الأدب الكردي ينقسم شأن جميع الآداب، إلى قسمين: الأدب الشعبي المحكي أوالفلوكلور. الذي غاب قائله وأصبح جزءاً من تراث الشعوب وذاكرتها. والأدب المدون، الذي ينتسب إلى قائله أومحرره. وفيما يأتي حديث موجز عن جميع قسم.

الأدب الشعبي

الأدب الشعبي أوالشفاهي عند الكرد أدب غزير، ومما يؤسف عليه حتى المستشرقين كانوا أكثر اهتماماً من المسلمين بجمع الكثير من الأدب الشعبي الكردي ونشره.

ويتمثل غنى هذا الأدب فيما يأتي:

أولاً: في الأمثال والأقوال الشعبية المأثورة والألغاز والأحاجي. يحب الكردي حتى يزين حديثه بجمل مسجوعة وموزونة، أوببعض المأثور من الحكمة تظهر وعيه وقوة ملاحظته. وتزودنا الأمثال أيضاً بملخص مركز لحكمة عملية. ولقد نشر الآلاف من هذه الأمثال. وللدكتور بدرخان السندي كتاب بعنوان: الحكمة الكردية، من مطبوعات بغداد، في أواسط تسعينيات القرن العشرين.

ثانياً: في الأغاني وأشكالها وأنواعها: فهناك أغاني الرقص (ديلوك)، وأغاني الحب (لاوِك)، وأغاني الحرب أوالغناء الحماسي (شر)، وهناك النشيد أوالترتيل الديني (لافيز، لافيزوك، لازه)، وأخيراً هناك النشيد الجماعي (بيريتي أوبيليتي).

والمغنون الكرد فئات: فهناك (دنكبيز) أو(استرانفان) وهوالمغني الشهير. يأتي بعده (جيروكبيز) وهوالمغني البسيط، الذي يغني حيناً ويروي حيناً آخر، وأكثر ماقد يكون ذلك في رواية القصص القصيرة. وهناك (مرطب أومطرب) وهوالغجري المغني والرقاص. ويوجد أيضاً (سازبند) وهوالفنان الموسيقار الذي يسير مع دنكبيز. وأخيراً يأتي (بلورفان) وهوالنافخ في الناي.

تنقسم الأساطير الكردية بدورها أقساماً، فهناك السيرة (جيروك)، وهناك الأقصوصة (جير جيروك)، والقسمان نثريان موزونان، يرويهما إنسان يدعى (جيروكبيز) أوالراوية، وينشدها (دنكبيز أواسترانفان) أوالمغني.

وللقصص والحكايات والنوادر علاقة وثيقة بالخيال والعجائب والفكاهة، بحيث تجعل المرء ينسى هموم الحياة ومتاعبها. ولا تتردد الحكايات أوالقصص والأقاصيص (التقريعية بخاصة) عن انتقاد أخطاء الأفراد، مهما كانت منزلتهم ـ والقبائل المتنافسة. كما يغرم القصاصون الكرد (بقصص الحيوان التي دائماً ما تحتوي على فضيلة أخلاقية)(1)، على غرار (كليلة ودمنة).

ونظراً لتفشي الأمية بين الكرد، فقد توارثت الأجيال آدابها من الرواة والقصائد والأغاني ـ أغاني الحروب وأقاصيص الحب والملاحم، كملحمة نضال الكرد في قلعة (دُمْ دُمْ) التي تصف مقاومتهم البطولية لجيوش الشاه عباس ملك فارس في القرن التاسع عشر. وملحمة (مم وزين) التي تصف العلاقة الغرامية البريئة بين (مَم) و(زين)(2)، هذه الملحمة التي ترجمها إلى العربية بأسلوب نثري مشرق الدكتور (محمد سعيد رمضان البوطي) تحت عنوان (ممووزين ـ سيرة حب نبتت في الأرض وأينعت في السماء).

الأدب الكردي المدون

يذكر مؤرخوالأدب الكردي حتى هذا الأدب قد ازدهر باللهجة الگورانية في (سَنَه أوسنندج) عاصمة أردلان الكردية في كردستان إيران، في القرن الثامن عشر الميلادي. كما ازدهر باللهجة البابانية في السليمانية وكوي سنجق خلال إمارة البابان. وازدهر أيضاً بالكرمانجية في بايزيد وهكاري وبوتان في كردستان هجريا ابتداء من القرن الحادي عشر للميلاد.

