الوضوء في اللغة مشتق من الوضاءة أي الحسن والبهاء، وفي الشرع الإسلامي هو:طهارة مائية تخص أعضاء معينة على صفة مخصوصة بنية التعبد، الأفعال المخصوصة هي: النية، وإيصال الماء إلى أعضاء مخصوصة. وأركانه: (النية عند غسل الوجه، وغسل الوجه، ثم غسل اليدين إلى المرفقين، ثم مسح الرأس أوجزء منه ثم غسل الرجلين)، وهذه الأركان بمعنى: الأسس التي لا يصح الوضوء إلا بها، وهناك أفعال أخرى مشروعة للوضوء، منها ما فرض عند بعض الفهماء كالترتيب، أوالترتيب والموالاة عند البعض، ومنها ما واجب عند البعض، كما حتى للوضوء شروط وسنن وأحكام أخرى محلها خط الفقه.
والوضوء عند فهماء الفقه هوأول مقصد للطهارة؛ لأنه مطلوب أساسي للصلاة، وهومن أبرز شروط الصلاة وفي السليمين "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ".

تعريف الوُضُوء

الوُضُوءُ في اللغة: مأخوذ من الوضاءة بمعنى: الحسن والنظافة والضياء. سمي الوضوء الشرعي بذلك؛ لأنه نور من ظلمة الذنوب ولما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها.
وفي الشرع هو: "استعمال الماء في أعضاءٍ مخصوصة، مع النية"، أَو"أفعال مخصوصة هي النية، وإيصالُ الماءِ إِلى أعضاء مخصوصة، بدءاً بغسل الوجه، ثم غسل اليدين، ثم مسح الرأْس، ثم غسل الرجلين". وتكون النية عند غسل أول جزء من الوجه.

معنى الوضوء

الوضوء بضم الواواسم للعمل وهواستعمال الماء في أعضاء مخصوصة وبفتحها اسم للماء الذي يتوضأ به وهومأخوذ من الوضاءة الحسن والنظافة والضياء من ظلمة الذنوب وسمي بذلك لما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها وشرعا استعمال الماء الطهور في الأعضاء الأربعة وهي الوجه واليدين والرأس والرجلين.

فرائض الوضوء

فرائض الوضوء التي لا يتم الوضوء سليما إلا بها وهي:

1. النية لأن الوضوء عمل والنية واجبة فيه عند جمهور الفقهاء فلا يصح إلا بها وهل هي شرط من شروط صحة الوضوء أوركن من أركانه،يا ترى؟ لا فرق، فهي واجبة على جميع لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" ووقت النية في الوضوء:عند غسل اليدين ثلاث وينوي الإنسان.
2. غسل الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى ما انحدر من اللحية طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا ومنه: المضمضة والاستنشاق عند القائلين بالوجوب كالمالكية، فلا يجوز هجر بعض الوجه مثل: مابين اللحية إلى الأذن، أوهجر الاستنشاق والاكتفاء بمجرد وضع الماء على الأنف وهذا كله داخل في حد الوجه المأمور بغسله في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾. سورة المائدة آية: (6)
3. غسل اليدين من أطراف الأصابع إلى نهاية المرفقين.
4. مسح الرأس كله أوبعضه.
5. غسل الرجلين إلى الكعبين.
6. الترتيب والموالاة.

سنن الوضوء

سنن الوضوء هي: التي يطلب عملها إضافة إلى أركان الوضوء. وهي: المندوبات والمؤكدات لكن السنن المؤكدة يراد بها عند بعض الفهماء "واجبات الوضوء" مثل التسمية، وغسل الكفين. ولها تفاصيل واسعة في خط الفقه. وأهم سنن الوضوء.

• التسمية. وهي: سنة مؤكدة وعند بعض الفهماء كالمالكية واجبة.
• غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء.
• المضمضة وهي: إدارة الماء في الفم (غسل الفم). وهي واجبة عند المالكية.
• الاستياك وهو: استعمال السواك عند غسل الفم.
• الاستنشاق، وهو: جذب الماء في الأنف. وهوواجب عند المالكية.
• الاستنثار: وهوإخراج الماء من الأنف.
• مسح الأذنين ظاهرا وباطنا، ومسح الصماخين بماء آخر.
• التثليث: في أفعال الوضوء بغسل اليدين ثلاث مرات والوجه ثلاثا واليدين، وباقي الأفعال في جميع ثلاثا ثلاثا. ما عدى شعر الرأس والأذنين.
• مسح جميع الرأس بدءاً بمقدمه.
• الاقتصاد في الماء.
• هناك سنن أخرى، مذكورة في خط الفقه.

