تقع مجموعة السلطان قانصوه الغوري الفريدة من المباني الاثرية على ناصية شارع المعز التاريخي الذى يعتبر أطول شوارع العالم الأثرية عند تقاطعه مع شارع الغورية. وتعد المجموعة الواقعة في الشارع عددا من المواقع الأثرية تتكون من قبة ووكالة وحمام ومنزل ومقعد وسبيل وكتاب وخانقاه.

وفي مجموعة الغوري نجد حتى لكل منشأة بها وظيفة تؤديها باستقلالية تامة عن غيرها. وقد بنيت القابلة الرئيسية لها من الحجر الفص النحيت المشهر وقسمت إلى أربعة قطاعات طولية يتوجها جميعا مجموعة من الشرفات التي تأخذ شكل الورقة النباتية ثلاثية الفصوص، ويتجلى إبداع المعمار في أقصى الطرف الغربي من القابلة الرئيسية للمجموعة، من خلال توزيع العناصر المعمارية ذات الغرض الوظيفي داخل حنية غائرة متوجة بصفين من المقرنصات تحوي شبابيك للإضاءة والتهوية للمصلى والخانقاه، وهى كتلة معمارية بارزة تمثل السبيل ثلاثي الشبابيك. بالإضافة إلى توزيع العناصر الزخرفية لهذه الحنيه في تناغم بديع تم تقسيم القسم السفلي إلى ثلاثة شبابيك ويغلق على جميع فتحة ضلفتين خشبيتين مغشاة من الخارج بمصبعات من المعدن. ويعتبر السبيل من أبرز ما تتميز به مجموعة السلطان الغوري نظراً لكونه سبيلا ذا طراز محلي يضم ثلاثة شبابيك للتسبيل تطل جميعها على جميع من شارع الأزهر وشارع المعز لدين الله. وتشتمل هذه المنشأة الاثرية على ثلاث قابلات، الأولى رئيسية تقع بالجهة الشمالية، تطل على شارع الأزهر وتحوى المدخل الرئيسي وهومدخل سهل يتقدمه حجر، ويتوسطه فتحة باب مستطيله يغلق عليها باب خشبي من مصراع واحد، يتوج المدخل عقد ثلاثي. وبالمسافة المحصورة بين المدخل وشباك التسبيل يوجد شباكان لإضاءة وتهوية حوض تجميع المياه من الصهريج، وتنتهي القابلة الشمالية الشرقية بشباك التسبيل الأول وهوتعبير عن فتحة شباك مستطيلة مغشاة بحجاب من مصبعات معدنية يعلوه عتب حجري ذوزخارف هندسية. وقد تم تصميم الحنية التي تجاور السبيل على شكل مستطيل، وقد توجت بصفين من المقرنصات التي قسمت لقسمين، سفلى تعبير عن فتحتين مستطيلتين لشباكين، يعلوجميع فتحة عتب من صنجات حجرية، بالإضافة إلي شريط كتابي نصه: «أمر بإنشاء هذه القبة المباركة مولانا السلطان العالم العامل العادل المجاهد المرابط المؤيد المظفر المنصور سيف الدنيا والدين سلطان الإسلام والمسلمين محيي العدل في العالمين قاتل الكفرة والمشركين مولانا السلطان الملك الأشرف أبوالنصر قنصوه الغوري». أما قابلة الكتاب فتتمثل في بائكة ثنائية العقود المدببة وترتكز على عامود من الرخام ببدن أسطواني وقاعدة وتاج إسلامي الطراز يحدد جميع عقد منها زخرفة الجفت اللاعب، ويعلوالعقدين منطقة تأريخ مستطيلة خالية من الكتابات ويعلوالكتاب رفرف خشبي يرتكز على أربعة كوابيل خشبية ويؤدى المدخل الرئيسي للكتاب إلى ردهة مستطيلة المساحة، فرشت أرضيتها ببلاط حجر ويغطي سقفها سقف خشبي معرق إلى يمين الداخل من الردهة يوجد ممر مستطيل فرشت أرضيته بالرخام الدقيق الصنع وبنهايته فتحة باب مستطيلة يغلق عليها باب خشبي من مصراع واحد يؤدي إلى غرفة التسبيل. وعن طريق باب يؤدي إلى سلم صاعد لرواق لطيف يطل على شارع الأزهر، يصل الزائر الى الخانقاه وقد خصص لإمام المدرسة كما تشير وثيقة الغوري، بينما تؤدي فتحة الباب المشار إليها بالجهة الشمالية الشرقية للمصلى إلى سلم هابط يؤدي إلى الفناء الجنائزي. والخانقاه تعبير عن مساحة مستطيلة مكشوفة يشرف عليها خمسة مداخل، أربعة منها لحواصل تفتح على الفناء الجنائزي والخامس لمدخل الممر المؤدى إلى شارع المعز.