فمن أدباء (سنه ـ سنندج) زين العابدين البلانجاني والشيخ أحمد التختي، ولكليهما شعر رقيق خط (1750م ـ 1770م). ومن أشهر أدباء البابان (نالي) في السليمانية، وحاجي قادر الكويي في كوي سنجق التابعة لمحافظة أربيل. وأكثر ما اعتنى به شعراء السليمانية الغزل والتلاعب في الكلام كما في الفارسية. وأقدم شعراء الجنوب علي الحريري، الذي ولد في بلدة حرير التابعة لأربيل سنة 1009م، وله ديوان شهير وأشعار جميلة وكثيرة جداً، وقبره في بلدته مشهور مزور.

أدباء الشمال (كردستان هجريا)

1ـملاي جزيري: وهوالشيخ أحمد الجزيري، من أهالي بوطان ـ جزيرة ابن عمر، له ديوان شعر محبوب بين الأهالي، وتوفي سنة 1160م بجزيرة بوطان ودفن بها، وقبره مشهور مزور. وله شعر في الغزل والإلهيات والتصوف.

2ـفقيه أو(فقي) طيران، اسمه محمود، من أهالي بلدة مكس، ولد سنة 1302. له منظومتان كبيرتان باسم (الشيخ سناني) و(حكايات برسيسا). وله منظومة شهيرة باسم (حدثات الحصان الأسود) حصان النبي صلى الله عليه وسلم أوالبراق. وله كتاب منظوم أيضاً باسم (م،هـ) في التصوف ووحدة الوجود. توفي سنة 1376م ببلدة مكس ودفن بها.

3ـ ملاي باطي: هوالملا أحمد الشهير بالباطي نسبة إلى قرية باطة التابعة لمحافظة هكاري أو(حكاري). مولده سنة 1417م ووفاته سنة 1492م. له منظومة في سيرة مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وديوان متداول بين الناس.

4ـ أحمد خاني: هوالشيخ العلامة الشاعر العاشق المفلق، من عشيرة خانيان، وصاحب ديوان (مموزين) الشهير. وهوشعر قصصي لا مثيل له إلا إلياذة هوميروس. ألف هذا الديوان في مدينة بايزيد سنة 1591م. وله كتاب باللغتين العربية والكردية بعنوان (نوبهار) (الربيع الجديد)، وله تآليف أخرى في العربية والهجرية أيضاً. وكان له ولع شديد بالفنون الجميلة غير قرض الشعر والإنشاد. وقد ابتنى في بلدته جامعاً زخرفه بأنفس القصائد والموضوعات الدينية والشعرية والفلسفية باللغة الكردية. وأنشأ مدرسة جعل لغة التدريس فيها الكردية. توفي ـ رحمه الله ـ سنة 1652م، ودفن بجوار الجامع الذي بناه في مدينته بايزيد.

5ـ إسماعيل: من أهالي بايزيد أيضاً، ولد سنة 1654م، وتوفي سنة 1709م وقبره في مدينته مشهور. وهومن الشعراء الغزليين والقصصيين. وله قاموس صغير في اللغات الكردية والعربية والفارسية يسمى (كلعذار). وله قصائد رنانة وأشعار لطيفة كثيرة.

6ـشريف خان: من أمراء هكاري، ولد سنة 1689م في بلدة جولمرك مركز هكاري. له آثار نثرية وشعرية كثيرة، وديوان في غاية الجودة. وكان له باع طويل في قرض الشعر بالفارسية أيضاً. توفي سنة 1748 في بلدته جولمرك.

7ـ مراد خان: من أهالي بايزيد، ولد سنة 1737م وتوفي سنة 1784م. له مؤلفات كثيرة وأشعار لطيفة في التصوف والشعر الغزلي.

8ـ علي الترموكي: من الفهماء الأفاضل والمدرسين العظام، ولد سنة 1000 هـ في قريته الكائنة بين هكاري ومكس. وكانت له يد طولى في العلوم والفنون، لا سيما الفنون الجميلة، وشعره كان فلسفيا. كان علي الترموكي مولعاً بالتدريس، وهومؤلف النحووالصرف الكرديين. وله رحلات قيمة كثيرة إلى البلدان المجاورة، ذكر فيها أشياء مفيدة وملاحظات سديدة، ودفن في قريته التي ولد فيها.

9ـ ملا يونس الهلكاتيني: وهوصاحب الرسائل الكردية الثلاث الشهيرة في تعليم اللغة العربية: (تصريف)، (ظروف)، (هجريب). وقبره بقرية هلكاتين التي ولد فيها(3).

وفي العصر الحالي برز من رواد مدرسة الشعر المعاصر فايق مكسي وبرميد وكوران. وقد نظم كوران أعمالاً شعرية ذات توجه وطني قومي فقامت الحكومة العراقية بإعدامه(4).

