المخطوطات العربية في الهند
احـتـضـنـت الـهـنـد جـزءاً مـن الـثـقـافـة العربية لمئات من السنين, ويوجد في مدنها وقراها, وفي مدارسها وجوامعها, الآلاف من المخطوطات, ولكن كيف من الممكن أن وصلت هذه الآلاف من المخطوطات العربية إلى هذه البلاد التي لا تتحدث العربية،يا ترى؟ وما دور العرب في إنقاذ هذه الثروة العظيمة،يا ترى؟
تسرّبت اللغة العربية وآدابها إلى هذه البلاد مع الفتح الإسلامي لأجزاء منها, ومع حكام اتىوا من بلاد العرب وبلاد الفرس والأفغان ليؤسسوا ممالك وإمارات متعددة, خلفت وراءها مجموعات كبيرة من المخطوطات العربية والفارسية والأردية والهجرية, ولكن غلبت عليها العربية لاتصالها بالدين الإسلامي الحنيف.
تحتضن جمهورية الهند حوالي مائة وخمسين ألف مخطوطة (150,000) وحوالي 40% (أربعين بالمئة) هي مخطوطات باللغة العربية, أي ما يزيد على خمسة وخمسين ألف (55,000) مخطوط عربي, يرجع بعضها إلى القرن الأول الهجري, وفي بعض الهيئات الفهمية يوجد ما بين ثمانية آلاف إلى حوالي اثني عشر ألف مخطوط عربي بحاجة إلى مساعدة لإنقاذها وفهرستها وتصويرها.
ومنذ القرن التاسع عشر بدأ الاهتمام في الهند بحفظ المخطوطات وتسجيلها, فقام بعض الباحثين, وخاصة من المسلمين الهنود, بإعداد سجل لبعض المخطوطات, وقام البعض الآخر بإعداد وصف سهل يضم اسم المخطوطة ومؤلفها وموضوعها, ثم تطور الاهتمام بهذه المخطوطات, فقام بعض الفهماء الهنود بتحقيق مجموعة من المخطوطات العربية, وخاصة ما قامت به دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد, أومخطة رضا برامبور, وغيرهما من المراكز الثقافية الهندية.
إن الحديث عن المراكز الفهمية الهندية التي تضم مجموعات من المخطوطات العربية حديث متشعب ويضم جميع أنحاء الهند, وهذا الحديث سيكون طويلاً ومملاً, ولكننا سنكتفي بالحديث عن أبرز المراكز الفهمية التي تحتضن مئات أوآلاف المخطوطات, أوالتي دأبت على نشر التراث العربي الإسلامي. ومن مراكز المخطوطات المهمة:
دائرة المعارف العثمانية - بحيدر أباد التي أسسها عماد الملك سيد حسين البلجرامي, صاحب نجمة الهند, وشاركه مجموعة من الفهماء الأفذاذ كرّسوا حياتهم من أجل الدراسات العربية والشرقية, ومن هؤلاء مولانا محمد أنوار الله خان, وملا عبد القيوم, وكان هدف الدائرة تجميع المخطوطات وصيانتها وتحقيقها ثم طبعها, وخاصة تلك المخطوطات القديمة التي يرجع تاريخها إلى ما بين القرن الأول والقرن الثامن الهجريين (من القرن التاسع إلى القرن السادس عشر الميلاديين), قامت الدائرة بنشر مجموعة كبيرة من المخطوطات ضمت مختلف العلوم والفنون الإسلامية, منها التفسير, والحديث, والسير والتراجم, والتاريخ, والفقه, واللغة العربية وآدابها, والفلسفة والرياضيات, وغير ذلك من الموضوعات, إلى غير ذلك برزت إلى الوجود مجموعة من المعلومات القيّمة التي تختزنها المخطوطات العربية.
تقع الجامعة العثمانية في حيدر أباد, تلك الجامعة التي تضم عشرات الكليات, وأكثر من مائة ألف طالب, وتأسست مخطتها عام 1918م, ويبلغ عدد المخطوطات فيها ما يقارب ثلاثة آلاف وأربعمائة وثماني عشرة (3418) مخطوطة منها ألف وستمائة وثلاث وسبعون (1673) مخطوطة عربية, ومعظم هذه المخطوطات اتى من عدد من المتبرعين, منهم الحكيم الدكتور قاسم, والسير أكبر حيدري وغيرهما.
