إحداثيات:

كركميش(جرابلس) مدينة أثرية سورية تقع في نقطة اجتياز هامة على الفرات إذ تعتبر بوابة بلاد الشام إلى الأناضول وبوابة الأناضول إلى بلاد الرافدين، فضلاً عن كونها نقطة اجتياز فراتية هامة بين الجزيرة والشامية. تتألف المدينة من أكروبول مرتفع في القسم الشرقي مع مدينة منخفضة تحيط بها أسوار مزدوجة تتخللها البوابات.

الاسم

ان معنى اسم كركميش تتكون من حدثتين في اللغة الارامية لغة الكلدان والاشور والسريان حدثة كر يعني الدهن الحر والزبدة وكميش يعني الجاموس، لذا معا تصبح معناها زبدة الجاموس وفي هذه المنطقة كانت منطقة فلاحية يربى فيها الجاموس.

أخذت المدينة اسمها من كر وهي حدثة كردية وتعني ( التل ) وغاميش وهي ايضا بالكردية وتعني (الجاموس) وبهذا يصبح المعنى تل جاموس لكثرة تربية الجاموس في هذه المنطقة بسبب وقوعها على نهر الفراة وملائمة طبيعتها لتربية هذا الحيوان. وقد كانت هذه التسميات شائعة في الكثير من مواقع الهلال الخصيب مثل كارشالمنصر (في تل أحمر)، كار أسرحدون، كار يخدون ليم .

وفي العربية الفصحى : الكُورَة هي المدينة والصقع .

تاريخ

إن ورود اسم كركميش في نصوص إبلا يشير إلى قدم هذه المدينة وأهميتها في الألف الثالث قبل الميلاد، وانها ظهرت كمدينة محصنة منذ الألف الثالث ق.م. رغم حتى تاريخ تأسيسها لا زال غير معروف بشكل جيد، غير حتى الخزفيات التي عثر عليها في تل النبي يونس المجاور لكركميش يشير إلى حتى الاستيطان في منطقة كركميش يعود إلى الألف الخامس ق.م وربما أقدم من ذلك.

