يستخدم مفهوم الطبقة الاجتماعية social class للدلالة على مجموعة من الناس، تتشابه في جملة من الخصائص الاجتماعية والثقافية التي تميزها من غيرها من الجماعات المكونة للمجتمع، وعلى الرغم من حتى استخدام المفهوم يعود إلى فترات زمنية بعيدة، غير حتى الدلالات الفهمية التي ينطوي عليها تختلف باختلاف الرؤى الفلسفية للمجتمع وللعلاقات السائدة بين الأفراد المكونين له.

وفي الوقت الذي كان يستخدم فيه مفهوم الطبقات الاجتماعية بمعنى شمولي،ليدل على التمييز بين الأثرياء والفقراء في المجتمع الواحد، فينطق الطبقات الثرية أوالغنية، والطبقات الفقيرة، يأخذ التحليل الماركسي بالتمييز بين الطبقات الاجتماعية على أساس المسقط الاجتماعي الذي تشغله الشريحة السكانية في العملية الإنتاجية، والطبقة بتعريف لينين «عبارة عن جماعة من الناس كبيرة العدد، تتميز عن بعضها تبعاً لمسقطها في أحد أنساق الإنتاج الاجتماعي التاريخي، وتبعاً لعلاقة جميع منها بوسائل الإنتاج، وهي علاقة يمكن التعبير عنها وصياغتها في قوانين محددة واضحة»، وتبعاً لدورها في التنظيم الاجتماعي للعمل، ومن ثمّ تبعاً لنوع حصولها على نصيبها من الثروة وحجم هذا النصيب.

ولما كانت الطبقات الاجتماعية تتباين في مواقعها بالنسبة إلى العملية الإنتاجية، وبالنسبة إلى علاقاتها بوسائل الإنتاج، فإن الطبقات التي تحظى بالمواقع الأقوى بالنسبة إلى الإنتاج هي المؤهلة لأن تكون المسيطرة اقتصادياً، وغالباً ما تكون هي الطبقات المالكة لوسائل الإنتاج أيضاً، والطبقات الاجتماعية ـ وفق هذا التصور ـ هي في حقيقة الأمر جماعات اقتصادية لاتخضع لتحديد قانوني أوديني، كما أنها مفتوحة نسبياً، إذ تنتقل مجموعات من الأفراد من الطبقات العليا إلى الطبقات الدنيا أوعكس ذلك، تبعاً لمجموعة واسعة من العوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية وغيرها.

الطبقات الاجتماعية والصراع الطبقي

على الرغم من القول بالتمييز بين أفراد المجتمع الواحد على أساس مستويات معيشتهم، وعلى أساس الطبقات الاجتماعية التي ينتمون إليها، غير حتى القول بمفهوم الصراع الطبقي يعد حديثاً، وقد اتضح بصورة جلية في تحليلات كارل ماركس لبنية المجتمع والتطور الاجتماعي، حتى إذا مفهوم صراع الطبقات ارتبط باسمه، وعلى الرغم من ذلك عمل الماركسيون من بعده في تطوير النظرية وشرح قضاياها.

يحدد ماركس الطبقة الاجتماعية بأنها جماعة من الأشخاص يؤدون العمل نفسه في إطار عملية الإنتاج، ويعتقد حتى وضع الإنسان داخل عملية الإنتاج يمثل بالنسبة له أخطر تجارب حياته التي تحدد معتقداته وأفعاله، والطبقة عنده ليست جماعة كبيرة من الناس وحسب تشغل المسقط نفسه داخل البناء الاقتصادي للمجتمع، إنما تتميز بوجود الوعي الذاتي شرطاً ضرورياً لدخولها في أي نضال سياسي اقتصادي ناجح، ولهذا فإن من أبرز سمات نظرية ماركس في الطبقة تحليله للتفاعل بين الظروف الموضوعية المشهجرة للأفراد المحيطة بعملية الإنتاج من ناحية، والمشاعر والأحاسيس التيقد يكونونها عن مواقفهم، وعن اتجاهات الحركة الاجتماعية والسياسية بالنسبة إليهم من ناحية أخرى.

وفي سياق تحليله لطبيعة العلاقة بين صراع الطبقات والتطور التاريخي للمجتمعات الإنسانية، يميز ماركس بين مجموعة من المراحل التاريخية التي اتصفت جميع منها بأنماط من صراع الطبقات تختلف باختلاف الخصوصيات الاجتماعية والاقتصادية لكل فترة، وفي جميع منها تظهر طبقتان أساسيتان يدور بينهما الصراع الاجتماعي حول مصادر الثروة والسلطة، ففي التشكيلة الاقتصادية الاجتماعية العبودية انقسم المجتمع إلى طبقتي العبيد والنبلاء، وفي التشكيلة الإقطاعية انقسم إلى الفلاحين والإقطاعيين، وهناك في النظام الرأسمالي العمال والرأسماليون، ويعتقد ماركس بأن الانتنطق من جميع فترة إلى الفترة التي تليها يخضع لقانون تطوري تحكمه علاقة المواءمة بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج، بصرف النظر عن رغبات الناس وطموحاتهم ورغباتهم، التي تخضع في ذاتها لقانون المواءمة المشار إليه.

ولما كانت العلاقة بين الطبقات الاجتماعية مفتوحة بينها، وتتصف بالمرونة النسبية، إذ يتاح لمجموعة من الأفراد الانتنطق إلى الطبقات الأخرى، تبعاً لظروفها الخاصة بها، وتبعاً لمواقعها بالنسبة إلى عملية الإنتاج، فإن قابلية الحراك الاجتماعي والتعايش السلمي بين الطبقات، وفي فترة ما من مراحل الصراع، يُعَدَّان شكلاً من أشكال الصراع الطبقي، مما يسمح بنموالقوى الإنتاجية واستقطاب الطبقات الأضعف، والدخول في منافسة اقتصادية وسياسية مع الطبقات الأقوى في بنية النظام الرأسمالي، مما يساعد على تعزيز الشكل الاجتماعي لملكية وسائل الإنتاج لقاء شكلها الفردي، ويسهم في توفير الظروف المناسبة للثورة الاجتماعية والانتنطق إلى فترة جديدة من مراحل التطور المجتمعي، وبذلك يوضح ماركس الصلة الوثيقة بين البناء الطبقي ونظام الإنتاج السائد في المجتمع، وكذلك طبيعة العلاقة الصراعية بين الطبقات المستغِلة والطبقات المستغَلة.

الطبقات الاجتماعية ونظريات التدرج الاجتماعي

تنتشر إلى جانب نظريات التحليل الماركسي للطبقات الاجتماعية نظريات التدرج الاجتماعي التي ترى في انقسام أفراد المجتمع إلى شرائح متباينة في مستويات معيشتها شكلاً من أشكال التكامل، فالأفراد يختلفون في صفاتهم النفسية والاجتماعية والثقافية والحضارية على نحوواسع، وهم يتباينون في قدراتهم وطاقاتهم وكفاءاتهم، مما يجعل أعمالهم غير متساوية، وإسهاماتهم في التطور الاجتماعي مختلفة، ولهذا من الطبيعي حتى مستويات معيشتهم متدرجة حسب الظروف الذاتية والموضوعية المتعلقة بكل منهم.

إن تشكل الطبقات الاجتماعي ـ وفق هذا التصور ـ لايعود إلى أشكال ملكية وسائل الإنتاج، كما مضى إلى ذلك الماركسيون، إنما يعود إلى أمور أخرى تتعلق بما يتمتع به الفرد من صفات وخصائص نفسية واجتماعية تحدد مسقطه في التنظيم الاجتماعي، ولهذا فإن مفهوم صراع الطبقات يعد مضللا لأنه في حقيقة الأمر يخفي أشكالاً أخرى من الصراع؛ فالطبقة الاجتماعية عند ماكس فيبر تشير إلى تدرج يقوم في أساسه على العامل الاقتصادي، إذ يعرّف الطبقة بأنها جماعة من الناس لديها فرص الحياة نفسها (الدخل والملكية والتعليم … الخ) كما تتحدد من خلالها قدرة الأفراد على اقتناء السلع والحصول على الخدمات المتنوعة، وتعد الملكية في هذا التصور رصيداً طبقياً، وإن لم تكن المعيار الوحيد المحدد للطبقة الاجتماعية.

ويعتقد فيبر حتى العلاقات الاجتماعية بين الطبقات تتحدد من خلال التفاعل بين الأفراد المتباينين اقتصادياًً في إطار السوق، بينما تتحدد المكانة من خلال التفاعل بين الأفراد المتماثلين في المستوى الاقتصادي، وعلى الرغم من وجود صلات عديدة بين الأفراد المتباينين في مكانتهم، إلا حتى ذلك لا يجعلهم في مكانة واحدة، وبذلك يميز فيبر بين الطبقة والمكانة على الرغم من الصلة الوثيقة بينهما، فالأفراد قد يحتلون مكانة اجتماعية عالية في المجتمع، إلا أنهم يحتلون أوضاعاً طبقية دنيا.

ويتفق ماكس فيبر مع نظرية ماركس القائلة إذا النظام الرأسمالي يقوم على وجود طبقتين أساسيتين: الطبقة البرجوازية التي تسيطر على وسائل الإنتاج، والطبقة البروليتارية التي تقدم جهوداً كبيرة في عمليات الإنتاج، وهي مجردة عن الملكية والسيطرة على وسائل الإنتاج، غير أنه لا يعتقد بأن العوامل المادية تستطيع تفسير طبيعة المجتمع الرأسمالي، والتغيرات التي تطرأ عليه، ويعتقد فيبر بأن البناء الفوقي للمجتمع المتمثل بالقيم الاجتماعية والوعي والإيديولوجية يعد أساس التطور الذي تشهده المجتمعات منذ عهد طويل، ويظهر ذلك بربطه للعلاقة بين التطور الرأسمالي وانتشار العقيدة البروتستنتية.

الوظيفية والطبقات الاجتماعية

يأخذ عدد كبير من فهماء الاجتماع المعاصرين بدراسة الطبقات الاجتماعية بطريقة مختلفة، ذلك أنهم يتناولون موضوع الطبقة بما تنطوي عليه من أبعاد نفسية واجتماعية بالنسبة إلى الأفراد، وبما تنطوي عليه من وظائف بالنسبة إلى المجتمع بصورة عامة، وبالنسبة إلى الطبقات نفسها خاصة، ويعد جميع من إميل دوركهايم E.Durkheim، وكنغزلي دافيز K.Davis، وتالكوت بارسونز T.Parsons وروبرت ميرتون R.Merton من أكثر فهماء الاجتماع الذين أولوا الموضوع بحثاً ودراسة.

يمضى إميل دوركهايم إلى حتى المجتمع الصناعي الحديث يتميز بالتعقيد الشديد، ويعتمد على مجموعة من الأدوار الاجتماعية المتعددة والمتباينة التي يتعين على الأفراد أداؤها، إذ يستمدون منها مكانتهم الاجتماعية التي تعطيهم الهيبة والاحترام، وعليها تبنى أشكال التدرج الاجتماعي، وذلك لأن الكائنات الإنسانية تسعى دائما ً إلى إشباع ذواتها بما تناله من تقدير من الآخرين واعتراف متبادل بينهم، ذلك حتى المكافآت الاقتصادية بعد حدٍ معين لاتكسب أهميتها في نظر الناس لذاتها، بل بوصفها مؤشرا ً يرمز إلى المكانة الاجتماعية التي يتمتع بها الفرد.

إن التدرج الاجتماعي ـ وفق هذا التصور ـ مظهر أساسي من مظاهر المجتمع الحديث، والتفاوت الطبقي وسيلة تؤكِّدُ حتى أكثر الأوضاع الاجتماعية أهمية هي تلك التي يشغلها أكثر الأشخاص كفاءة. وهناك عوامل عديدة تظهر أهمية التدرج الطبقي من وجهة النظر الوظيفية، فالأوضاع الاجتماعية العليا تتطلب مؤهلات وكفاءات خاصة وتدريبات معمقة لاتتاح إلا لقلة من الأفراد، وتصبح الندرة النسبية سبباًً من مسببات التباين الطبقي.

وتتمثل المعايير التي تقوم عليها تصنيفات الطبقات الاجتماعية في ثلاثة معايير أساسية: تصنيف يأخذ بمعيار الدخل ونمط الاستهلاك وأسلوب الحياة عموماًً، ويقسم الطبقات في المجتمع إلى ثلاث عليا ومتوسطة وكادحة، وتصنيف يقوم على معايير سياسية ومؤسسية، ويقسم الطبقات في المجتمع إلى ثلاث حاكمة أومتنفذة ومتوسطة وكادحة، وتصنيف ماركسي يقوم على العلاقة بوسائل الإنتاج، ويقسم الطبقات في المجتمع إلى ثلاث: برجوازية، وبرجوازية صغيرة، ومتوسطة كادحة. يمكن تقسيم طبقات المجتمع إلى:

