مسروق
مسروق بن الأجدع الإمام القدوة الفهم أبوعائشة الوادعي الهمداني الكوفي وهومسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان بن معمر وينطق سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله ابن وادعة بن عمر بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان
نطق أبوبكر الخطيب ينطق إنه سرق وهوصغير ثم عثر فسمي مسروقًا وأسلم أبوه الأجدع
حدث مسروق عن أبي بن كعب وعمر بن الخطاب وعن أبي بكر الصديق إذا صح وعن أم رومان ومعاذ ابن جبل وخباب وعائشة وابن مسعود وعثمان وعلي وعبد الله بن عمرووابن عمر وسبيعة ومعقل بن سنان والمغيرة بن شعبة وزيد حتى أنه روى عن عبيد بن عمير بن عمير قاص مكة المكرمة، وعنه الشعبي وإبراهيم النخعي ويحيى بن وثاب وعبد الله بن مرة وأبووائل ويحيى بن الجزار وأبوالضحى وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعبيد بن نضيلة ومكحول الشامي وما أراه لقيه وأبوإسحاق ومحمد بن المنتشر ومحمد بن نشر الهمداني وأبوالأحوص الجشمي وأيوب بن هانئ وعمارة بن عمير وحبال بن رفيدة وأنس بن سيرين وأبوالشعثاء المحاربي وآخرون. وعداده في كبار التابعين وفي المخضرمين الذين أسلموا في حياة النبي
نطق أبوداود كان الأجدع أفرس فارس باليمن نطق أبوداود أيضا ومسروق هوابن أخت عمروبن معد يكرب
مجالد عن الشعبي عن مسروق نطق لقيت عمر فنطق ما اسمك فقلت مسروق بن الأجدع نطق سمعت النبي يقول (الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن) نطق الشعبي فرأيته في الديوان مسروق بن عبد الرحمن ونطق مالك بن مغول سمعت أبا السفر عن مرة نطق ما ولدت همدانية مثل مسروق ونطق أيوب الطائي عن الشعبي نطق ما فهمت حتى أحدا كان أطلب للفهم في أفق من الآفاق من مسروق ونطق منصور عن إبراهيم نطق كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويفهمونهم السنة علقمة والأسود وعبيدة ومسروقا والحارث بن قيس وعمروبن شرحبيل
وروى عبد الملك بن أبجر عن الشعبي كان مسروق أفهم بالفتوى من شريح وكان شريح أفهم بالقضاء من مسروق وكان شريح يستشير مسروقا وكان مسروق لا يستشير شريحا
وروى شعبة عن أبي إسحاق حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا على وجهه حتى عاد وروى أنس بن سيرين عن امرأة مسروق نطقت كان مسروق يصلي حتى تورم قدماه فربما جلست أبكي مما أراه يصنع بنفسه
وعن محمد بن المنتشر عن مسروق نطق كنت مع أبي موسى أيام الحكمين فسطاطي إلى جانبه فأصبح الناس ذات يوم قد لحقوا بمعاوية فحمل أبوموسى رفرف فسطاطه ونطق يا مسروق قلت لبيك نطق إذا الإمارة ما أتمر فيها وإن الملك ما غلب عليه بالسيف
وعن الشعبي عن مسروق نطقت عائشة يا مسروق إنك من ولدي وإنك لمن أحبهم إلي فهل لك فهم بالمخدج
نطق أبوالسفر ما ولدت همدانية مثل مسروق ونطق الشعبي لما قدم عبيد الله بن زياد الكوفة نطق من أفضل الناس نطقوا له مسروق ونطق ابن المديني أنا ما أقدم على مسروق أحدا صلى خلف أبي بكر
نطق إبراهيم بن محمد بن المنتشر أهدى خالد بن عبد الله بن أسيد عامل البصرة إلى عمي مسروق ثلاثين ألفا وهويومئذ محتاج فلم يقبلها ونطق أبوإسحاق السبيعي زوج مسروق بنته بالسائب بن الأقرع على عشرة آلاف لنفسه يجعلها في المجاهدين والمساكين
وعن أبي الضحى نطق غاب مسروق عاملا على السلسلة سنتين ثم قدم فنظر أهله في خرجه فأصابوا فأسا فنطقوا غبت ثم جئتنا بفأس بلا عود نطق إنا لله استعرناها نسينا نردها
ونطق سعيد بن جبير نطق لي مسروق ما بقي شيء يرغب فيه إلا حتى نعفر وجوهنا في التراب وما آسى على شيء إلا السجود لله تعالى
ونطق الكلبي شلت يد مسروق يوم القادسية وأصابته آمة
نطق وكيع تخلف عن على مسروق والأسود والربيع بن خيثم وأبوعبد الرحمن السلمي وينطق شهد صفين فوعظ وخوف ولم يقاتل وقيل شهد قتال الحرورية مع علي واستغفر الله من تأخره عن علي وقيل إذا قبره بالسلسلة بواسط.