المراكز الثقافية في حيدر أباد التي تضم مجموعات من المخطوطات العربية كثيرة منها الحكومية ومنها الخاصة, ومن المخطات الخاصة, المخطة السعيدية التي تضم ثلاثة آلاف ومائة وإحدى وأربعين (3141) مخطوطة. ومخطوطات هذه المخطة معظمها باللغة العربية. وأسس هذه المخطة المفتي محمد سعيد أحد كبار فهماء حيدر أباد, وتحتوي المخطة على مجموعة نادرة من المخطوطات العربية الإسلامية, غير حتى فهرست هذه المخطة مكتوب بخط اليد, ولم يجر تصوير هذه المخطوطات. ومن بين هذه المخطوطات, مخطوط تاريخ دمشق لابن عساكر, والتبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر الطوسي, وتحفة الغريب للدماميني.
ثروة مهملة
إن الحديث عن المخطوطات العربية بحيدر أباد يثير في النفس الاعتزاز والشفقة, أما الاعتزاز فهوفي احتضان هذه البلاد لآلاف المخطوطات العربية مما يشير إلى مكانة الفهماء العرب والمسلمين في دفع عجلة الحضارة الإنسانية واهتمام الهند بهذه الثروة, وأما الشفقة ففي وضع تلك المخطوطات حيث إنها بحاجة إلى كثير من الباحثين لإنقاذها مما هي فيه, كما بحاجة إلى الأموال لمساعدة فهماء الهند للعناية بهذه المخطوطات, ولم يقتصر جمع المخطوطات على الجامعات والمخطات, بل نافستها المتاحف, ففي متحف سالار جنغ يوجد ثمانية آلاف وخمسمائة وتسع عشرة (8519) مخطوطة, منها ألفان وستمائة وعشرون (2620) مخطوطة عربية, ومعظم هذه المخطوطات تخص عائلة سالار جنغ, وخاصة سالار جنغ الثالث يوسف علي خان (حاكم سابق لحيدر أباد ت 1949), وصنفت هذه المخطوطات في سبعة عشر مجلداً من الفهارس باللغات العربية, والفارسية, والأردية.
في ولاية أندرا برادش - حيث حيدر أباد - مجموعة كبيرة من المراكز الفهمية التي تضم آلاف المخطوطات, ولم أستطع زيارة جميع المراكز التي تضم المخطوطات العربية حيث إذا الأمر يطول, فإذا انتقلنا إلى ولاية بيهار حيث مدينة بتنا Batna ففيها أبرز مركز للمخطوطات العربية, وهي مخطة خدا بخش الشرقية العامة التي تضم عشرين ألفاَ ومائة وواحدة من المخطوطات (20,101) منها أقل بقليل من تسعة آلاف مخطوطة باللغة العربية, كما أبلغني أمين المخطة الأستاذ حبيب الرحمن (الذي عمل في المملكة العربية السعودية, وسلطنة عمان) وشاء الحظ حتى أطلع على بعض نوادر المخطوطات العربية التي ترجع إلى القرن الأول الهجري,. وهذه المخطة أسسها مولانا محمد بخش الذي استوطن الهند قادماَ من فارس, ثم طور المخطة ابنه مولانا خدا بخش, ولم يبق من هذه العائلة أحد فآلت ملكيتها إلى الدولة.