إن المعلومات المستمدة من ارشيف إبلا (2400) ق.م، تشير إلى علاقات هامة بين مدينة إبلا وكركميش ولكن هذه المعلومات لا زالت بحاجة إلى المزيد من الإيضاح، ولاشك حتى وجود المدن الهامة في المناطق المجاورة لكركميش خلال الألف الثالث ق.م. وقد أمكن التأكد منه من خلال أعمال التنقيبات الأثرية التي جرت في الكثير من مواقع سد تشرين وخاصة في مسقط جرابلس تحتاني حيث عملت بعثة جامعة أدنبرة الاسكتلندية وكشفت عن مدافن هامة في جرابلس تحتاني فضلاً عن آثار من عصر أوروك. كما حتى مدافن تل أحمر خلال هذه الفترة ومدافن الشيوخ التحتاني وتل البنات كلها تشير إلى ازدهار منطقة كركميش خلال عصر إبلا والعصر البرونزي القديم (EB II-IV) كما حتى المدافن التي عثر عليها في كركميش ذاتها هي مدافن معاصرة لأرشيف إبلا وقد تم تأريخها بحوالي 2300 ق.م. ويبدوحتى كركميش كانت أكثر وضوحاً في نصوص ماري، إذ تشير هذه النصوص إلى حتى ملك أموري هو"أبلخندا" الذي يعتبر أول ملك معروف لدينا في كركميش. وتشير بعض رسائل ماري إلى استقلال كركميش خلال عصر "شمشي هدد الأول" الذي هدّد "هدد أورشوم" و"خاشوم" ويمحاض كما هووارد في تقرير "أبي سمر" الذي يطلب فيه النجدة من "يخدون ليم" ليقف معه في وجه جيوش "شمشي هدد" الذي هدّد أتباعه في المنطقة، ولكن كركميش ام تكن مهددة مما يشير إلى انها كانت واقعة تحت نفوز" شمشي هدد الأول". ويبدوحتى قوة يمحاض كانت تجابه من قبل كركميش التي كانت محاطة بقبائل أمورية تعهد باسم "الرابيانيين". كان "أبلاخندة" معاصراً لـ "ياريم ليم" ملك يمحاض و"شمشي هدد" و"يسمع هدد" ثم "زمري ليم" كما كان معاصراً لـ "شينّام" ملك "أورشو"، و"أتامروم" ملك "أندريق"، كما كان معاصراً لـ "إيشخي هدد" ملك قطنا. ونعهد من هذه الفترة رجلاً كركميشياً ثرياً يدعى "صدقولانسي" Sidqulonsi الذي أوفد رسالة إلى "زمري ليم" ملك ماري يخبره فيها عن تغييرات قد حصلت في كركميش ولعله يشير إلى انتنطق العرش الكركميشي من "أبلاخندا" إلى ابنه "ياتار آمي" Yatar Ami وقد تم هذا الحدث خلال السنة العاشرة أوالتاسعة من حكم "زمري ليم". وقد خلّف لنا "أبلاخندة" آثاراً قليلة لعل من أهمها ختمه الذي عثر عليه في مسقط "اسميهيوك" Acemhuyuk في الأناضول، كما عثر على ختم ابنته "ماترونا" Matrunna في أوغاريت، كما نعهد بعض رسائله التي وجهها إلى "يسمع هدد" ملك ماري الذي كان يخاطبه فيها بحدثة (أخي). وهذا يشير إلى علاقات ودية بين ماري وكركميش بحيث نجد حتى كركميش كانت تؤمن الخمور والزيوت والأخشاب واللوزيات إلى قصر ماري بينما كانت تستورد القصدير منها وكانت ماري تطلب المساعدات العسكرية أحياناً من كركميش. يظهر حتى حكم "ياتار آمي" الكركميشي لم يطل أكثر من ثلاث سنوات إذ تم استبداله بأخيه "يخدون ليم" Yahul lim، ويبدوحتى "ياتار آمي" كان صغيراً لأنه كان يذكر في رسائله الموجهة إلى "زمري ليم" ويقدم نفسه لزيمري ليم على أنه(ابن) زيمري ليم. ولم نعثر في كركميش إلا على لوحة واحدة مكتوبة على الحجر وهي مشوهة لا تسمح لنا بتقديم فكرة عن هذه الفترة من كركميش ذاتها. ويزودنا أرشيف ألالاخ (الطبقة السابعة) بإشارتين إلى كركميش النص (ALT 268) وهوقائمة توزيع حبوب تذكر من المستلمين رسولاً من كركميش، والنص(ALT 349) يشير إلى أغنام 28800 رأس وردت من قبل حاكم كركميش وتشهد هذه النصوص على الروابط الاقتصادية بين هاتين المدينتين. كما يرد ذكر كركميش في نص أدبي يتحدث عن حصار "أورشوم" يؤرخ زمن دخول الحثيين إلى سوريا.

كركميش في الحوليات الآشورية

ذكرت كركميش في الحوليات الآشورية مراراً وكان أقدم ملك آشوري ذكرها هوتيغلات فيلصرالأول 1100ق.م، ثم ذكرها آشور ناصر بال الثاني وذكر حتى اسم ملكها كان سانغارا كما ذكر آشور ناصر بال أنه أسكن بعض سكانها في كالخو.

أما شلمنصر الثالث فقد تحدث عن كركميش كثيراً في حولياته حيث ذكر أنه دمر 97 مدينة (قرية) تتبع لكركميش، ثم احتلها عام 870 ق.م. كما ذكرها "تيغلات فليصّر الثالث" عام 738ق.م، ثم لم يعد يرد ذكرها في الحوليات الآشورية، حيث يظهر حتى المدينة أصبحت مقاطعة آشورية بعد حتى كانت عاصمة حثية وقد احتل الآشوريون معظم المدن التي كانت تتبع لكركميش مثل "تِل باشيرى" ،و"دابيقو" (دابق) ،و"نبيجّو" (منبج) التي كانت متحالفة مع كركميش و"بيترو"(الهوشرية) وعددا ًمن مدن الشمال.

النقوش

في نقوش "تيغلات فيلصر الأول"(1114-1077) ق.م.