عن قبة الغورى

تقع الكتلة المعمارية المتمثلة في القبة الضريحية والسبيل والكتاب والخانقاه والمنزل والمقعد على رأس تقاطع شارع الغورية ـ شارع المعز لدين الله بشارع الأزهر في حي الغورية ومن الطبيعي حتى الغوري أنشأ مجموعتة على أنقاض بيوت قد هدمت برضا أهلها أودون رضاهم.

تاريخ الإنشاء

كان السلطان الغوري مغرماً بالعمارة فازدهرت في عصره واقتدى به أمراء دولته, كما عني بإنشاء الحدائق واقتناء الطيور المغردة, وليس أدل على ذلك من إنشائة لهذه المجموعة المعمارية الكبيرة في سنة (909هـ ـ910هـ/1504م ـ 1505م) والتي تتكون من مسجد ومدرسة وقبة ووكالة وحمام ومنزل ومقعد وسبيل وكتاب, تلك المنشئات المعمارية التي خطت له صفحة خالدة في مجال العمارة الاسلامية التي مازال كثير منها قائما في القاهرة حتى اليوم.

العناصر المعمارية للمنشأة

نظراً لكون مجموعة السلطان الغوري تتكون من أكثر من منشأة لكل منها وظيفة تؤديها باستقلالية تامة عن غيرها إلا حتى المعمار أبدع في الوصول إلي حلول معمارية تسهل الأنتنطق عبر هذه المنشآت ويمكن تقسيم هذه المجموعة إلي 1- الوجهه الرئيسية.

2- المدخل الرئيسي.

3- القبة الضريحية.

4- الخانقاه.

5- الفناء الجنائزي والمقعد القبطي.

6- القابلة الفرعية.

7- السبيل والكتاب.

القابلة الرئيسية

القابلة الشمالية الغربية هي القابلة الرئيسية بنيت من الحجر الفص النحيت المشهر وقد أبدع المعمار في تطبيق مناسيبها المعمارية وتوزيع عناصرها بكيفية تضفي مسحة جمالية للعناصر المعمارية بالإضافة إلي حسن استخدامها كعناصر وظيفية حيث قسم القابلة إلي أربعة قطاعات طولية يتوجهم جميعاً مجموعة من الشرافات التي تأخذ شكل الورقة النباتية ثلاثية الفصوص:

- حنية متوجة بصفين من المقرنصات تحوي شبابيك الأضاءة والتهوية لفراغ القبة الضريحية.

- دخله تمثل كتلة المدخل الرئيسي.

- حنية متوجة بصفين من المقرنصات تحوي شبابيك الأضاءة والتهوية للمصلى (الحانقاه).

- كتلة معمارية بارزة تمثل السبيل ثلاثي الشبابيك والكتاب.