واكتسبت دلهي أهمية كبيرة في تاريخ الهند بعد حتى أصبحت عاصمة لملوك المسلمين الأوائل منذ عام ستمائة واثنين هـ, ثم أصبحت عاصمة أباطرة المغول, واستمرت في اكتساب الأهمية حتى يومنا هذا. لذا تدفقت عليها مجموعات كبيرة من الفهماء والمفكرين والشعراء, وازداد عدد سكانها حتى أصبحوا ملايين, فخلف هؤلاء وراءهم ثروة من المخطوطات والآثار لا تقدر بثمن. هذه الآثار ضمتها المخطات والجامعات, والمساجد, والمراكز الثقافية, مثل مخطة المجلس الهندي للعلاقات الثقافية, ومخطة الأرشيف الوطني, وجامعة دلهي, ومخطة المتحف الوطني, ومخطة زاكر حسين, وغيرها من المراكز الفهمية والثقافية التي تزدحم بالمخطوطات العربية. أسس مولانا أبوالكـلام آزاد (الـمـجـلس الـهـنـدي لـلـعـلاقـات الـثقافية), وهوأول وزير للتعليم في حكومة الاستقلال, والمولود في مكة من أم عربية وأب هندي, وأسس هذا المجلس عام 1955م. ومخطة هذا المجلس لا تضم كثيرا من الـمخـطـوطـات ولـكـن الـمجلس يشرف على كثير مـن الأنـشـطة الثقافية, ومنها حفظ وصيانة المخطوطات.
غير حتى جامعة همدرد (Hamdard), التي أسست عام 1956م, تضم ثلاثة آلاف وستمائة وتسع عشرة (3619) مخطوطة, معظمها باللغتين العربية والفارسية. وقامت إيران بتصنيف وتوثيق المخطوطات الفارسية, ولكن العربية مازالت ضمن سجل كبير مكتوب بخط اليد. وأسماء بعض المخطوطات غير واضحة, وأبلغني الدكتور قدوائي رئيس قسم الدراسات الشرقية والإسلامية حتى هناك عدداً كبيراً آخر من المخطوطات العربية لم يتم حصرها وتسجيلها حتى الآن وتنتظر من ينقذها.
وتضم مخطة الدكتور زاكر حسين (أحد رؤساء الهند) بالجامعة الملية الإسلامية ( Jamia Milliya Islamity) حوالي ألفين ومائتي (2200) مخطوطة, منها ما يقارب النصف مكتوب باللغة العربية لفهماء مسلمين وبعضهم هنود, ولكن هذه المجموعة من المخطوطات ظلت للعرض فقط, وما حقق منها يعد بعدد الأصابع, وهي عرضة للآفات ولأمراض المخطوطات.
ولكن إلى أي مدى يعود تاريخ المخطوطات العربية والإسلامية في الهند؟
كانت بداية الفتح الــــعربي لبلاد الهــــند بفـتح محمد بن القاسم للسند سنة 92 هـ/711م, ولكن العرب لم يواصلوا طريقهم في فتح عموم الهند, غير حتى حكام المسلمين من الغزنويين, الغورية, والمغول, والخلجية أخضعوا سائر بلاد الهند لسيطرتهم باسم الإسلام حتى مجيء البريطانيين الذين نفوا آخر أباطرة المغول سنة 1857. وطيلة فترة الحكم الإسلامي للهند ظهر فيها مجموعة من الفهماء المسلمين, وخاصة من المتأخرين, أثروا الحياة الأدبية والفهمية, وبقيت بعض آثارهم في المخطات, عامة وخاصة, ومعظم الجامعات الـهـنـديـة. ولكن الدراسات حول هذه الآثار قليلة, واهـتـمـام الـدول الـعـربـيـة بـهذه الثروة لايكاد يذكر. وعلى الرغم من حتى بريطانيا استولت على كثير من الآثار الهندية فإن معظم المخطوطات العربية بقيت في الهند.
في مخطة المخطوطات الشرقية بمدينة مدراس بولاية تاميل نادووالتي تأسست سنة 1869م, وهي تحت السيطرة الإدارية لحكومة تاميل نادو, يوجد أكثر من ألفي مخطوطة (2,000) منها أربعمائة وست مخطوطات (406) عربية. ونجد حتى المخطوطات العربية في هذه المخطة قليلة نسبياً نظراً لوقوع المدينة على ساحل جنوب شرقي الهند, بعيدة عن مراكز الثقافة العربية الكبرى في دلهي وحيدر أباد, وغيرهما من المراكز المهمة في احتضان المخطوطات العربية, ومعظم مخطوطات هذه المخطة باللغة الفارسية, ولم يذكر أحد حتى هذه المخطة عملت فهرساً للمخطوطات العربية, أوأنها قامت بتصويرها وتصنيفها. ومدينة مدراس فيها جامعات تهتم بدراسة اللغة العربية وآدابها, وفيها مجموعة طيبة من الباحثين المهتمين بالتراث العربي, ولكنهم يحتاجون إلى المساعدة لإنقاذ هذه المخطوطات من عاديات الزمن.