النقش الأول (A.O.87.1)

الأسطر 44-63 :

• بعون الإله آشور سيدي، قدت عرباتي وجندي نحوالصحراء.
• توجهت نحوالأخلامو(كور أرامايا) أعداء الإله آشور.
• دحرتهم من حدود بلاد سوحي حتى مدينة كركميش بلد خاطي.
• في يوم واحد ضربتهم وقتلتهم وأخذت أسلابهم وممتلكاتهم وجلبت ما لا يحصى منها.
• بقية جندهم، فروا من لقاءة سلاح آشور سيدي.
• وعبروا نهر الفرات، فعبرت خلفهم على ضروف جلد الماعز.
• وصلت ست مدن من مدنهم عند سفوح جبل البشري، هدمتها وبالنار أحرقتها، وجلبت أسلابهم وممتلكاتهم إلى مدينتي آشور.

كما يذكر أنه اصطاد بعض الثيران في أرض حران وجلب أربعة فيلة، ويذكر أنه في السنة العاشرة من حكمه سيطر على بلاد واسعة من ضفة الزاب الأسفل حتى ضفة الفرات الأخرى (الشامية) وغزا بلاد خاطي (كركميش) ووسع ملكه.

النقش (A.O87.3)

يذكرحملته على بلاد خاطي- كركميش وملكها "إنّي تيشوب" الأسطر 26-30 :

• بعد عودتي أصبحت سيد جميع بلاد خاطي حتى بواديها.
• وضعت عليهم الجزية، أعمدة خشب شجر الأرز.
• كلّفت بها إني تيشوب ملك بلاد خاطي (كركميش).
• وعبرت نهر الفرات مرتين في سنة واحدة خلف الآراميين حتى أرض خاطي.

النقش (A.O.87.6)

يذكر في عدة مواضع بلاد خاطي وإني تيشوب ومطاردته للآراميين

• أخذت من أرواد (أرمادا) وجبيل (جوبلا) ومدينة صيدا (صيدوني) تمساحاً وقردة كبيرة من ساحل البحر.
• وخلال عودتي استلمت من "إنّي تيشوب" سيد بلاد خاطي أخشاب الأرز.

ويظهر أنه ألزمه بتأمينها وتأمين وصولها، كما يقول في السطر 34 وما بعده :

• عبرت الفرات 28 مرة في سنة واحدة خلف الآراميين.
• من مدينة تدمر (تَدْمَرْ) في بلاد أموروحتى مدينة عانة التي في بلد "سوخي".
• ومدينة "رابيقو" التي في بلاد "كاردونياش* وأخمدت ضجيجهم وأخذت أسلابهم إلى مدينة آشور.

وهكذا نجد حتى فترة "تيغلات فيلصر الأول" كانت فترة صراع بين الآراميين والآشوريين في مناطق كركميش على ضفة الفرات اليسرى وغيرها من المناطق مثل مناطق البشري وتدمر. وحتى "تيغلات فيلصر الأول" فرض الجزية على "إنّي تيشوب" ملك كركميش مما يعني أنه سيطر على الكثير من مدنه الفراتية وربما تكون إيمار واحدة منها، ولكن حملات "تيغلات فيلصر الأول" لم تفلح لأن نقوش خلفه "آشوربيل كالاّ" (1073- 1056 ق.م) تشير إلى أنهم عبروا الفرات ووصلوا إلى مناطق الخابور وأستقر قسم منهم في مناطق "الساجور" وكركميش ومنبج و"بيت أغوشي" وأن بعضاً منهم كان مستقراً في مدن بالقرب من كركميش حيث حتى "تيغلات فيلصر" احتل "بيترو" الواقعة على نهر الساجور كما يقول بأنه أحتل مدينة "موتكينو" التي تقع جوار كركميش التي من الممكن تكون في "تل القملق". أما "آشوردان" (934- 912 ق.م) فإنه يذكر بلاد "يخانو" ويقول: إنها أرض الآراميين، و"يخانو" هي المنطقة الواقعة بين كركميش ومنبج حيث حدد مسقطها قائلاً : أرض الآراميين تقع بعد "فيترو" (تل الهوشرية)

كركميش في عهد "سانغارا"

عاصر "سنغارا" ملك كركميش الملك "آشور ناصر بال الثاني" () والملك "شلمنصر الثالث" (858-824 ق.م).

