كلاوس مان (1906- 1949) محرر ألماني, وهوابن المحرر الكبير توماس مان. وعمل في الصحافة والنقد المسرحي قبل ان يهرب عام 1933 الى امستردام حيث اصدر صحيفة «المجموعة». وفي عام 1936 توجّه الى الولايات المتحدة حيث شارك في الحرب العالمية الثانية في صفوف الجيش الأميركي. وأثناء ذلك خاض العمل السياسي وخط في الصحافة والأدب. ومن اشهر اعماله الى «مفيستو»: «البركان» و«الهروب من الحياة»، وسيرته الذاتية «نقطة تحول».

أشهر أعماله

• Der fromme Tanz, 1925
• Anja und Esther, 1925
• Revue zu Vieren, 1927
• Kind seiner Zeit, 1932
• Treffpunkt im Unendlichen, 1932
• Journey into Freedom, 1934
• Symphonie Pathétique, 1935
• Mephisto, 1936
• Der Vulkan, 1939
• The Turning Point, 1942
• André Gide and the Crisis of Modern Thought, 1943

مفيستو

«مفيستو» رواية لكلاوس مان عن الرجل الذي باع ضميره براحة البال وهي سيرة تبدأ من حكاية حقيقية. اوبالأحرى من حكاية حقيقية عن إنسان حقيقي كان في زمنه من كبار رجال التمثيل وفن المسرح في الحياة الفنية الألمانية، ثم حين وصل النازيون الى السلطة في ألمانيا، عثر ان من المناسب له ان ينضم إليهم، عن انتهازية لا عن اقتناع. وتحديداً لأنه كان واعياً منذ البداية ان ما تمثله النازية وكل القوميات المتعصبة التي تسير على هديها، يتناقض كلياً مع جميع ما يمثله هووما كان عليه تاريخه. ومن هنا، انطلاقاً من تلك القلبة في حياته، كان ذلك العقد الفاوستي بينه وبين الشيطان النازي: العقد الذي بموجبه باع روحه وفنّه لذلك الشيطان، مشترياً بالثمن راحة باله ونجاحه الفني، ما اوصله الى الذروة ايام هتلر في وقت كان فيه الفنانون والأدباء الشرفاء يضطهدون.

إذاً، هذه الحكاية الفاوستية كانت هي ما فتن كلاوس مان، المحرر الألماني الذي مر في دنيانا هذه سريعاً واحترف الأدب باكراً على خطى ابيه (توماس) وعمه (هاينريش) اللذين كانا من كبار ادباء ألمانيا في الجيل السابق عليه، وكل منهما على طريقته. وكلاوس (الذي سيموت منتحراً عام 1949) كانت له هوالآخر طريقته وتقوم في استخدام اللغة الإبداعية لفضح النازية ونزولها، حتى بأبنائها، الى جحيمهم. وللتعبير عن هذا، عثر كلاوس في حكاية الممثل غوستاف غروندجنز (1899 - 1963) موضوعاً صالحاً... حتى من دون ان يسميه في روايته بل يكتفي بأن يعطيه اسماً ذا دلالة هو«مفيستو».

وغروندجنز هذا كان معروفاً جداً في ألمانيا، هوالذي بدأ حياته فناناً تقدمياً يقدم في مدن الأرياف ثم في المدن الكبرى أعمالاً يخطها بنفسه، كان اشهرها مسرحية عن... ممثل انتهازي عاش في القرن التاسع عشر، وكان هذا من الانتهازية الى درجة انه بعدما كان جمهورياً تقدمياً، اوصلته انتهازيته الى الارتماء في احضان السلطة، قبل ان ينتهي في زنازين شارل العاشر. والحال ان غروندجنز، حينما خط هذه المسرحية ومثلها على عشرات الخشبات لم يكن يعهد ان مصيره هوسيكون على ذلك الشكل، وأن انتهازيته هوالآخر ستوصله الى احضان هتلر. ومن هنا، لاحقاً، حين صار نازيا، وراح يسعى بعد هزيمة هتلر للتبرؤ من النازية، نطق عنه خصومه انه «خط سيرته مسبقاً بنفسه في مسرحيته المبكرة تلك». المهم ان كلاوس مان، الذي عهد ذلك الممثل عن قرب، بل كان ذات حقبة صديقاً له، اتخذه في روايته التي سماها «حكاية مسار مهني»، أنموذجاً لجمع كبير من فنانين وأدباء تحلقوا حول النازية حال فوزها في شكل انتهازي، راسماًمصيرهم.

وبالنسبة الى كلاوس مان، كان ذلك المصير متجسداً حقاً في «مفيستو»... ومن هنا حينما كان كلاوس يسأل عما اذا كان حقاً خط عمله عن حياة غروندجنز، كان يقول: ابداً... روايتي رواية عامة تقدم أنموذجاً رمزياً، ولا تتحدث عن فرد معيّن من الناس. لكن النقاد والقراء لم يروا أبدا رأيه... إلى غير ذلك، حتى بعد اكثر من ثلث قرن على كتابة الرواية (1936)، اي في آخر السبعينات حينما حقق المجري لاسلوتسابو، فيلماً مميزاً انطلاقاً من هذه الرواية، تحدث الناس من حديث عن غروندجنز، باعتباره الشخص الحقيقي الذي يختفي خلف بطل الرواية هندريك هوفغن الملقب «مفيستو».