بأقصى الطرف الغربي من القابلة الرئيسية أبدع المعمار في توزيع العناصر المعمارية ذات الغرض الوظيفي داخل حنية غائرة متوجة بصفين من المقرنصات, قسمها لقسمين:

علوى: ويضم قندليتين مركبتين غطيتا من الخارج بشباكين من السلك ومن الداخل بشبابيك ذات زجاج معشق تحصران فيما بينمهما قمرية من الزجاج المعشق وبكل قندلية ثلاث أعمدة رخامية تحمل عقدين نصف دائريين, كما أبدع المعمار في توزيع العناصر الزخرفية لهذه الحنيه في تناغم بديع.

أما السفلى : فقد قسمت مساحته إلي ثلاثة شبابيك ويغلق على جميع فتحة ضلفتين خشبيتين مغشاة من الخارج بمصبعات معدن

حنية المدخل الرئيسي

ويصعد إليها بسلم صاعد يؤدي إلي بسطة من الرخام تتقدم دخلة مستطيلة الشكل متوجة بعقد مدائني ثلاثي ذي صدر مقرنص من ستة صفوف وبكوشيتي العقد رنكين كتابين نصهما "عز لمولانا السلطان الملك الأشرف أبوالنصر قنصوه الغوري عز نصره" ويكتف فتحة المدخل من الجانبين مكسلتين حجريتين تحصران فيما بينهما فتحة باب مستطيلة يغلق عليها مصراعين خشبيين مصفحين بالنحاس المفرغ ذي زخارف هندسية على شكل أطباق نجمية يعلوفتحة الباب عتب مستقيم يعلوذلك دخلة صغيرة يتوسطها فتحة لنافذة مغشاة بمصبعات معدنية على جانبيها عمودين رخاميين ويتوج الدخلة من أعلى أربعة صفوف من المقرنصات ويحدد كتلة المدخل إطار من جفت لاعب ذي ميمات دائرية يعلوه شريط كتابي لآيات قرآنية.

الحنية التي تجاور السبيل: وهي حنية مستطيلة متوجة يصفين من المقرنصات قسمت لقسمين سفلي تعبير عن فتحتين مستطيلتين لشباكين, يعلوجميع فتحة عتب من صنجات حجرية مزررة يعلوه عقد عاتق بينهما نفيس بلي ذلك شريط كتابي إنشائي نصه (أمر بإنشاء هذه القبة المباركة مولانا السلطان العالم العامل العادل المجاهد المرابط المؤيد المظفر المنصور سيف الدنيا والدين سلطان الإسلام والمسلمين محي العدل في العالمين قاتل الكفرة والمشركين مولانا السلطان الملك الأشرف ابوالنصر قنصوه الغوري خلد الله تعالى ملكه بمحمد وآله وصحبة أجمعين آمين).

علوى: تعبير عن قندليتين مركبتين غشيتا من الخارج بشبك من النحاس وغشيت من الداخل بشباكين من الزجاج المعشق.

السبيل والكتاب من الخارج: هوكتلة معمارية متكاملة تمثل سبيلاً محلي ثلاثي الشبابيك وهوفترة متقدمة من عمارة الأسبله ويعلوها الكتاب الذي يعلوه رفرف خشبي .

القبة الضريحية

ويؤدى المدخل الرئيسى إلى (( الدركاة )) أرضيتها من الرخام وسقفها خشبى ويدخل إلى القبة عن طريق باب بالجهة الجنوبية من (( الدركاه )) وتفضى فتحة الباب هذه إلى الغرفة الضريحية وهى مربعة المساحة أرضيتها كسيت بالرخام المزخرف بزخارف هندسية ويزخرف الجدران الأربعة للحجرة وزرات رخامية من أسفل يعلوها شريط كتابى قرآنى من سورة يس وتاريخ الفراغ من البناء في سنة عشر وتسعمائة يعلوها زخارف نباتية وهندسية منفذة على الجص .