نقش "آشور ناصر بال الثاني" الأول

يذكر "آشور ناصر بال الثاني" في نقشه الأول : "سنغارا" ملك كركميش (خاطي) قائلاً : (توجهت إلى مدينة كركميش استلمت الجزية من "سانغارا" ملك بلد خاطي، 20 تالان من الفضة، خاتم مضى، اسوارة مضىية، خنجراً مضىياً، 100 تالان من البرونز، 250 تالان من الحديد، أنابيب برونز، أدوات برونز، انبوب حمام برونزي، فرن برونزي الكثير من أدوات قصره الوزن لا يمكن حتى يحدد، من الخشب، عروشاً من الخشب، صحون من الخشب مطعمة بالعاج، 200 فتاة شابة، ثيابا ملونة الحواف، صوفاً مصبوغاً بصباغ أحمر، صوفا، ألباستر، عاج فيلة، عربة مطلية بالمضى، عربة مضىية مع صباغ، أدوات تناسب عظمته، أخذت مع العربات، أدوات الفرسان ومتاع مدينة كركمش، جميع ملوك البلاد نزلوا إليّ وأطاعوا لي (خضعوا لي) ،أخذت منهم الأسرى، حفظوا في سجني في جبل لبنان). ويذكر "شلمنصر الثالث" معلومات هامة عن مدينة كركميش وعن ملكها "سانغارا"، ويبين لنا حتى كركميش كانت بلداً قوياً وغنياً وهي غالباً ماكانت تنضم إلى أحلاف المدن الشامية الشمالية في لقاءة الحملات الآشورية.

النقش رقم : (A.O102.1)

الأسطر 93-95 : حينما كنت في مدينة "دابيغو" ذاتها استلمت الجزية من "نطقبورندا العمقي" (الأونقي)، ومن "موتالدّا الجرجومي"، و"حيّانوالشمألي"، ومن "أرامو" رجل بيت أغوشي، فضة، مضىاً، قصديراً، برونزاً، حديداً صوفاً مصبوغاً بالأحمر، عاج فيلة، ثياباً مطرزة مصنوعة من الكتان مطرزة الأهداب، ثيراناً، أغناماً، خمراً، وطيوراً كبيرة.

إن ما يلفت الانتباه في قائمة الجزية هنا أنه لم يذكر جزية ملك كركميش حيث يبدولنا حتى "شلمنصر الثالث" لم يرغب في التصادم مع خصم قوي حثي، لأنه كان منشغلاً بالخصم الآرامي القوي الذي يدعى "أخوني" رجل "بيت عديني"، وغالباً ما كان الأمراء الآراميون والحثيون يتحالفون ويؤازرون بعضهم البعض عند وقوع المعركة، أوطالما تعرض مدينة من مدنهم للهجوم والحصار حيث يذكر "شلمنصر الثالث" أنه حينما عبر نهر العاصي (أرانتو) وتوجه إلى مدينة "أليموش" التابعة لـ "سفالومي الباطيني" هب أخوني رجل "بيت عديني" و"سانغارا الكركميشي"، و"حيّانوالشمألي"، و"كاتيما" ملكة "فيخريم"، و"بور عناتي اليسبوقي"، و"أدانواليخاني" لنجدته. لكنه هزمهم جميعاً ودحرهم وقتل منهم 700رجل، وأسر وسط المعركة "بور عناتي اليسبوقي"، واحتل مدن العمق قبل حتى يتوجه إلى الساحل. إن هذا يعني حتى هناك معارك عنيفة تمت قبل معركة قرقر، سواء في منطقة "بيت عديني" ،أوحول كركميش أوفي منطقة العمق (باتينا) وأنه في جميع معركة كان هؤلاء يهرعون لنجدة بعضهم البعض، أمام جيوش ملك قوي مثل "شلمنصر الثالث" ولكن هذا الملك كان في بداية عهده يكتفي بأخذ الجزية، حيث يذكر في ذات النقش في الأسطر 81-86 ما يلي :

• استلمت الجزية من ملوك ضفة الفرات اللقاءة
• من "سانغارا" الكركميشي ومن "كونداشبوالكمّوخي"
• ومن "أرامّو" رجل "بيت أغوشي"
• ومن "لالا الملّيدي"
• ومن "حيّانو" رجل "بيت جَبَّاري"
• ومن "نطقبورندا الباتيني" ومن "نطقبورادا الجرجومي"، فضة، مضىاً، قصديراً، برونزاً، وقدور من البرونز.

ثم يتوجه إلى حلب ويقول في الأسطر 86-89 ما يلي:

• مغادراً ضفة الفرات،
• توجهت إلى "خلمان" (حلب) خاف (أهل حلب) خوض المعركة، * خضعوا لي، استلمت جزيتهم، فضة، مضىاً، وقدمت القرابين أمام حدد خلمّان (حلب).

إن ما يلفت الانتباه في هذه العبارات ذكره لاسم حلب باسم "خلمان"، وعدم تعرض حلب لدماره كما كان يعمل بغيرها، إذا عدم وجود حلب في أي حلف سياسي وقف أمام الزحف الآشوري، يعني أنها كانت ضعيفة جداً من الناحية السياسية وليس لها من الأمر إلا سلطة دينية كسبتها من خلال وجود معبد هدد فيها، وهومعبد يحترمه الجميع، حتى خصوم حلب، وخصوم الآراميين والحثيين، مثل "شلمنصر الثالث" الذي اتى إلى حلب ولم يخض حرباً فيها بل إنه قدم القرابين، واكتفى بجزية بسيطة لا تستحق الذكر. ويذكر "شلمنصر الثالث" مدينة "سازبو" التي كانت تابعة لـ "سنغارا الكركميشي" وبعض المدن التي فرض عليها الجزية وكمية الجزية السنوية المفروضة على جميع مدينة ويقدم لنا بذلك وثيقة هامة، عن مستوى هذه المدن وأهميتها واقتصادها، من خلال كمية الجزية التي تدفعها. الأسطر 18-19 :

• مغادراً دابيغوتوجهت إلى مدينة سازبو، المدينة المحصنة لسانغارا الكركميشي، حاصرت المدينة، سيطرت عليها وقتلت الكثير من سكانها وحملت الأسلاب منها
• ودمرت محيطها، فخاف جميع ملوك خاطي لقاءة أسلحتي القوية وخضعوا لي.

كان الخضوع بدفع الجزية السنوية فكانت جزية كركميش كما يلي :

النقش الأول A.102.1

الأسطر 27-30 :

• استلمت الجزية من سانغارا الكركميشي 2 تالان من المضى، 70 تالان من الفضة، 30 تالان من البرونز،

• 100 تالان من الحديد، 20 تالان من الصوف المصبوغ باللون الأحمر، 500 ثوب، كما أخذت ابنته.

• وفرضت عليه الجزية السنوية ومقدارها 1مانا من المضى، 1 تالان من الفضة، 2تالان من الصوف الأحمر.

لوقارنا هذه الكميات مع الأسلاب التي أخذها "شلمنصر الثالث" مع ما أخذه من مدن الأخرى لعهدنا حجم كركميش، وقوتها الاقتصادية، فقد أخذ "شلمنصر الثالث" جزية العمق من "نطقبوراندا"، ومن "حيّانو" رجل "بيت جبّاري"، الواقعة على سفوح الأمانوس ومن "قاتازيلوّ الكموخي"، ومن "بيت آغوشي" : وذكر ما يلي في الأسطر 18-24 :

• استلمت من "نطقبوراندا الباتيني" (سهل العمق) ثلاثة تالان من المضى، 100 تالان من الفضة، 300 تالان من البرونز ،300 تالان من الحديد، ألف قدر برونزي، ألف ثوب كتان مطرز الحواشي، أخذت ابنته مع جهازها، * 200 تالان من الصوف المصبوغ، 500 ثور، 5000 غنمة، ثم فرضت عليه جزية سنوية هي :
• 1 تالان من الفضة، 2 تالان من الصوف المصبوغ بالأحمر، 100 عمود خشب أرز، استلمها بانتظام في مدينتي آشور.
• واستلمت من "حيّانو" رجل "بيت جبّاري"ثمانية تالان من الفضة، 900 تالان من البرونز، 200 وزنة من صمغ الأرز، ابنته مع جهازها الثمين،
• ثم وضعت عليه جزية سنوية قدرها 10مانا من الفضة، 100عمود من خشب الأرز، 1وزنة (هومير) من صمغ الأرز، استلمتها سنوياً في مدينتي آشور،
• واستلمت من أرامورجل بيت آغوشي 10مانا من المضى،ستة تالان من الفضة، 500 ثور، 5000 غنمة.ومن "قاتازيلوالكمّوخي"، استلمت 20 مانا من الفضة، 300 عمود خشب من شجر الأرز.

