخيرة. يستعمل البعض علامتا الاقتباس اللاتينية (" ") بدلًا منها، ويعد ذلك خطأً إذ أنها غير مناسبة، وغير متوافقة مع شكل الحروف العربية التي تخط بعضها على مستوى السطر مثل السين والشين وما شابه.
علامة الاقتباس والحوارات
يقول: «أنا قادمٌ فورًا». «كلا»، نطق الصَّوت في الطَّرف الآخر: «توجَّه مباشرةً إلى المُستشفى، أعتقدُ أنَّنا نقابل معضلة أخرى».
عند استخدام علامات الاقتباس لتصويرِ حوار، فإنَّ علامة الاقتباس لا تُنقل إلى خارج علامات الترقيم الأخرى الموجودة في الحوار. في الحواراتِ تُسبق علامات الاقتباس بالنقطتان الرّأسيّتان بعد عمل القول دائمًا. يقول: «كان هنا».
استخدام علامة الاقتباس للتّوكيد
يجب حتى لا تستخدم تعبير الاقتباس للتوكيد، وهذا ما يخطئ فيه بعض الأشخاص. إذا كان يجب التَّركيز على حدثةٍ واحدةٍ يمكن جعلها مائلة، أوغامقة. والأفضل من ذلك، حتى تبني الجُملة بطريقةٍ تضمن التَّركيز على الحدثةِ المطلوبة. لا تُستخدم علامة الاقتباس أبدًا للتوكيد، أوللفتِ الانتباهِ إلى حدثاتٍ وعباراتٍ، على سبيل المثال: تساءلتُ عمَّا إذا كان «ديواني» جيِّدًا.
استخدام علامة الاقتباس للعناوين
مُعظم العناوين يجب حتى تكون مائلة؛ ولكن في بعضِ الحالات تكون علامة الاقتباس مُلاءمة أكثر، خاصَّةً عند استخدامِ مزيجٍ من العناوين من منشورٍ واحد. على سبيل المثال، إضافةً إلى عنوان المجلَّة، عناوين الموضوعات، أوعنوان كتاب، إضافةً إلى عناوين الفصول.
على سبيل المثال، للإشارة إلى منطقٍ بعنوان: علامات الترقيم، في مجلَّة العربي، بدون استخدام الخطّ المائل لتعيين اسم المجلَّة وعنوان الموضوع، في هذه الحالة، يمكن استعمال الخطّ المائل لاسم المجلَّة، ووضع عنوان الموضوع بين علامة الاقتباس. أي: مجلة العربي «علامات الترقيم».
غالبًا ما تُستخدم علامة الاقتباس في عناوين الأعمال القصيرة: منطقات، عناوين الفصول، قصص قصيرة، يوميَّات.
استخدام علامة الاقتباس للعناوين غير سليمٍ نحويًّا؛ إلَّا أنَّها مسألة أسلوب، تعتمد على كيفيّة تنسيق عناوين، وطريقة المحرر.
لوحة المفاتيح
تُكتَبُ علامة الاقتباس العربيّة من طريقِ استخدام الرّموز الموجودة في برامج مُحرّر النّصوص، حيثُ إنّ الضَّغط على مفتاحي ط+⇧ Shift في لوحة المَفاتيح يُنتجُ علامة الاقتباس اللّاتينيّة.
في ويندوز، يمكن كتابة علامتي التنصيص بالضغط على (Alt + 174) للعلامة اليمنى («)، والضغط على (Alt + 175) للعلامة اليسرى (»).
استخدام علامة الاقتباس للنّصوص المُقتبسة
مثل الحوارات، تُعدّ الآيات القرآنيّة، والأحاديث النّبويّة، وأقوال الحُكماء والفلاسفة، والأمثال، والشّعر، والنّثر، والكلام العربي المُقتبس، من النّصوص الّتي يجب حصرها بين علامة اقتباس: وهذا هوأساس استخدام علامة الاقتباس.
مثل، نطق تعالى: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».
من الحديث النّبوي، قوله -صلّى الله عليه وسلّم-: «إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ».
يُفضّل بعض الكتّاب استخدام الأقواس للآيات القرآنيّة والأحاديث النّبويّة بدلًا من علامة الاقتباس.
في الشّعر تُستخدم علامة الاقتباس فيما يُسمّى التّضمين: أنْ يُضَمِّنَ الشّاعرُ شطرًا أوبيتًا من غيره، أوآيةً قرآنيّة أوبعضها، أوحديثًا نبويًّا أوبعضه، إلخ...، نحو:
قول عبد الله بن عمرو، الملقّب بالعرجي:
| على أنّي سأنشدُ عند بيعي
«أضاعوني وأيُّ فتىً أضاعوا» |
فهومأخوذ من مقامات الحريري:
| أضاعوني وأيُّ فتىً أضاعوا
ليومِ كريهةٍ وسدادِ ثَغْرِ |
مُلخَّص
بعضُ النَّصائح النِّهائيَّة لاستخدام علامة الاقتباس:
- تستخدم علامة الاقتباس عند اقتباسِ جزءٍ من حوارٍ أوقول أونصٍّ مُقتبس.
- لا تستخدم علامة الاقتباس للفت الانتباه إلى حدثاتٍ أوعبارات.
- يُستخدم الخط المائل لأسماء الكُتب والمجلَّات. وتستخدم علامة الاقتباس للعناوين القصيرة، الأجزاء من بتر، مثل: المواد والفصول.
- يُفضّل وضع الأسماء أوالحدثات الأجنبية المنقولة صوتيًا وغير المألوفة بين علامتي اقتباس.
- لا يُوضع فراغ ما بين علامة الاقتباس الأولى والحدثة الأولى، ولا بين علامة الاقتباس الأخيرة، والحدثة الأخيرة.
انظر أيضًا
- القوسان الهلاليان والمزهران والمعقوفتان.
- الشرطة أوالوصلة والشرطتان
مراجع
- ^ زكي, أحمد (2012/08/26). (PDF). القاهرة، مصر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة. صفحة 13. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 ديسمبر 2019.
مصادر
- علامات الترقيم: علامة الاقتباس أوالتنصيص أوالشناتر أوالمزدوجتان
- علامات الترقيم.
التصنيفات: ترقيم, رموز مطبعية, علامات ترقيم, نحو عربي, صفحات بها قالب بدلا من كلمة سحرية, بوابة اللغة العربية/مقالات متعلقة, بوابة كتابة/مقالات متعلقة, بوابة الأبجدية العربية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات
