بني الحارث بنوالحارث بن كعب أحد قبائل العرب اليمنية الأصل تفرعت عن مذحج، ذكر ابوالعباس القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في فهم قبائل العرب نسبهم كالتالي:

بطن من مذحج من القحطانية وهم بنوالحارث بن كعب بن عمروبن علة بن جلد بن مالك بن أدد ومالك هومذحج.

وذكر القلقشندي في نفس الكتاب نسب مذحج كالتالي:

مذحج - ومسماه مالك قبيلة من كهلان نطق الجوهري‏:‏ مذحج على وزن مسجد ونطق أبوعبيد‏:‏ هوابن أدد ونطق الجوهري‏:‏ مذحج بن يخامر بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان والله أفهم‏. إنتهى ما ذكر القلقشندي عن نسب بني الحارث بن كعب ومذحج.

قبل الإسلام

ذكر ابن قتيبة في حديثه عن أديان العرب في الجاهلية: حتى اليهودية كانت في حمير وبني كنانة وبني الحارث بن كعب وكنده وبعض قضاعة. وفي مصادر أخرى ذكر حتى بني النضير وبني قريظة إنما هما بطنان من قبيلة بنوجذام العربية. ويعتقد حتى من بني الحارث بن كعب هؤلاء، السموأل بن عادياء اليهودي، صاحب حصن الأبلق الفرد الذي شاع ذكره في الجاهلية، والسموأل هذا هومن ضرب به العرب المثل في الوفاء في سيرة يدخل فيها امرؤ القيس وملك الحيرة، ويعتمد هذا الإعتقاد على إنه في قصيدة الشهيرة التي مطلعها: إذا المرء لم يندس، يذكر في بيت منها أنه من بني الديان، ويذكر بعض النسابين إذا بنوالديان هؤلاء من بني الحارث بن كعب، ونسبه السمؤال لبني الحارث بن كعب هوقول من الأقوال وليس بالرأي القاطع فالنقاش حول نسب السمؤال كثيرا ما يثور بين المهتمين بالشعر العربي الجاهلي، مثل ما أثاره الشاعر الأردني روكس العزيزي وغيره.

إن هذا الذي ذكره ابن قتيبة وأيضا ابن حزم الأندلسي في جمهرة أنساب العرب، وغيرهما عن أديان العرب، يدفعنا للتأكيد على حتى يهود الجزيرة العربية قبل الإسلام كانوا عرب خلص ولا يمتون لبني إسرائيل بأصل على الإطلاق، وحتى جزيرة العرب كانت عربية خالصة قبل الإسلام، إنما تهودت بعض قبائل العرب بحكم غلبة أي دين سماوي على الديانات الأرضية كعبادة الأوثان والجن والنجوم والكواكب وما إلى ذلك.

بعد ظهور الإسلام

أسلم بنوالحارث بن كعب مع ظهور الإسلام، وحسن إسلامهم فشاركوا في الفتوحات الإسلامية بنصيب مع بقية بني مذحج، ووقفوا مع الإمام علي بن أبي طالب، أمير المؤمنين، في حروبه كبقية قبائل مذحج، وقد إنحدر من بني الحارث بن كعب قبيلة بنومعقل، الذين كانوا يسكنون منطقة شرق الجزيرة العربية المعروفة آنذاك بالبحرين، وإتبعوا دعوة القرامطة حين ظهرت في البحرين، ثم إتبعوا الدعوة الإسماعيلية الفاطمية حين وفدوا على مصر في عصر الخلفاء الفاطميين وإستقر بنومعقل في مصر ما يربوا على قرن من الزمان، ثم رحل بعضهم إلى المغرب الأقصى مع بني هلال وغيرهم فيما عهد بتغريبة بني هلال، ونظرا لقلتهم العددية فقد دفعوا لأقصى الغرب فإستقروا في المغرب الأقصى، أي في جنوب المملكة المغربية وموريتانيا، حيث إتبعوا الممضى المالكي السني إسوة بأهل المغرب.

حقيقة نسبة بنومعقل من بني الحارث بن كعب للجعافرة

احتار ابن خلدون في تاريخه،حول بنومعقل من إنتسابهم للجعافرةحيث نطق حتى نسابتهم يقلولون بنسبتهم لجعفر الطيار ورجح ابن خلدون على إنتسابهم لبني الحارث بن كعب من مذحج القحطانية، ونطق إذا معقل إسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمروبن علة بن جلد بن مالك وهومذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ين يعرب بن قحطان. وقد اتضح فيما بعد أنهم من بني الهراج من ذرية جعفر الطيار كما ورد في نسب الشيخ عبد الرحمن الثعالبي من الثعالبة من بني المعقل وما أورده أيضا الناصري في طلعة المشتري في النسب الجعفري

السموأل وبنوالحارث بن كعب

ينتمي السموأل، الشاعر العربي المعروف، لبني الديان، وهم جزء من بني الحارث بن كعب، كما هومذكور في لاميته الشهيرة، التي تبدأ بشطر، إذا المرء لم يدنس من اللوم عرضه.

وقد ذكر القلقشندي نسب بني الديان كالتالي:

بنوالديان - بفتح الدال المهملة وتشديد الياء المثناة تحت ونون في الآخرة بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنوالديان ومسماه يزيد بن قطن بن زيادة الحارث بن كعب بن الحارث بن كعب والحارث قد تقدم نسبه في الألف واللام مع الحاء‏.‏

نطق في العبر‏:‏ وكان لهم الرئاسة بنجران من اليمن والملك على العرب بها وكان الملك منهم في عبد المدان بن الديان وانتهى قبل البعثة إلى يزيد بن عبد المدان ووفد أخوه على النبي صلى الله عليه وسلم على يد خالد بن الوليد‏.‏

نطق ابن سعيد‏:‏ ولم يزل الملك بنجران في بني عبد المدان ثم في بني أبي الجود منهم ثم انتقل إلى الاعاجم الآن‏.‏

نطق أبوعبيدة‏:‏ ومن بني عبد المدان هؤلاء الربيع بن زياد أمير خراسان في زمن معاوية وشداد بن الحارث الذي يقول فيه الشاعر‏:‏ يا ليتنا عند شدادٍ فينجزنا ويمضى الفقر عنا سيبة الغدق، إنتهى ما ذكر القلقشندي.

وعلى هذاقد يكون السموأل عربي صميم، وإذا دان باليهودية.

العصر الحديث

وهم ملوكها اما في عصرنا الحديث فهي:

1- عالية نجد والحجاز وبالتدقيق شرق وجنوب شرق الطائف ومناطقهم الآن هي : قيـا وابوراكة وميسان والصور

2- جنوب جزيرة العرب ا- وادي ترج في بيشة

3- لهذه القبيلة العريقة وجود في العراق واليمن وعمان والامارات وبلاد الشام بغض النظر عن صلة القرابة ببني الحارث الحجاز.

نسبها

اكدت خط التاريخ وكبار السن المشهود لهم بالثقة حتى هناك روابط وعلاقة في النسب بل الأصل واحد بينهم وبين بني الحارث الطائف ولكن هنا مسببات أدت إلى اختلاف مواقعهم بحكم طبيعة القبائل العربية من ميلها إلى الأنتنطق من مكان إلى آخر وما يحصل بينهم من حروب. قبيلة بني الحارث اهل ترج تنقسم إلى قسمين رئسيين هما :

• ال خالد (بنوخالد)

• الخشارمه

آل خالد

ينقسمون إلى

1-الضمه

2-الخرمه

3- البطلان

4- ال الربيع

5-ال مهديه

6-الحرامله

7-الحرشه

8-ال مرير

9- ال فاضل

قبيلة الخشارمه

ينقسمون إلى

1-القنافذه

3-آل عاطف

4-هماس

5-ال الصماء

6-الضمود

7-ال زياد

8-الحجيرات

9-ال الرومي

10-ال عيسى

اهم الأودية والجبال

• وادي ترج ومن روافدة وادي رنما ووادي جمح ووادي حوران ووادي المسما.

• وادي قوقا، وادي عرعره، وادي بطحان، وادي النخيلة

• جبل الضور الصغير، جبل جندف، جبل ربّه، الجبال السود، جبل الصليعاء، التقسيم اللفي

• طلال : وتتبع محافظة بلقرن ويسكنها قبائل عريم آل عاطف والقنافذه وهماس

• وادي ترج : تتبع محافظة بيشه وبها وركز الحازمي ومركز ترج ومركز القوباء بعض القرى

الحازمي، المهامل ,الحيفه، الصور، الجفرة، مهر، الفيض، الغفرات، سحام، البهيم، الفطحة، غره، ناث، القهيب، الحماطه, القوبا، قرى، البهيماء العليا والسفلى، قطبه، طلال، عفراء، ميخان، الميراد، الغوص الأسفل والأعلى، لطيفح، عانه، مخشوش، مرشد، الروقية، البشامة الشعبة، الشارب، خولان، الشعب الأخضر، الصعلية، الوردية، السليماء، وغيرها كثير لا يسع المجال لذكرها.

ومن شعراء قبيلة بنوالحارث في الماضي نذكر على سبيل المثال لا الحصر:

الشيخ الفارس الشاعر مقبول بن هريس الشلوي

الشيخ الشاعر بريمان الحنيش الحارثي

الشيخ الشاعر منصور بن مريسي البنيوسي الحارثي

الشيخ الشاعر حسين بن حريش الشلوي

الشيخ الشاعر سعيد البقار المسيلي الحارثي

الشيخ الشاعر محمد بن عاتق الجياشي الحارثي

الشيخ الشاعر باتل بن دويس البنيوسي الحارثي

الشاعر خضر المحياني الحارثي

الشاعر خضران الشبشبي الحارثي

الشاعر حمد بن مبارك البنيوسي الحارثي

الشاعر مبارك بن كريع الحارثي