يتصدر الجدار الجنوبى الشرقى للحجرة الضريحية محراب مزخرف بوزرات رخامية وعلى جانبى المحراب دخلتين يتوسط جميع منهما فتحة شباك يغلق عليها ضلفتين خشبيتين وبالجدار الجنوبى ثلاث دخلات معقودة بعقد مدبب يتوسط جميع منهم فتحة لشباك تشرف على شارع الغوريه وكذا بالجدار الغربى أما الجدار الشمالى فبه ثلاث دخلات يتوسط الأولى والثانية فتحة شباك أما الثالثة فهى مدخل الحجرة . يعلوجميع من الدخلات الكائنة بالجدران الأربعة فتحات لشبابيك زجاجية على شكل قنديلية بسيطة . يعلوذلك منطقة انتنطق القبة على شكل أربعة مثلثات مقلوبة تحصر بداخلها ثلاثة عشر صفاً من المقرنصات وبين جميع مثلثين قنديلية مركبة من الجص المعشق بالزجاج الملون أما خوذة القبة فقد تهدمت تماما .

ولم يخط للقبة الضريحية البقاء حيث ظهر بها خلل عام ( 917هـ) فأمر الغورى بهدمها وإعادة بنائها , ثم لم يلبث حتى وقع بها خلل عام ( 919هـ) فأمر بهدمها وإعادة بنائها مرة أخرى إلا أنها هدمت فيما بعد رغم استبدالها بقبة خشبية حوالى عام ( 1881م ) ثم هدمت وحل محلها سقف خراساني مقام على عدة كمرات من الحديد

القبه الخشبية قبل حتى تسقط

الأرضية الرخامية للقبة الضريحية

المصلى الملحق (الخانقاه)

بالجدار الشمالي "لدركاة" المدخل الرئيسي يوجد مدخل مماثل لمدخل حجرة الدفن, يفضي هذا المدخل إلي مصلى ملحق بالقبة الضريحية يتكون من درقاعة وثلاثة أواوين "في تخطيط غير مألوف بالعمارة الإسلامية" يسقف الدرقاعة سقف خشبي على شكل شخشيخة خشبية يتصدر جدارها الشرقي محراب رخامي على جانبية دخلتين يتوسط جميع منهم فتحة شباك تطل على الفناء الجنائزي. وبكل من الناحية الجنوبية والشمالية والغربية للمصلى سدلة ذات سقف خشبي تشرف على الدرقاعة بزوج من الكرادي الخشبية ويتوسط الجدران الثلاثة لكل سدلة أربع فتحات لشبابيك زجاجية على شكل قنديلية بسيطة وسقف المصلى مزخرف من اسفل بإزار خشبي عليه كتابات قرآنية, وبالجهة الشمالية الشرقية للمصلى (الخانقاه) باب يؤدي إلي سلم صاعد لرواق لطيف يطل على شارع الأزهر وقد كان مكتمل المنافع وقد خصص لإمام المدرسة كما تشير الوثيقة.

بينما تؤدي فتحة الباب المشار إليها بالجهة الشمالية الشرقية للمصلى إلي سلم هابط يؤدي إلي الفناء الجنائزي.

صور للخانقاة بعد الترميم

الفناء الجنائزي والمقعد القبطي

عبارة عن مساحة مستطيلة مكشوفة يشرف عليها خمس مداخل أربعة منها لحواصل تفتح علي الفناء الجنائزي والخامس لمدخل الممر المؤدي إلي شارع المعز, أسف الخانقاة (يعد الطابق الأرضي من الحلول المعمارية التي أبدع المعمار في تطبيقها لتسهيل حركة الوصول إلي الفناء دونما الحاجة إلي المرور داخل باقي المجموعة)

تحيط بالفناء أربع قابلات: - القابلة الجنوبية الشرقية وهي قابلة حجرية خالية من أي زخارف تعد من إضافات لجنة حفظ الآثار وليست من أصل المنشأة التي كانت ممتدة إلي ماوراء هذا الجدار.

- القابلة الجنوبية الغربية تمثل قابلة المقعد القبطي .

- القابلة الشمالية الغربية تمثل واجة الخانقاة وجزءاً من قابلة القبة الضريحية.