مكروهات الوضوء

1. الإسراف في استعمال الماء.
2. هجر سنة من السنن المذكورة، ومن هجر سنة حرم ثوابها ويكون العمل ناقصا.
3. يكره الوضوء في المكان النجس.
4. يكره الكلام أثناء الوضوء إلا لضرورة، ولا بأس من رد السلام وتشميت العاطس.
5. يكره حتى يلطم المتوضئ وجهه بالماء عند غسله.

نواقض الوضوء

• الخارج من السبيلين، وهووحده المتفق على أنه ينقض الوضوء، ويضم جميع خارج من القبل أوالدبر، من : ريح، أوبول، أوبراز، أومني، أومذي، أوودي.
• النوم المستغرق.
• أكل لحم الإبل، وهذا خلاف الراجح، والصواب أنه ينقض الوضوء، لأن النبي توضأ عندما انتهى من أكل الإبل. وفي السليم حتى رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم:((أيتوضأ أحدنا إذا أكل من لحم الإبل فنطق رسول الله نعم، فنطق الرجل :أيتوضأ أحدنا إذا أكل من لحم الغنم، فنطق رسول الله :إذا شئت)))
• لمس الفَرْج باليد بشهوة، سواءً كان فَرْجه هوأوفَرْج غيره، لحديث: (من مسّ فرجه فليتوضأ)

[1] الإغماء والجنون والشك لا يجوز بل يتيقن الإنسان وإن شك فلا يتوضأ إذا عهد أنه توضأ يقينا.

وذكر عبد الواحد بن عاشر في متنه حتى نواقض الوضوء ستة عشر: ”نَواقِضُ الْوُضوءِ سِتَّةَ عَشَرْ بَـوْلُ ُ وَريـحُ ُ سَلَسُ ُ إذا نَدَرْ وَغَائِـطُ نَـوْمٌ ثَقيـلٌ ُ مَـذْيُ سُكْـرُ ُ وَإِغْمَـاءُ جُنونُ وَدْيُ لَمْسُ وَقُـبْلَةُ وَذَا إنْ وُجِـدَتْ لَـذَّةُ عَـادَةِ ِ كَـذَا إنْ قُصِدَتْ إِلْطَـافُ مَـرْأَةِ ِ مَسُّ الذّكَـرْ وَالشَّكُّ في الْحَدَثِ كُفْرُ مَنْ كَفَرْ وَيَجِـبُ اسْتِبْراءُ الأخْبَثَيْن مَع سَلْـتِ ِ وَنَتْرِ ذَكَرِ ِ والِشَّدَّ دَعْ وَجَازَ الاسْتِجْمَارُ مِنْ بَوْلِ ذَكَرْ كَغَائِـطِ ِ لاَ مَـا كثيراَ َ انْتَشَرْ“

الوضوء في القرآن والسنة

في القرآن

ورد في سورة المائدة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(6)﴾

في السنة

كيفية الوضوء لدى السنة

فإن كيفية الوضوء لدى السنة هي :
أن تغسل يديك ثلاثا،
وتتمضمض وتستنشق ثلاثا، والمضمضة: جعل الماء في الفم ومجه وطرحه. والاستنشاق : جذب الماء بالهواء إلى داخل الأنف. ثم تغسل وجهك ثلاثا.
ثم تغسل يديك إلى المرفقين ثلاثا.
ثم تمسح رأسك،
وتمسح الأذنين،
ثم تغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثا،
هذا هوالأكمل وقد ثبت ذلك عن النبي في أحاديث في البخاري ومسلم رواها عنه عثمان وعبد الله بن زيد وغيرهما، وقد ثبت أيضا عنه في البخاري وغيره أنه توضأ مرة مرة، وأنه توضأ مرتين مرتين بمعنى أنه يغسل جميع عضومن أعضاء الوضوء مرة، أومرتين.

كيفية الوضوء لدى الشيعة

فإن كيفية الوضوء لدى الشيعة هي :
يغسل الوجه من منبت الشّعر أعلى الجبهة إلى الذّقن طُولاً،
تغسل اليد من المرفق إلى أطراف الاصابع مبتدئاً باليد اليمنى ثمّ اليسرى غاسلاً من أعلى المرفق ونازلاً إلى أطراف أصابعك منتهياً بأصابعك،
ثم تمسح مقدّمة الرأس ويرجّح حتىقد يكون المسح بباطن الكفّ اليمنى وبالبلل المتبقى فيها من غسل اليد، وأن يبدأ المسح من الأعلى إلى الأسفل، ويجوز حتى تمسح على الشعر المختص بالمقدّم، ولا يجب المسح على البشرة،
ثم تمسح بالبلل المتبقى بكفيك على رجليك (قدميك) ما بين أطراف الأصابع ومفصل الساق، ويرجّح حتى تمسح رجلك اليمنى بنداوة كفّك اليمنى ورجلك اليُسرى بنداوة كفّك اليسرى، ولا يجوز المسح بماء جديد.

