حروب الدين الفرنسية French Wars of Religion
جزء من حروب اوروبا الدينية
تصوير مذبحة يوم القديس بارثولوميوبريشة فرانسوا دبوا.
التاريخ مارس 1562 – أبريل1598 المسقط فرنسا النتيجة هدنة غير مستقرة. في مرسوم نانت منح الهيوگنوحقوق كثيرة في بعض المناطق ; تم إعلان باريس وغيرها من الأنطقيم الكاثوليكية بشكل دائم. فشل أعداء فرنسا في إضعافها والحصول على الأراضي.[محل شك][]
الخصوم
بروتستانت: هيوگنو  مملكة إنگلترة	Politiques	كاثوليك: الرابطة الكاثوليكية اسپانيا  ساڤوي
القادة والزعماء
Princes of Condé Elizabeth I	كاترين ده مديتشي شارل التاسع هنري الثالث † هنري الرابع	House of Guise فليپه الثاني سيكستوس الخامس Charles Emmanuel I

حروب فرنسا الدينية (من 1562 إلى 1598) هي سلسلة حروب تتكون من ثماني حروب ، قامت بتخريب مملكة فرنسا في النصف الثاني من القرن السادس عشر، حيث كانت اللقاءة بها بين الكاثوليك الفرنسيين والبروتستانتية ويُطلق عليهم أيضاً هيوگنو.

منذ بداية القرن السادس عشر تقابل الكاثوليكيون مع البروتستانتيون ، وهي لقاءة أدت إلي حرب أهلية خطيرة . وكانت أولي الاضطهادات ضد من هم مُناصرين للأفكار الجديدة التي ظهرت في عام 1520 . ولكن يجب الانتظار حتي فترة (1540-1550) حتي نري تتطور هذا الانشقاق . في أواخر مُلك هنري الثاني سُيس الصراع . بدأت الحروب الدينية بفرنسا عام 1562 وتواصلت حتي عام 1598 ، وتخللتها فترات سلام مع تطبيق مرسوم سلام نانت . وقد وُجد امتداد للحروب الدينية بفرنسا في القرن السابع عشر مع حصار لا روشيل وإلغاء معاهدة سلام نانت ، وفي القرن الثامن عشر مع حروب الكاميسارد (البروتستانت الفرنسيين) ؛ حتي تم وقف الاضطهادات في ظل حكم لويس السادس عشر ومعاهدة فرساي عام 1787 .

خلفية

نموالكالڤنية

قضية المنشورات

قضية المنشورات Affair of the Placards

مذبحة ميراندول

ظهرت أولي الاضطرابات الدينية في فرنسا في عهد الملك فرنسوا الأول (1515-1547). بالرغم من إنسانية النهضة إلا حتى الملك قد اعتبر نزعة الإصلاح مثل شئ ضار لسلطته . في عام 1529 نُفي بيركن صديق إراسموس. وبعد قضية المنشورات Affair of the Placards ‏(1534) بدأ الملك في اضطهاد البروتستانت. في عام (1545) ذُبح 3000 والدنسي في ليبيرون في ميراندول بأمر من برلمان إكس وبموافقة الملك.

وفي عهد عهد نجله هنري الثاني زادت حدة التوترات الدينية. شَرع الملك قانون ضد البروتستانت . ضاعف المراسيم القمعية مرسوم كومبرانيه في عام 1547 جاز للمحاكم الفهمانية بمحاكمة البروتستانت بمجرد وجود فضيحة عامة. مرسوم إكوين لعام 1557 طالب بإطلاق النار علي البروتستانت بدون محاكمة لمن يحاولون الفرار أوالثورة . في عام 1559 أعطت رسائل إكوين مَهمة لشخصيات بارزة للسفر في المقاطعة لمنع الهرطقة . في النهاية بناء الغرفة المشتعلة المصنوعة في برلمان باريس بمحاكمة المهرطقين في محرقة الجثث وفي عامين تم انهاء 37 إنسان بها .

وبالرغم من هذه الاضطهادات إلا حتى البروتستانتية قد نمت بشكل كبير. ويقتصر القمع المطلوبة من قبل الملك من ضعف مؤسساتها. لم يكن لدي الملك الدعم القضائي الكافي المهم لكي ينفذ سياسته . وكان هناك سوء تطبيق للمراسيم وشعر الكثير من الضباط بالتعاطف تجاه الإصلاح.

ارتفاع الفئوية

تم انتشار البروتستانتية في المناطق الحضارية وخصوصاً إلي من يستطيعون الوصول إلي الثقافة : البرجوازيين، الحلرفيين، رجال الكنيسة، الفهماء، الكُتاب وموظفين القضاء. تفاعل الملك، مرسوم شاتوبريون في عام 1551 حيث شرح فيه بالضبط أنماط القمع. يزيد العقوبات المفروضة علي أمناء المخطة، المحررين، وناشرين الخط المحظورة. ولم يمنع.