- القابلة الشمالية الشرقية تمثل قابلة المنزل وبها فتحة دخول يتوصل من خلالها إلي مدخل المنزل المطل على شارع الأزهر.

ويضم الفناء خمس فتحات منازل للمدافن الموجودة به وتقع في النصف الجنوبي الشرقي من الفناء وكانت معدة لدفن أقراب السلطان وذويه وهذا ما أشارت إليه الوثيقة. كما يوجد بالركن الشمالي للفناء سلم يؤدي أيضاً للخانقاه.

القابلة الفرعية

هى القابلة الشمالية الشرقية للمجموعة وكانت هذه القابلة تطل على حارة الباطلية قبل شق شارع الأزهر وقد أبدع المعمار في التعامل مع تنظيم الحارة حيث إذا القابلة لم تكن على استقامة واحدة بل استحدثت بعض البروزات بالقابلة للمحافظة على الشكل المعمارى للفراغات الداخلية وإحداث توازن للقابلة مع تنظيم الحارة المطلة عليها وقد قسمها المعمار إلى قسمين :

الأول : ويمثل السبيل والكتاب وقد خصص لهما مدخل خاص بهما.

الثاني : ويمثل المنزل الملحق بالمجموعة وقد خصص له مدخلان عند انشائه

سبيل وكتاب الغورى

من أبرز ما تتميز به مجموعة السلطان الغورى نظراً لكونه سبيلاً ذا طراز محلى يضم ثلاث شبابيك للتسبيل تطل جميعها على جميع من شارع الأزهر وشارع المعز لدين الله وكانت هذه المنطقة تمثل قلب القاهرة الفاطمية ومركز تجارتها.

التوصيف الأثرى من الخارج :

تشتمل هذه المنشأة على ثلاث قابلات الأولى رئيسية تقع بالجهة الشمالية , تطل على شارع الأزهر وتحوى المدخل الرئيسي وهومدخل سهل يتقدمه حجر غائر على جانبية مكسلتين حجريتين يعلوعضادتيه منطقة تأريخ خالية من الكتابات ويتوسطه فتحة باب مستطيله يغلق عليها باب خشبي من مصراع واحد , يتوج المدخل عقد ثلاثي

وبالمسافة المحصورة بين المدخل وشباك التسبيل يوجد شباكين لإضاءة وتهوية حوض تجميع المياه من الصهريج وفتحة المأخذ وتنتهى القابلة الشمالية الشرقية بشباك التسبيل الاول وهوتعبير عن فتحة شباك مستطيله مغشاة بحجاب من مصبعات معدنية يعلوه عتب حجري ذوزخارف هندسية يعلوه عقد عاتق عليه زخارف هندسية بينهما نفيس عليه زخارف نباتية يعلوذلك شريط كتابى . أما قابلة الكتاب فتتمثل في بائكة ثنائية العقود المدببة ترتكز على عامود من الرخام ذى بدن اسطواني وقاعدة وتاج إسلامي الطراز يحدد جميع عقد منها زخرفة الجفت اللاعب , ويعلوالعقدين منطقة تأريخ مستطيله خالية من الكتابات ويعلوالكتاب رفرف خشبي يرتكز على أربعة كوابيل خشبية .

أما القابلتان الجنوبية الغربية والشمالية الغربية فتطل على شارع المعز لدين الله وهى تشبه القابلة الشمالية الشرقية الرئيسية , وتشتمل على شباك للتسبيل يغشيه مصبعات معدنية ويعلوه قابلة الكتاب .