وفي سورية ظهر الشاعر الماركسي ـ بعد حتى كان ملاّ ـ جكر خوين، ومسماه ملا شيخوموسى، أي الشيخ موسى، وجكر خوين (الكبد المدماة). ولد عام 1903 وتوفي عام 1984. ومن دواوينه: ثورة الحرية، من أنا؟، الفجر، الضياء، الأمل. وله سيرة ذاتية في أربعة مجلدات بعنوان: الراعي الكردي، طبعت في أرمينيا السوفياتية. كما ألف قاموساً (كردي ـ كردي) عندما كان مدرساً للغة الكردية في جامعة بغداد(5).

ولعل من المفيد حتى نذكر حتى الأستاذ علاء الدين سجادي قد ألف كتاباً بعنوان: تاريخ الأدب الكردي، وطبعه في بغداد سنة 1952، وهومجلد ضخم يقع في 634 صفحة. بين فيه المؤلف بعد التمهيد عن كردستان وشعبها ومراحل تطور الأدب الكردي وصوره وأشكاله، الحديث عن نحوأربعة وعشرين شاعراً، ومجموعة من المؤلفين تبلغ نحومئتين واثني عشر محرراً ومؤلفاً. واللافت للنظر في كتاب سجادي اشتماله على عدد كبير جداً من فهماء الدين الإسلامي الذي اشتغلوا بالأدب الكردي شعراً ونثراً، فقد كان ثمة خمسون ملاّ، وواحد وثلاثون شيخاً، وخمسة (مولانا)، وأربعة فقهاء، الأمر الذي يعني حتى فهماء الدين هم أحرص على المحافظة على الأدب الكردي وحفظه وتطويره، وأن الإسلام الحق لا يعهد الشوفينية أومحوخصائص شعب معين لصالح شعوب أخرى.

قائمة تاريخية للأدب الكردي

نطقب:Main1

دينية

• مصحفة رش, The religious book of the Êzidî (Yezidi) Kurds. [1] (in French) It is held to have been written by Shaykh Hasan (born ca. AD 1195), a nephew of Shaykh Adi ibn Musâfir, the sacred prophet of the Yezidis.
• Serencam, The book of Yarsan.

باللهجة الگوراني

• Perîşan Dînewerî (ت. ca. 1395),
• Mustefa Bêsaranî (1642-1701),
• Muhemmed Kendulaî (late 17th century),
• Khana Qubadi (Xana Qubadî) (1700-1759),
• Muhemmed Zengene Xemnakî Kerkûkî (early 18th century),
• Mîrza Şafî Dînewerî (mid- 18th century),
• Şeyda Ewramî (1784-1852),
• Ehmed Beg Kumsî (1796-1889),
• Mastoureh Ardalan (Mestûrey Erdelan) (1805-1848)
• Mawlawi Tawagozi (Mewlewî Tawegozî ) (1806-1882)
• Muhammad Welî Kirmanşahî (ت. ca. 1901)

شعراء مشهورون باللهجة الكورمانجي

• Alî Harîrî, (1425 – 1495)
• Ehmedê Batê (Ahmade Bate) (1417-1491) of Hekkarî, the author of Mewlûda Kurmancî (Birthday in Kurmanji), a collection of poems.
• Selîm Selman, (mid 16th century) (romance of Yusif u Zulaykha in 1586)
• Melayê Cizîrî(Şeyx Ehmed Cizîrî) (Malaye Jaziri) (1570-1640) of Buhtan region, poet and sufi. see [2].
• Feqîyê Teyran (Faqi Tayran) (1590-1660) Student of Melayê Cezîrî. He is credited for contributing the earliest literary account of the Battle of Dimdim in 1609-1610 between Kurds and Safavid Empire. (see [3]).
• Ehmedê Xanî (Ahmad Khani) (1651-1707) (The epic drama of Mem û Zîn) (Born in Hakkari, Turkey) (see [4])
• Mehmûd Bayazîdî (Mahmud Bayazidi), (1797 - 1859 ) Kurdish writer.

باللهجة الصورانية

• Nali (Nalî) (1798-1855)
• Haji Qadir Koyi (Hacî Qadir Koyî) (1817-1897)
• Sheikh Rezza Talabani (Şêx Reza Talebanî) (1835-1910)
• Mahwi (1830-1906)
• Wafaei (1844-1902)

For more details see [5]. Also see [6] for an English translation of a poem by Ehmedê Xanî and [7] for a list of Kurdish poets and writers.