انضمت طبقة النبلاء إلي الإصلاح منذ عام 1555 . شخصيات كبيرة من القصر مثل أمير كونديه وفرانسوا دي اندولوه ساهموا في تنميته . وفي نهاية عهد هنري الثاني مللك فرنسا ، حققت البروتيتانتية تقدم كبير أكثر من باقي الكنائس .

كان رد عمل الملك وحشي . تم إيقافستة من أعضاء برلمان باريس منهم آن دي بورج وذلك بعد جلسةعشرة يونيو1559. توفي الملك بعد ذلك بشهر . سببت وفاته فترة من عدم اليقين . هجرت معاهدة كاتوكمبريسيس طبقة النبلاء دون عمل ومتاحين للحروب الداخلية.

"مؤامرة أمبواز"، أو"فتنة أمبواز"

في عام 1560 تبارت مختلف الأحزاب للسيطرة علي الحكم الملكي الموضوع منذ يوليو1559 بين يدي الملك الشاب فرانسوا الثاني، الذي يبلغ من العمر 15 عام وكانت صحته بحالة سيئة. وقد عهد بحكمه إلي أعمام زوجته، الدوق دي گيز، والكاردينال دي لورن أنصار حزم الكاثوليك ضد البروتستانت . طُعن في شرعية وجودهم في السلطة من قبل البروتستانت من الأمير دي كونديه.

وقد أقام الأكثر تطرفاً منهم محاكمة سرية للجيز. رجل فرنسي مهذب لاجئ في سويسرا ، وفد تكلف لا رينودي بتطبيق الحكم . هذا أدي إلى مؤامرة أمبواز . وقد جند لا رينودي 500 من السادة لقد أراد حتى يفاجئ المحكمة في بلوا فيستة مايو1560 . ولكن الجيز كانوا قد حُذروا . نقلت المحاكمة في أمبواس. والمتآمرين اللذين أرادوا تقدمتهم سرا في أمبواز، وقد تم خيانتهم . وقع الهجوم ولكنه فشل بسبب سوء التنظيم. كان القمع شديد، وشنق المتآمرين علي شُرفة القلعة. وغضب الكثير من البروتستانت من هذا القمع الذي ألهمهم الكثير من الكراهية. في المحكمة أضعف التآمر موقف الگيز وقوّى موقف الملكة الأم كاترين دى مديتشي التي كانت أكثر استعداداً لسياسة التوفيق. كانت الملكة محاطة بالمستشارين المعتدلين والقريبين من الإصلاح، وحصلت من الملك علي العفوعلي جرائم الهرطقة، وعقد مجلس عموم الأعيان وإعداد مجلس وطني.

تحطيم المعتقدات التقليديه والاضطرابات المدنية

لقد حاول الأكثر تصميماً من البروتستانت تنظيم الانقلابات. احتُلت الكنائس .بدأ القمع من حديث في سبتمبر. أُلقي القبض علي الأمير دي كونديه بأمر من الملك شخصياً. ونادى بعض الأساقفة ورؤساء البرلمان الجيش الملكي للمساعدة. وفي لانجيدوك الكونت دي فيلار قد هرب الوزراء البروتستانت وأعاد الكنائس للإيمان الكاثوليكي.

أسباب الصراع

ضعف السلطة الملكية

تتزامن الإضطرابات مع ضعف السلطة الملكية ، لم يسمحا الملك فرانسوا الأول والملك هنري الثاني بأي تحدي لسلطتهم . صُدفة بعد موت الملك هنري الثاني فيعشرة يوليو1559 ، لم يستطع خلفائه فرانسوا الثاني

ثم شارل التاسع فرض سلطتهم حيث كانا صغار السن ، لم يستطيعوا منع الفرنسيين من الإنقسام . بين الجهتين المحاربين ، ترددت الملكة الأم كاترين ده ميديشي بين التسامح الديني والقمع، مما أدي إلي زيادة التوتر .

ظهر الطابع الإقطاعي بوضوح مع التزايد الإستقلالي للأمراء والأطراف الذي يزيد خطراً شبكة معاونيهم . إذا إتحاد الولايات العامة (رجال الدين والنبلاء والبرجوازية وعامة الشعب ) فترة الحروب الدينية هوالإثبات لهذا الضعف في السلطة . كان الملك في حاجة إلي دعم رعاياه من أجل إتخاذ الرارات التي ستكون مُحترمة من الجميع .

في هذه الفترة تحدي رجال القانون والأدباء السلطة الحاكمة اللذين تصوروا خضوع أكثر من الملك لهذه التجمعات .