ويوجد شريط كتابى بخط الثلث يدور من أعلى قابلة شباك السبيل ويقرأ :

( أمر بإنشاء هذا المعروف المبارك من فضل الله تعالى سيدنا ومولانا الأعظم ومالك رقاب الأمم سيد ملوك العرب والعجم السلطان العالم العادل المالك الملك الاشرف أبوالنصر قانصوه الغوري خلد الله تعالى ذكره وأدام أيامه بجاه محمد وآله وصحبه وسلم وكان الفراغ من ذلك في شهر ذي الحجة سنة تسع وتسعمائة من الهجرة النبوية لمحمد صلى الله عليه وعلى أصحابة أجمعين )

التوصيف الأثرى من الداخل :

يؤدي المدخل الرئيسي إلى ردهة مستطيله المساحة ، فرشت أرضيتها ببلاط حجري يغطي سقفها سقف خشبي معرق إلى يمين الداخل من الردهة يوجد ممر مستطيل فرشت أرضيته بالرخام الدقيق الصنع وبنهايته فتحة باب مستطيله يغلق عليها باب خشبي من مصراع يؤدي إلى غرفة التسبيل .

غرفة التسبيل :

وهى مستطيله المساحة , فرشت أرضيتها بالرخام الدقيق الصنع والمزخرف بأشكال هندسية تعبير عن أطباق نجمية، يغطى سقفها سقف خشبى معرق ممضى عليه زخارف نباتية ، أسفله إفريز مقرنص ينتهى بأربعة ذيول هابطة في الأركان ويتصدر الجدار الجنوبى الشرقى للغرفة دخلة الشاذروان وهى دخلة مستطيله معقودة بعقد منكسر ذى طاقية مقرنصة ترتكز على عامودين من الرخام ذات أبدان مثمنة , تشتمل هذه الدخلة على سلسبيل رخامى عليه زخارف زجزاجية كما نقشت على حافتيه صور أسماك تعلوه لوحة رخامية عليها كتابات , يتقدم دخلة الشاذروان حوض رخامى مستطيل يكتنف دخله الشاذروان من الجهة اليسرى فتحة باب مستطيله يغلق عليها باب خشبى تعبير عن خطيه يعلوها حشوة عليها شريط كتابى . توجد عدة أشرطة كتابية بالخط الثلث أعلى الأبواب الداخلية لغرفة السبيل تبدأ بالباب الموجود بالجدار الجنوبى الغربى ثم تستمر ببابى الجدار الجنوبى الشرقى وتنتهي بباب الجدار الشمالى الشرقى ونصها كما يلى : ( بسم الله الرحمن الرحيم أمر بإنشاء هذا السبيل المبارك السلطان قانصوه الغورى عز نصره / بتاريخ في شهر رمضان المعظم سنة تسع وتسعمائة / وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين )

الأرضية الرخامية للسبيل

حوض تجميع المياة أسفل لوح الشاذروان

غرفة الكتاب

يؤدي إليها سلم صاعد بنهاية الردهة الثانية للمدخل وهذا السلم يتوسط الطابق الثاني وتطل عليه غرفة ملحقة بالكتاب يفتح عليها باب خشبي من مصراع واحد وهى مستطيلة المساحة تقريباً وبالطابق الثالث توجد فتحة باب مستطيلة لا يغلق عليها أية أبواب تفضي إلى غرفة الكتاب وملحقاتها حيث تؤدي فتحة الباب إلى ردهة غير منتظمة المساحة بالجهة الجنوبية الشرقية لها دخلة معقودة بعقد مدبب بمستواها السفلي حجاب من سدايب خشبية إلى يسار الداخل من هذه الردهة توجد غرفة الكتاب وهى مستطيلة المساحة بها فتحة باب مستطيلة يغلق عليها باب خشبي من مصراع واحد، فرشت أرضيتها بألواح خشبية حديثة، يغطي سقفها سقف خشبي من البراطيم، وتشتمل على ثلاث بائكات ثنائية من العقود النصف دائرية ترتكز على عامود رخامي، تشتمل بمستواها السفلي على شرفة خشبية من خشب الخرط يعلوها درابزين خشبي ويعلوقابلة الكتاب رفرف خشبي أبدع الصانع المصري في تطبيق زخارفه. تكرر هذا العنصر بالقابلات الثلاث للكتاب في توزيع معماري متقن ومتناغم مع القابلة