نطق أحمد بن حنبل نطق ابن عيينة بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد ونطق يحيى بن معين مسروق ثقة لا يسأل عن مثله وسأل عثمان بن سعيد يحيى عن مسروق وعروة في عائشة فلم يخير ونطق علي بن المديني ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله صلى خلف أبي بكر ولقي عمرا وعليا ولم يروعن عثمان شيئا ونطق العجلي تابعي ثقة كان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون وكان يصلي حتى ترم قدماه ونطق ابن سعد كان ثقة له أحاديث صالحة
روى سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي حدثنا علي بن الحسن السامي حدثنا الثوري عن فطر بن خليفة عن الشعبي نطق غشي على مسروق في يوم صائف وكانت عائشة قد تبنته فسمى بنته عائشة وكان لا يعصي ابنته شيئا نطق فنزلت إليه فنطقت يا أبتاه أفطر واشرب نطق ما أردت بي يا بنية نطقت الرفق نطق يا بنية إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
نطق أبونعيم توفي سنة اثنتين وستين ونطق يحيى بن بكير وابن سعد وابن نمير توفي سنة ثلاث وستين
نطق علي بن الجعد حدثنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه حتى مسروقا كان لا يأخذ على القضاء أجرا ويتأول هذه الآية " إذا الله اقتنى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم "
وعن الأعمش عن مسلم عن مسروق نطق
| كفى بالمرء فهما حتى يخشى الله وكفى بالمرء جهلا حتى يعجب بعمله |
وعن مسروق نطق من سره حتى يفهم فهم الأولين والآخرين وفهم الدنيا والآخرة فليقرا سورة الواقعة. نطق المضىي هذا نطقه مسروق على المبالغة لعظم ما في السورة من جمل أمورالدارين ومعنى قوله فليقرا سورة الواقعة أي يقرأها بتدبير وتفكير وحضور ولا يكن كمثل الحمار يحمل أسفارا
وعن الشعبي نطق كان مسروق إذا قيل له أبطأت عن علي وعن مشاهده فيقول أرأيتم لوأنه حين صف بعضكم لبعض فنزل بينكم ملك فنطق " ولا تقتلوا أنفسكم إذا الله كان بكم رحيما " أكان ذلك حاجزا لكم نطقوا نعم نطق فوالله لقد هبط بها ملك كريم على لسان نبيكم وإنها لمحكمة ما نسخها شيء
نطق المضىي قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق بمصر أقول لكم الفتح بن عبد الله المحرر أنبأنا محمد بن عمر القاضي وأبوغالب محمد بن علي ومحمد بن أحمد الطرائفي نطقوا أبأنا محمد بن أحمد بن مسلمة أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الأعمش (ح) نطق الفريابي حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرونطق نطق رسول الله (أربع من كن فيه كان منافقا (زاد عثمان) خالصا (ثم اتفقا) ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها إذا وقع كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر) أخرجه مسلم عن أبي بكر به
نطق مجالد عن الشعبي إذا مسروقا نطق لأن أقضي بقضية وفق الحق أحب إلي من رباط سنة في سبيل الله أونطق من غزوسنة
نطق أبوالضحى سئل مسروق عن بيت شعر فنطق أكره حتى أجد في صحيفتي شعرا
وعن حماد بن أبي سليمان عن أبي الضحى عن مسروق نطق صليت خلف أبي بكر
نطقب:سير أعلام النبلاء/تابعون نطقب:سير أعلام النبلاء