نلاحظ مما تقدم حتى "نطقبوراندا الباتيني" (سهل العمق) قد دفع أكثر من "سنغارا الكركميشي"، مما يعني أنه كان يسيطر على مناطق أوسع وأكثر غنى، أما "حيّانورجل بيت جبّاري"، فقد كانت جزيته أقل بكثير من كركميش و"باتينا"، فهولم يدفع سوىعشرة مانا من الفضة ،و100 عمود من خشب الأرز. أما "رجل بيت آجوشي" فيدفععشرة مانا من المضى، وستة تالانات من الفضة ،و500 ثور و5000 غنمة، وهذا يعني أنه من الأثرياء أيضأ، بينما لايدفع "قاتازيلّوالكمّوخي" سوى 20 مانا من الفضة، لكنه يقدم 30عمود خشب أرز. نلاحظ حتى سياسة "شلمنصرالثالث" كانت تعتمد على الاكتفاء بأخذ الجزية أوبنات الملوك، فقد أخذ ابنة "سانغارا الكركميشي" مع جهازها، وأبنة "نطقبوراندا الباتيني" مع جهازها النفيس أيضاً، وأبنة "حيّانورجل بيت جبّاري" مع جهازها النفيس، كما يذكر في موضع آخرأنه أخذ ابنة "موتالوالجرجومي" مع جهازها.

ويعتقد حتى أخذ "شلمنصر الثالث" لبنات ملوك سوريا، لم يكن بمثابة السبي، بل كان ضمانة للولاء ودفع الجزية السنوية. لكن مهما كان الأمر فقد بقيت كركميش مركزاً حثياً ولم تخضع للمجازر والحروب والمآسي التي تعرضت لها جارتها "بيت عديني" في عهد "أخوني". لكن "شلمنصر" لم يكتف بأخذ الجزية من كركميش في أواخر عهده حيث يذكر في نقوشه ما يلي :

النقش الثالث

• بعد حتى مضى ووضع تماثيله في جبال "أتالوّ" جانب تمثال "آنوم خيربي"، عرج على إعزاز (خزازو) ثم المدن "الباتينية" في العمق، وأخذ 4600أسير وأنه غادر إعزاز وتوجه إلى مدينة "أوريمو"، المدينة المحصنة التابعة لـ "لوبارنا الباتيني"،ثم دمرها وأحرقها، وقام بنقش مسلة تخليدية، ثم استلم الجزية من "بيت آغوشي" (تل حملت) المضى والفضة والأغنام والعاج وصناديق الخشب، بعدها هجّر 2200إنسان من "بلاد خاطي" وجلبهم إلى مدينة آشور.

كركميش بعد عهد سنغارا

بعد حتى توفي "سنغارا" الذي حكم كركميش مدة ثلاث عقود تظهر كركميش في الوثائق الآشورية ثانية في عهد ملكها "بيسريس"، الذي كان يدفع الجزية لتغلات فيلصر الثالث عام 738 ،من أجل حتى يحكم كركميش بشكل مستقل عن الدولة الآشورية، ولم ينضم "بيسريس" للحلف "الأرفادي الأورارتي" الذي هزم عام 743ق.م، لأنه يريد السلامة، بعد ذلك نجد تغيراً في السياسة الآشورية خلال عهد تيغلات فيلصر الثالث فلم تعد سياسة الحملات تنتهي بصراع محدود يعقبه دفع للجزية، بل أصبحت السياية الآشورية تعتمد على ضم وإلحاق هذه الممالك الإمبراطورية الآشورية، كي تصبح مقاطعات آشورية يحكمها موظفون آشوريون، واتىت الفرصة لتيغلات فيلصر الثالث حينما بدأت ارفاد تشكل حلفاً مع "الأورارتيين" و"الجرجوميين"، فكان لا بد من صد هذا الخطر حيث نقرأ في حوليات تيغلات فيلصر الثالث ،أنه خاض معركة في بلاد "كمّوخ" ضد هذا التحالف عام 763، وكان "شمشي إيلو" (الترتانو) القائد العسكري في كار شلمنصر (تل برسيب)، هومن أفشل هذه التحالفات وهوالذي دحر الأورارتيين وكل المنافسيين. ويظهر حتى ممالك المدن الآرامية في الشمال السوري قد تحولت إلى مقاطعات آشورية خلال هذه الفترة، وبقيت كذلك خلال عهد شلمنصر الخامس 726-722ق.م الذي قاد حملة واسعة على غرب الهلال الخصيب وحاصر صيدا وصور وعكا وأصبحت "شمأل" خلال عهده مقاطعة آشورية. أما في عهد سرجون الثاني الذي ولج سوريا فإنه أنهى السلالة الحثية في كركميش وهزم "بسيريس" ودمر كركميش، وهجّر سكانها وملكها، وأحل فيها سكاناً آشوريين فتحولت إلى مدينة آشورية. أما الملك الآشوري سنحاريب 704-681 فيذكر أنه استخدم رجال "خاطي" في بناء السفن، كما يذكر أنه استخدم بعضهم، حينما بنى قصره في نينوى، وكان سنحاريب يخطط لتطوير الملاحة النهرية في الفرات، من خلال تكليف سكان كركميش المهجريين في كار أسرحدون. أما خلفه آشور بانيبال فقد ورث المنطقة عن والده في عداد ما ورث من مناطق واسعة هجرها له والده وظلت كركميش في عهدة الآشوريين حتى العهد البابلي الجديد.