الاستنشاق

الاستنشاق جزء من الوضوء فيه من الفوائد الكثير فقد روي عن الرسول أنه نطق : "بالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائماً “ وحديث لقيط نطق قلت يا رسول الله أبلغني عن الوضوء نطق “أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائماً “.

الاستنشاق لغة : جعل الماء في الأنف. والمبالغة: إيصال الماء إلى البلعوم عن طريق الأنف.

من فوائد الاستنشاق

1- إبقاء المنخرين منفتحين وهما الطريق الطبيعي للتنفس، وعليه: فإن الهواء الداخل إلى الرئتينقد يكون:

• خاليا من الغبار والأوساخ.
• رطبا غير جاف.
• ذا حرارة معتدلة.

وهذه النقاط الثلاثة مهمة، لأنه لوأخذ الهواء عن طريق الفم الطريق غير الطبيعي فيمكن حتىقد يكون محملاً بالغبار وجافاً أوحرارته مرتفعة أومنخفضة بصورة كبيرة وهذه كلها تؤثر سلباً على جهاز التنفس وقد تؤدي إلى الالتهابات الحادة مثل التهاب اللوزتين والبلعوم أوالتهاب القصبات الهوائية.

2-دخول الماء عن طريق الأنف له تأثير على فتحات الجيوب الأنفية فيساعد على بقائها منفتحة مما يمنع تراكم الإفرازات فيها ومن ثم يمنع التهابها الحاد والمزمن الذي يسبب الألم والصداع والذي يصيب الكثيرين.

3-عند الإصابة بالالتهابات الحادة مثل التهاب اللوزتين والتهاب البلعوم والزكام الحاد فإن الاستنشاق يساعد في العلاج ويسرع في الشفاء، حيث حتى الزكام ينتهي في خلال يوم أوأكثر قليلاً ولا تصاحبه المضاعفات المعروفة مثل التهاب القصبات أوالتهاب الجيوب. وثبت حتى له فعالية كبيرة حتى في منع الالتهابات المزمنة مثل التهاب اللوزتين المزمن والتهابات الجيوب المزمنة.

4- عند الاستمرار في الاستنشاق كما في الحالة اليومية للمصلي الذي يتوضأ جميع يوم عدة مرات، فإن ذلك يحمل المناعة ضد الإصابة يالامراض ومن أهمها الزكام الذي له خطورة وخاصةً على كبار السن.

5- الاستنشاق أيضاً يقلل من الإصابة بحساسية الغشاء المخاطي للأنف مما يقلل من الإصابة بأمراض الحساسية في الأنف.

إن النقاط المذكورة أعلاه مهمة فهي تقلل الالتهابات الحادة في القسم العلوي من جهاز التنفس وكذلك التهابات الجيوب الأنفية وتقلل الإصابات بالبرد والزكام وهذه الأمور مهمة جداً ويحصل الإنسان عليها من عمل سهل هوالاستنشاق في الوضوء.

الطريقة السليمة للاستنشاق

يؤخذ الماء براحة اليد عند الوضوء ويسحب عن طريق الفتحتين الأماميتين للأنف بقوة بمساعدة هواء الشهيق حتى يصل الماء إلى البلعوم عندها يستنثر (يطرح) الماء إلى الخارج بقوة هواء الزفير، ويعيد العملية مرتين أوأكثر حسب الحاجة حتى يتأكد من انفتاح تلك الجهة من المسار الهوائي من الفتحة الأمامية للأنف إلى البلعوم ثم يعيد العملية في الجهة الثانية من الأنف استنشاقا واستنفارا. ولا شك أنه في البداية يصاحب العملية ألم شديد في الرأس ومنطقة الجيوب الأنفية وتدمع العينان وتحمر أحياناً، لكن هذا يخف تدريجياً مع الاستمرار في الاستنشاق حتى يصبح غير مؤلم تماماً في مدة حوالي أسبوع، ولكن هذه المدة قد تطول خاصة لمن كان مصاباً بالتهاب مزمن في الجيوب الأنفية.

مراجع

• فتح الباري شرح سليم البخاري

طالع أيضًا

• الطهارة في الإسلام
• قاعدة الفراغ والتجاوز

مصادر