العشائر النبيلة

كون الملوك صغار السن ليحكموا ، مما دفع مختلف الجهات السياسية لمحاولة فرض سلطتهم للسيطرة علي السلطة الحاكمة . ثلاثة من العشائر النبيلة لديها الروابط الأسرية ، سيتقابلون للسيطرة علي الحكم .

المونمورانسيين

أسرة قديمة وقوية التي تستمد ثروتها من علاقتها السياسية بالكونستابل (رئسية شرطة الملك ) آن دي مونمورانسي في عهد الملك هنري الثاني . في هذه العائلة توضيح نجلي الكونستابل ، فرانسوا دي مونمورانسي وهنري دي دامفيل . وأيضاً أبناء عمومتهم ، ثلاثة أشقاء من شاتيلون ( جاسبارد دي كوليجني وفرانسوا دي كوليني وأودت دي كوليني). ومع أنهم مقسمين بين كاثوليك وبروتستانت ، فرصاً اتحد المونمورانسي-شاتيلون للقاءة النفوذ المتنامي لمنافسيهم الجيز . دون التقليل ولكن الحروب الدينية في نزاع خاص بين هاتين العائلتين . تنافسهم في التسابق علي السلطة حرك معاونيهم ، ونشرهم في جميع أنحاء المملكة.

الجيز

هم قادة الحزب الكاثوليكي ، وأولاد عم دوق دي لورن ، وقد عهدوا صعودهم السياسي بفضل كلود لورن ونجلوفرانسوا ، أول دوقين من الجيز . وبفضل زواج ماري ستيوارت بوريث العرش . اللورنيين يدعمون الروابط بين وطنهم وبين سلالة فالوا. وتتوضح عائلتهم في تشارلز كاردينال لورين ، هنري الأول دي جيز ، وتشارلز دوق دي ماين . فإذا تجلي العداء من عائلة الجيز ضد سياسة التسامح الديني لكاترين ده ميدتشي مما تسبب فب استبعادهم في عهد تشارلز التاسع ، هذا التعنت الكاثوليكي أعطى لهم شعبية كبري من الشعب . مستأجرين كأبطال الإيمان ، عادوا منتصرين في مقدمة المسرحية في عهد الملك هنري الثاني بفضل الإتحاد . في عام 1588 ، نجح الأعضاء الفرنسيين في طرد هنري الثالث من العاصمة ، مما يؤيد من تأثير اللوريين . انتهت كاترين دي ميديشي بنفسها بالصلاة لابنها لجعل الدوق دي جيز سعيداً .

في العام التالي رفضت الجامعة بعد اغتيال عضوين من مجلس النواب ؛ وأصبح أخاهم التالي ، تشارلز دوق دي ماين ، العدوالرئيسي في حلول الملك البروتستانتي هنري الرابع .

البربونيون

هم أحفاد لويس التاسع مباشرة ، هم آمراء الدم . أعضاء هذا البيت لهم الأسبقية علي بقية السادة من المملكة، ويجلسون بالقرب من الملك في الاحتفالات . وعلي الرغم من تردد وتغير الوجه السياسي والديني لرئيس العائلة أنطوان دي بوربون . وقد عُرفوا البوربون بأنهم زعماء بأنهم زعماء الحزب البروتستانتي في الحروب الدينية بفضل شقيقهم الأصغر لأنطوان ،لويس دي كونديه، ثم إبن الأخير ، هنري دي كونديه . ولكن هذا ابن أنطوان دي بوربون وجان ألبير وهنري الرابع الذي اتى للسيطرة تدرجيا علي رئاسة البروتستانت بعد تحوله المؤقت والقسري إلي الكاثوليكية بعد مذبحة سانت بارثيليمي .

تدخُل البلاد المجاورة

يرجع مسببات الحروب الدينية إلي تدخل البلاد المجاورة لإشعال نار الاضطرابات وإضعاف فرنسا . بعد الهيمة في معركة سانت كينتان في عام 1557 وإمضاء معاهدة كاتو- كامبريزي ، لقد شهدت فرنسا ضُعف سيادتها لصالح ملك أسبانيا فيليب الثاني. وبسبب الحرب الأهلية شهدت تراجعاً في النصف الثاني من القرن السادس عشر والذي استفادت منه أسبانيا وأنجلترا. وبالرغم من هذا الصعود للبلدين إلا حتى فرنسا ظلت تُشكل قوة عُظمة من حيث عدد سكانها ، وثروتها ، ومكانتها .