قام السير سيد أحمد خان عام 1877م بإنشاء جامعة عليكرة Aligrah لتكون مركزاً للدراسات الإسلامية في مدينة عليكره بولاية أوتار برادش, كان يطلق على مخطة الجامعة اسم مخطة ليتون (Lytton), وعندما افتتح جواهر لال نهروالمبنى الجديد للمخطة تم إطلاق اسم مولانا آزاد على المخطة تيمّناً باسم أبي الكلام آزاد, وتحتوي هذه المخطة على مجموعة كبيرة من المخطوطات تبلغ أربعة عشر ألفا وأربعمائة وستين مخطوطة (14,460), منها خمسة آلاف ومائة وست وعشرون (5,126) مخطوطة عربية, وتوضع هذه المجموعة الضخمة على أرفف عرضة للغبار والحشرات والآفات, غير حتى القائمين عليها يحاولون, بقدر الإمكان, المحافظة عليها.
الطب الإسلامي... له حضور
تضم كلية الطب بجامعة عليكرة قسماً خاصاً للطب الإسلامي, ولدى رئيس القسم د.ظل الرحمن مجموعة من المخطوطات الطبية الإسلامية بالفارسية والعربية, مثل مؤلفات ابن سينا والرازي وغيرهما من فهماء المسلمين في الطب. ومن مخطوطات مخطة جامعة عليكرة كتاب: عيون الأجوبة في فنون الأسئلة لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشري (ت 465هـ), وكتاب: عقائد الخواص لابن العربي (ت 638هـ) كتاب نادر لم يذكره بروحدثان, وغيرها من المخطوطات العربية.
وتقع مدينة ديوبند (Deoband) إلى الشمال من نيودلهي, وتبتر السيارة الطريق في أربع ساعات. وميزة هذه المدينة أنها تحتضن جامعة دار العلوم الأهلية التي تأسست عام 1866م, اتى ذلك إثر سيطرة الإنجليز على بلاد الهند عام 1857م, وخشية فهماء الهند زوال مصير الإسلام في هذه البلاد كما زال من الأندلس, لذا قام الحاج محمد عابد حسين بتأسيس هذه الجامعة لتصبح داراً للعلوم الإسلامية, ويقوم على إدارتها حالياً الشيخ الجليل مرغوب الرحمن الذي يبلغ الثمانين من عمره. تعتمد الجامعة على تبرعات المحسنين من المسلمين, وتبني الجامعة أضخم مسجد في الهند وأجمله, وهي بصدد البدء في بناء مخطة ضخمة, لأن مخطتها الحالية تعبير عن حجرات متلاصقة يفضي بعضها إلى بعض, وتطلب المساعدة من المسلمين في العالم لبناء ذلك الصرح الكبير. وتضم المخطة حالياً حوالي ألف وخمسمائة وثلاث وستين مخطوطة (1,563) معظمها باللغة العربية, وتحتاج من محبّي الفهم والأدب إلى من ينقذها.
من شمال نيودلهي نتجه إلى الجنوب الشرقي حيث مدينة لكنوLucknow حيث مركز آخر من مراكز العلوم الإسلامية, وفي هذه المدينة تقع مخطة الناصرية, وهي مخطة خاصة بناها مولانا حامد حسين التي أمضى معظم حياته في كربلاء (العراق), ونقل خطه ومخطوطاته إلى هذه المخطة الضخمة التي تضم حوالي ثلاثين ألف مخطوطة نصفها تقريباً باللغة العربية. وتهتم هذه المخطة بالدراسات الشيعية, وأهميتها تأتي من وجود مجموعة من المخطوطات القديمة والنادرة, ومنها: (تلخيص كتاب المستقصي) التي يصف فيها المسجد الأقصى في القدس لمؤلف مجـــهول, وكتـــاب (الحــدائق) لعبــد الله البطليوسي (ت 1127), وكتاب المنمق لأبي جعفر محمد البغدادي (ت 895هـ) وكتاب (مواليد أهل البيت) لعلي بن موسى الرضا, وغيرها من المخطوطات النادرة.