الشعراء والكتاب الأكراد في القرن العشرين

• Piramerd or Pîremêrd (Tewfîq Beg Mehmûd Axa) (1867-1950) Poet, Writer, Playwright and Journalist.
• Celadet Alî Bedirxan (Jaladat Ali Badirkhan (1893-1951) Writer, Journalist and Liguist.
• Arab Shamilov (Erebê Şemo) (1897-1978). Kurdish novelist in Armenia.
• Cigerxwîn or Cegerxwîn(Jigarkhwin) (Sheikmous Hasan) (1903-1984) poet, born in Mardin, Turkey. Died in Sweden.
• Abdulla Goran (1904-1962). The founder of modern Kurdish poetry.
• Osman Sabri (1905-1993) Kurdish poet, writer and journalist, Turkey/Syria.
• Hemin Mukriyani(Hêmin Mukriyanî)(1920-1986) Poet and Journalist, Iran.
• Hejar (Abdurrahman Sharafkandi) (1920-1990), Poet, Writer, Translator and Linguist, Iran.
• Jamal Nebez (1933- ) Writer, Linguist , Translator and Academic, Germany.
• Sherko Bekas (Şêrko Bêkes) (1940- ) Poet, Iraqi Kurdistan. His poems have been translated to overعشرة languages.
• "Geheimnisse der Nacht pfluecken" translated by Shirwan Mirza, Reingard Mirza, and Renate Saljoughi, and The English translation "The secret Diary of a Rose", by Shirwan Mirza, and Reingard Mirza.
• Latif Halmat (Letîf Helmet) (1947- ) Poet, Iraqi Kurdistan.
• Abdulla Pashew (Ebdulla Peşêw) (1947- ) Poet.
• Rafiq Sabir (1950- ) Poet, Sweden.
• Mehmed Uzun, (1953-2007), Contemporary Writer and Novelist.
• Firat Cewerî, (1959- ),Contemporary Writer and Novelist.
• Kovan Sindî,(1965-),Poet,Writer and Novelist.
• Jan Dost,(1965-),writer and Novelist.
• Helîm Yusiv,(1967-),writer and Novelist.
• Nizar Yusiv, (1963-),writer,poet and Novelist.
• Sebrî Silêvanî,(1971-),writer and Novelist.
• Evdile Koçer,(1977-),writer.

الهامش

مراجع

(1): موجز دائرة المعارف الإسلامية، مركز الشارقة للإبداع الفكري، مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة،1997)، ج26،ص8026. وعلي سيدوالكوراني: من عمان إلى العمادية، (مطبعة السعادة بمصر، القاهرة 1939) ص 270.

(2): علي سيدوالكوراني: القاموس الكردي الحديث، (شركة الشرق الأوسط للطباعة، عمان، الأردن، 1985)، ص19.

(3): الكوراني: من عمان إلى العمادية، المصدر السابق، ص268ـ270.

ود.بله ج. شيركوه: القضية الكردية ـ ماضي الكرد وحاضرهم (دار المحرر، بيروت، ط1، 1986)، ص31ـ33.

وأحمد تاج الدين: الأكراد ـ تاريخ شعب وقضية وطن (الدار الثقافية للنشر، القاهرة، ط1، 2001)، 64ـ67.

(4): تاج الدين: المصدر السابق، ص64ـ65.

(5): المصدر نفسه، ص65. وعن سيرة جيكر خوين بتوسع ينظر: محمد خير رمضان يوسف: تتمة الأعلام للزركلي (دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1998)، المجلد الأول، ص231.

مصادر

الأدب الكردي

وصلات خارجية

• PHILIP G. KREYENBROEK, "Kurdish Written Literature", Encyclopedia Iranica
• , Part VI of Kurds and Kurdistan, Encyclopaedia of Islam.
• Kurdish Literature, by Prof. Mehrdad R. Izady, Kurdish Academy.
• The Kurdish Language and Literature, By Joyce Blau, Professor of Kurdish language and civilization at the National Institute of Oriental Language and Civilization of the University of Paris (INALCO).
• Kurdish Written Literature, By Philip G. Kreyenbroek, Encyclopaedia Iranica, Feb. 2005.
• The Kurdish Institute of Paris
• Kurdish Language Academy in Iran
• The Kurdish Language Department, University of Salahaddin
• Kurdish Literature, Columbia University
• Index of Kurdish Literature and Authors, Virginia Polytechnic Institute & State University.
• The Anthology of Kurdish Poems
• Links for Kurdish literature, Kurdish Library
• Mem and Zîn or the burning wings of love, Interview with Sandrine Alexie, the translator of Mam and Zin into French.
• Publications of Kurdish Institute of Istanbul