• أرستقراطية
• برجوازية
• عمال
• فلاحين

انظر أيضا

قراءات أخرى

• Archer, Louise et al. Higher Education and Social Class: Issues of Exclusion and Inclusion (RoutledgeFalmer, 2003) (ISBN 0-4152-7644-6)
• Aronowitz, Stanley, , Yale University Press, 2003. ISBN 0300105045
• Barbrook, Richard (2006). (paperback ed.). London: OpenMute. ISBN .
• Bertaux, Daniel & Thomson, Paul; Pathways to Social Class: A Qualitative Approach to Social Mobility (Clarendon Press, 1997)
• Bisson, Thomas N.; Cultures of Power: Lordship, Status, and Process in Twelfth-Century Europe (University of Pennsylvania Press, 1995)
• Blau, Peter & Duncan Otis D.; The American Occupational Structure (1967) classic study of structure and mobility
• Brady, David "Rethinking the Sociological Measurement of Poverty" Social Forces Vol. 81 No.3, (March 2003), pp. 715–751 (abstract online in Project Muse).
• Broom, Leonard & Jones, F. Lancaster; Opportunity and Attainment in Australia (1977)
• Cohen, Lizabeth; Consumer's Republic, (Knopf, 2003) (ISBN 0-375-40750-2). (Historical analysis of the working out of class in the United States).
• Croix, Geoffrey de Ste.; "Class in Marx's Conception of History, Ancient and Modern", New Left Review, No. 146, (1984), pp. 94–111 (good study of Marx's concept).
• Dargin, Justin , Asia Times (2007) (good study of contemporary class formation in Russia, post communism)
• Day, Gary; Class, (Routledge, 2001) (ISBN 0-415-18222-0)
• Domhoff, G. William, Who Rules America? Power, Politics, and Social Change, Englewood Cliffs, N.J. : Prentice-Hall, 1967. (Prof. Domhoff's companion site to the book at the University of California, Santa Cruz)
• Eichar, Douglas M.; Occupation and Class Consciousness in America (Greenwood Press, 1989)
• Fantasia, Rick; Levine, Rhonda F.; McNall, Scott G., eds.; Bringing Class Back in Contemporary and Historical Perspectives (Westview Press, 1991)
• Featherman, David L. & Hauser Robert M.; Opportunity and Change (1978).
• Fotopoulos, Takis, Class Divisions Today: The Inclusive Democracy approach, Democracy & Nature, Vol. 6, No. 2, (July 2000)
• Fussell, Paul; Class (a painfully accurate guide through the American status system), (1983) (ISBN 0-345-31816-1)
• Giddens, Anthony; The Class Structure of the Advanced Societies, (London: Hutchinson, 1981).
• Giddens, Anthony & Mackenzie, Gavin (Eds.), Social Class and the Division of Labour. Essays in Honour of Ilya Neustadt (Cambridge: Cambridge University Press, 1982).
• Goldthorpe, John H. & Erikson Robert; The Constant Flux: A Study of Class Mobility in Industrial Society (1992)
• Grusky, David B. ed.; Social Stratification: Class, Race, and Gender in Sociological Perspective (2001) scholarly articles
• Hazelrigg, Lawrence E. & Lopreato, Joseph; Class, Conflict, and Mobility: Theories and Studies of Class Structure (1972).
• Hymowitz, Kay; Marriage and Caste in America: Separate and Unequal Families in a Post-Marital Age (2006) ISBN 1566637090
• Kaeble, Helmut; Social Mobility in the Nineteenth and Twentieth Centuries: Europe and America in Comparative Perspective (1985)
• Mahalingam, Ramaswami; "Essentialism, Culture, and Power: Representations of Social Class" Journal of Social Issues, Vol. 59, (2003), pp. 733+ on India
• Mahony, Pat & Zmroczek, Christine; Class Matters: 'Working-Class' Women's Perspectives on Social Class (Taylor & Francis, 1997)
• Manza, Jeff & Brooks, Clem; Social Cleavages and Political Change: Voter Alignments and U.S. Party Coalitions (Oxford University Press, 1999).
• Manza, Jeff; "Political Sociological Models of the U.S. New Deal" Annual Review of Sociology, (2000) pp. 297+
• Manza, Jeff; Hout, Michael & Brooks Clem; "Class Voting in Capitalist Democracies since World War II: Dealignment, Realignment, or Trendless Fluctuation?" Annual Review of Sociology, Vol. 21, (1995)
• Marmot, Michael; The Status Syndrome: How Social Standing Affects Our Health and Longevity (2004)
• Marx, Karl & Engels, Frederick; The Communist Manifesto, (1848). (The key statement of class conflict as the driver of historical change).
• Merriman, John M.; Consciousness and Class Experience in Nineteenth-Century Europe (Holmes & Meier Publishers, 1979)
• Ostrander, Susan A.; Women of the Upper Class (Temple University Press, 1984).
• Owensby, Brian P.; Intimate Ironies: Modernity and the Making of Middle-Class Lives in Brazil (Stanford University, 1999).
• Pakulski, Jan & Waters, Malcolm; The Death of Class (Sage, 1996). (rejection of the relevance of class for modern societies)
• Payne, Geoff; The Social Mobility of Women: Beyond Male Mobility Models (1990)
• Raico, Ralph; "Classical Liberal Exploitation Theory: A Comment on Professor Liggio's Paper", Journal of Libertarian Studies, Vol.1, No.3, pp. 179–183, (1977).
• Savage, Mike; Class Analysis and Social Transformation (London: Open University Press, 2000).
• Sennett, Richard & Cobb, Jonathan; The Hidden Injuries of Class, (Vintage, 1972) (classic study of the subjective experience of class).
• Siegelbaum, Lewis H. & Suny, Ronald; eds.; Making Workers Soviet: Power, Class, and Identity. (Cornell University Press, 1994). Russia 1870-1940
• Sorokin, Pitrim; Social Mobility (New York, 1927)
• Warner, W. Lloyd et al. Social Class in America: A Manual of Procedure for the Measurement of Social Status (1949).
• Wlkowitz, Daniel J.; Working with Class: Social Workers and the Politics of Middle-Class Identity (University of North Carolina Press, 1999).
• "Class, Status and Party", Max Weber, in e.g. Gerth, Hans and C. Wright Mills, From Max Weber: Essays in Sociology, (Oxford University Press, 1958). (Weber's key statement of the multiple nature of stratification).
• Weinburg, Mark; "The Social Analysis of Three Early 19th century French liberals: Say, Comte, and Dunoyer", Journal of Libertarian Studies, Vol. 2, No. 1, pp. 45–63, (1978).
• Wood, Ellen Meiksins; The Retreat from Class: A New 'True' Socialism, (Schocken Books, 1986) (ISBN 0-8052-7280-1) and (Verso Classics, January 1999) reprint with new introduction (ISBN 1-8598-4270-4).
• Wood, Ellen Meiksins; "Labor, the State, and Class Struggle", Monthly Review, Vol. 49, No. 3, (1997).
• Wouters, Cas.; "The Integration of Social Classes." Journal of Social History. Volume 29, Issue 1, (1995). pp 107+. (on social manners)
• Wright, Erik Olin; The Debate on Classes (Verso, 1990). (neo-Marxist)
• Wright, Erik Olin; Class Counts: Comparative Studies in Class Analysis (Cambridge University Press, 1997)
• Wright, Erik Olin ed. Approaches to Class Analysis (2005). (scholarly articles)
• Zmroczek, Christine & Mahony, Pat (Eds.), Women and Social Class: International Feminist Perspectives. (London: UCL Press 1999)

وصلات خارجية

• :
• http://www.atimes.com/atimes/Central_Asia/IL06Ag01.html Dargin, Justin, The Birth of Russia's New Energy Class. The Asia Times (Dec. 6, 2007)
• : Class
• and in by David M. Hart.
• (PDF) by Hans-Hermann Hoppe
• (PDF document), (MP3 audio file), lecture by Ralph Raico.
• Rethinking Cultural and Economic Capital - Jan Rupp
• BBC Archive Collection of TV & Radio programmes about Working Class Life

المراجع

• محمود عبد الفضيل، التشكيلات الاجتماعية والتكوينات الطبقية في الوطن العربي (مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت 1988م).

• السيد الحسيني، مفاهيم فهم الاجتماع (دار قطري بن الفاتىة، 1985م).

Jon Elster, An Introduction to Karl Marx. Cambridge, England, 1986* .

Michael Evans, Karl Marx. London, 1975.

المصادر

• الموسوعة العربية