والحال ان لقب «مفيستو» اذ استخدمه كلاوس مان في روايته، ووجده يليق بهندريك، لم يكن آتياً من فراغ، بل ان الصدفة نفسها كانت جعلت هذا الأخير يشتهر اكثر ما يشتهر بلعب دور مفيستوعلى المسرح الألماني، في تقديم لمسرحية «فاوست» لغوته، منذ عام 1919، ثم اعاد تقديمه في شكل رسمي منذ عام 1922. غير ان البطل - كما كان حال غروندجنز - كان يريد ان يخرج العمل بنفسه... فلم يتح له ذلك حتى عام 1932 حينما اتيحت له الفرصة، فحقق المسرحية وقام بالدور... وظل يقوم به طوال حياته، فإذا بالدور يتلبسه تماماً.

> غير ان كلاوس مان، لم يشأ لشخصيته ان تكون مسطحة، إلى غير ذلك نراه يقدم لنا هندريك هوفغن شخصية مركبة وغريبة الأطوار: إنه منتم الى النازيين تماماً، ويحظى برضى غورنغ وحمايته ويعتبر من اقطاب الحركة الفنية في الرايخ الثالث الى درجة ان هتلر بنفسه عيّنه مديراً لمسرح الدولة. إلى غير ذلك في لحظة ما، يجد الرجل نفسه متحالفاً مع النازيين، بعدما كان مناصراً للشيوعيين. غير ان هذا لم يكن جميع شيء ولا كان الخاتمة. ذلك ان هوفغن، لم يتردد ذات مرة في ان يخبئ في بيته صديقاً له يهودياً كانت السلطات تطارده، كما انه سعى ذات يوم الى إخراج صديق آخر، شيوعي هذه المرة، من السجن. ومن هنا، إذ ينكب مان على تحليل شخصيته، يصل الى انه لم يكن صاحب اي قناعة ايديولوجية على الإطلاق: كان انساناً عادياً يسعى الى النجاح بأي ثمن، ومن هنا كانت قدرته الفائقة على التأقلم والتكيف. والطريف انه حينما يعرض عليه ان يهرب الى الخارج اذ شعر ذات لحظة ان العيون تراقبه، يسأل: الى اين ولماذا،يا ترى؟ فيأتيه الجواب: الى باريس، حيث الحرية. فيكون جوابه: الحرية! وما الذي يمكننا ان نعمل بهذه الحرية؟

ولعل اجمل ما صوّر كلاوس مان بصدد هذه الشخصية هوان صاحبها يظهر لنا صادقاً تماماً في دور الرجل المتلون المتقلب الذي يلعبه. هكذا هوفي الحياة. إلى غير ذلك هوعلى خشبة المسرح: حينما يمثل يتقمص دوره تماماً وبكل قوة: ينفع ويتألق في دور البطل، كما ينجح ويتألق في دور الخائن «بل انه، وبحسب وصف مان، يفرط في أداء دور الفاشل حتى يتمكن لاحقاً من ان يبقى على رغم الفشل». ولذلك حينما يصبح انخراطه المتورط في صفوف النازيين، فوق طاقته، يظهر لنا انه عارف تماماً انه قذر... إلى غير ذلك، إذ يدعوه سادته الجدد، النازيون، الى التعبير عن ولائه لهم،قد يكون خطابه عنيفاً، ولكن صادقاً، في مناصرة «منظومة قيم» نعهد نحن ويعهد هوانه يحتقرها جميع الاحتقار. وسيده النازي ليس غبياً، اذ ها هوبعد خطابه يثني عليه وخصوصاً بسبب قدرته على «التمثيل».

إن هذا الجانب من تحليل شخصية هندريك هوفغن، هواجمل ما في رواية كلاوس مان هذه، اذ لولا هذا التحليل لبدت الرواية عادية مثل مئات الأعمال الفنية والأدبية التي تتحدث عن شخصية الانتهازي، وتحديداً شخصية المرء الذي يضطر الى انقد يكون انتهازياً في ظروف صعبة. وبقي ان نذكر هنا ان هذه الرواية إذ نشرها صاحبها في المنفى عام 1936، عادت ونشرت للمرة الأولى في برلين الشرقية بعد وفاة مؤلفها، ثم عام 1963 اي في العام نفسه الذي توفي فيه غوستاف غروندجنز، نشرت في برلين الغربية، ما جعل ابن هذا الأخير بالتبني، يقيم دعوى قضائية مطالباً بعدم نشرها، ما أخّر إنزالها الى الأسواق حتى عام 1971، بأمر من المحكمة. وقد حولتها آريان منوشكين الى مسرحية عام 1979 قدمتها في باريس مع فرقتها «مسرح الشمس». اما الفيلم السينمائي المقتبس عنها فحقق عام 1980.

انظر ايضاً

• Dohm-Mann family tree
• Exilliteratur

المصادر

• دار الحياة

قراءات أخرى

1. Nicole Schaenzler: Klaus Mann. Eine Biographie. Campus Verlag, Frankfurt – New York 1999, ISBN 3-593-36068-3
2. Juliane Schicker. 'Decision. A Review of Free Culture' - Eine Zeitschrift zwischen Literatur und Tagespolitik. München: Grin, 2008. ISBN 978-3638870689

• German Writers in French Exile, 1933-1940, by Martin Mauthner (London: 2007), ISBN : 978 0 85303 540 4

وصلات خارجية

• The Works, Diaries and Letters are in the Munich Literatur-Archiv "Monancensia"