انظر أيضاً

• معركة كركميش
• سور-حيثية

مصادر

• المركز الثقافي العربي في جرابلس

• Marchetti, N. (2014). Karkemish. An Ancient Capital on the Euphrates. (الطبعة Università di Bologna - Ante Quem). ISBN . (http://www.orientlab.net/pubs, free download)
• N. Marchetti et al., Karkemish on the Euphrates: Excavating a City's History, in Near Eastern Archaeology 75/3 (2012), pp. 132–147 (https://www.jstor.org/stable/10.5615/neareastarch.75.issue-3)
• N. Marchetti, "The 2011 Joint Turco-Italian Excavations at Karkemish", in 34. kazı sonuçları toplantısı, 28 Mayıs-1 Haziran 2012, Çorum. 1. cilt, T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara 2013, pp. 349–364 (http://www.kulturvarliklari.gov.tr/Eklenti/7332,34kazi1.pdf?0)
• N. Marchetti, The 2012 Joint Turco-Italian Excavations at Karkemish, in 35. kazı sonuçları toplantısı, 27–31 Mayıs 2013, Muğla. 3. cilt, T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara 2014, pp. 233–248 (http://www.kulturvarliklari.gov.tr/Eklenti/27148,35kazi3.pdf?0)
• N. Marchetti, Bronze Statuettes from the Temples of Karkemish, in Orientalia 83/3 (2014), pp. 305–320
• N. Marchetti, Karkemish. New Discoveries in the Last Hittite Capital, in Current World Archaeology 70 (2015), pp 18–24 (http://www.world-archaeology.com/issue-70/cwa-70.htm)
• N. Marchetti, Les programmes publics de communication visuelle à Karkemish entre la fin du IIe millénaire et le début du Ier millénaire avant J.-C., in V. Blanchard (ed.), Royaumes oubliés. De l'Empire hittite aux Araméens, Louvre éditions, Paris, 2019, pp. 154–161
• A. Dinçol, B. Dinçol, J. D. Hawkins, N. Marchetti, H. Peker, A Stele by Suhi I from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 143–153
• A. Dinçol, B. Dinçol, H. Peker, An Anatolian Hieroglyphic Cylinder Seal from the Hilani at Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 162–165
• G. Marchesi, Epigraphic Materials of Karkemish from the Middle Bronze Age, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 166–181
• J. D. Hawkins, Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions I. Inscriptions of the Iron Age. de Gruyter, Berlin 2000, (ردمك 978-3-11-010864-4).
• G. Bitelli, F. Girardi, V. A. Girelli, Digital enhancement of the 3D scan of Suhi I's stele from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 154–161
• N. Marchetti, H. Peker, A Stele from Gürçay near Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 182–188
• H. Peker, A Funerary Stele from Yunus, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 189–193
• S. Pizzimenti, Three Glyptic Documents from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 194–201
• M. Zecchi, A Note on Two Egyptian Seal Impressions from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 202–206
• G. Marchesi, A Bilingual Literary Text from Karmenish Featuring Marduk (with contributions by W.R. Mayer and S.V. Panayotov), in Orientalia 83/4 (2014), pp. 333–340
• [1] Wm. Hayes Ward, Unpublished or Imperfectly Published Hittite Monuments. III. Reliefs at Carchemish=Jerablûs, The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts, vol. 4, pp. 172–174, 1888
• D. M. Wilson, The British Museum. A history. The British Museum Press, London, 2002.

مراجع وهوامش