ندوة الفهماء
وتأسست مخطة ندوة الفهماء في سنة 1884م, ثم أصبحت جزءاً من جامعة ندوة الفهماء التي تأسست عام 1921م, لتكون من أكبر مراكز الدراسات الإسلامية في الهند, واهتمت بالدراسات العربية منذ إنشائها, وانصب اهتمام المخطة على حفظ المخطوطات التي تبلغ حوالي أربعة آلاف مخطوطة (4,000), ونصفها مخطوطات عربية, وقامت الجامعة بنشر وتحقيق مجموعة من المخطوطات العربية ووضع سيد أحمد حسيني فهرساً لتلك المطبوعات. ومن أشهر فهماء هذه الجامعة أبوالحسن علي الحسيني الندوي, نسبة إلى ندوة الفهماء, الذي كان رئيساً للجامعة, وجرت العادة حتى جميع من يتخرج في هذه الجامعة يلقب بـ(الندوي).
إذا مضىنا بعيداً إلى الشرق من نيودلهي حيث ولاية البنغال الغربية, قرب الحدود مع بنجلاديش, حيث مدينة كلكتا, نجد مخطة الجمعية الآسيوية, تلك المخطة القديمة التي تأسست في عام 1784م, وهذه الجمعية تحت رعاية حكومة الهند المركزية بنيودلهي, وتقدم خدماتها لأعضائها فقط, أما غيرهم فإنهم يحتاجون إلى إذن خاص, وتضم مخطة الجمعية مجموعة من المخطوطات تبلغ ستة آلاف وخمسمائة وواحدة وتسعين مخطوطة (6591), منها ألفان وثلاثمائة وسبع وستون (2367) مخطوطة عربية, لم يُفهرس منها سوى ألف وسبعمائة وسبع وستين (1767) مخطوطة, وما تظل ينتظر دوره في الفهرسة, بعض هذه المخطوطات تم شراؤه, وبعضها اتى من مخطة كلية قلعة وليم The Fort Willian وحفظت في هذه المخطة, والبعض الآخر من مقتنيات المخطة اتى من التبرعات, ومن مخطوطات هذه المخطة كتاب: (إتحاف الورى بأخبار أم القرى) لنجم الدين أبي القاسم محمد, وهوكتاب يبحث في تاريخ مكة المكرمة من ميلاد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى السنة الأولى من الهجرة, وأقدم مخطوطة في مخطة الجمعية هي: (سليم مسلم), وكتاب: (القراءات السبع) الذي يرجع تاريخ نسخه إلى القرن الخامس الهجري.
الاهتمام بثروتنا العقلية
الواجب الوطني والديني يفرض على العرب خاصة والمسلمين عامة الاهتمام بهذه الثروة الكبيرة التي هي نتاج عقول المسلمين الذين أناروا الدنيا بفهمهم, وكانوا سادة الفهم, وكانت علومهم تدرس في أوربا لقرون طويلة, فمن الواجب بذل الجهد والمال للحفاظ على هذه المخطوطات العربية النادرة, فأين المهتمون بالفهم والأدب? وأين الكوادر الفنية المدربة لإنقاذ هذه الثروة? وحسناً عملت كلية الآداب بجامعة الكويت بتأليف لجنة تطوير التعاون الثقافي مع الجامعات الهندية, وكان من أهداف هذه اللجنة الاهتمام بالمخطوطات العربية في الجامعات والمخطات الهندية التي تغص بالمخطوطات.
المصدر
مجلة العربي: المخطوطات العربية في الهند من ينقذها? - بقلم: عبدالله القتم تصريح