ولإسقاط فرنسا ؛ ظلت أسبانيا وإنجلترا تمُدان يد العون لإحداث تمرد . تدخلي ملكة إنجلترا بالمشاركة إليزابث الأولي في عدم البروتستانت ، وملك أسبانيا في دعم عشيرة الجيز ، مؤيدي الكاثوليكية . وفي أثناء الحروب الدينية ، كانت فرنسا أيضاً مقسمة إلي اثنين من الفصائل مدعمين مادياً وعسكرياً من بلاد غريبة . وفي عام 1580 بدت فرنسا وكأنها أصبحت ساحة معركة حيث يتقابل أسبانيا وإنجلترا متوسطين الأطراف. الجيران علي حدود فرنسا لديهم طموحات إقليمية. إنجلترا تعتزم استعادة كاليه التي لم تقبل خسارتها في 1558 . إسبانيا تأمل في استعادة الجزء الشمالي من نڤاره. لا سافوا جنباً إلي جنب مع أسبانيا تعتزم استرداد الساحات الإيطالية التي تحتلها فرنسا منذ الحروب الإيطالية. الحروب الدينية في فرنسا معتمدة اعتماداً كبيراً علي السياق الأوروبي ، هذا هوالحال فيما يتعلق بهولندا الأسبانية اللذين يعانون الإضطرابات السياسية الدينية منذ تاريخ 1566. الحرب فب هولندا الأسبانية تؤثر تلقائيا علي الصراعات الفرنسية . والعكس بالعكس .

طلب ملك فرنسا مساعدة المرتزقة الأجانب . وأحضر أيضاً القوات السويسرية والإيطالية المبعوثة من البابا . تم استخدام الجنود لاندس‌كنشت الألمانية علي نطاق واسع في الصراع من الجانبين. استخدم الأسبان القوات الفلمنكية .

الأسباب الدينية البحتة

يميل التأريخ الأخير علي الهجريز علي الأسباب الدينية البحتة للحروب الدينية . العمل المتقن لدنيس كروزيه المحاربين لله (1990) قد أوضح كيفية اتصال المخاوف الأخروية (من القيامة ) بالإيمان في نهاية العالم قريبة . واستطاعوا حتى يجلبوا ( عنف الحيازة الإلهي) بحثاً عن إعادة تأسيس نقاء المملكة .

هكذا نلاحظ الكثير من طقوس العنف التي تهدف إلي تسليط الضوء علي فساد الزنادقة : تشويه الجثث . لقد حاول الكالڤنيين التخلص من وهم هذا العالم الملئ بالعلامات الإلهية الذي يشير علي عقلانية العمل الديني ، حيث العنف أكثر إعتدالاً في البداية وذلك قبل الإعتماد علي تكتيكات إرهابية تسعي إلي تخويف الخصم .

وفقاً لتحليل دنيس كروزيه ، فإن مذبحة سانت بارثيليمي بعيداً عن أنها كسرت ديناميات الحزب البروتستانتي والمفارقة أهنا أدت إلي انخفاض العنف الكاثوليكي : وبعد حلم الوحدة في الله ، لقد غرق الكاثوليك في الكآبة بسبب وعيهم بعدم جدوي العنف . العصبة التي يصادف الفترة الأخيرة من الحروب الدينية وبصمتها ، بحثت أيضاً للحد من العنف النبوي واللاهوتي لبداية الاضطرابات الدينية ، وذلك للتهيئة للتوبة قبل مجئ المسيح .

وفاة فرانسيس الثاني

وبعد موت فرانسيس الثاني في ديسمبر 1560 ، أخذت كاترين ده مديتشي الوصاية علي شارل التاسع نظراً لصغر سنه ،فكان لديه عشر سنوات . وقد أبعدت الجيز عن الحكم وبحثت مع المستشار مايكل دي لوسبيتال لكي تسعي إلي أرض مشهجرة بين الكاثوليك والبروتستانت . أدي النقاش الديني إلي ولادة نقاش سياسي حاد . فمن جهة أراد الكاثوليك الوحدة الدينية حول الملك نيابة عن القول المأثور الملك ، القانون ، الإيمان الواحد . ومن جهة أخري تيار يحاول فصل القضايا السياسية والدينية من أجل الحفاظ قبل جميع شئ علي وحدة الدولة ؛ وأنصار هذا التيار يعتقدون حتى في مسائل الدين يجب تحديد النقاط الهامة التي سيتم الإتفاق عليها. الكاثوليك والبروتستانت اللذين يدعونهم مخالفيهم تحت مسمي المتوسطين للأوائل والسياسيين للثاني . الولايات العامة التي حدثت في صيف 1560 رأت وجهتي نظر معارضة: من جهة أولئك الذين يريدون استئصال بدعة بالقوة ، ومن جهة أخري من يعتقدون حتى القمع لا يضر المملكة . حملت وثيقة أورليون 1560 اسم الملك بعد فترة من نهاية الولايات العامة . انها تعض لبعض المتطلبات الدينية الكفالة للسلطة العامة . وأيضا أصبح من الإلزامي الإرتياح يوم الأحد وعدم الخرية من الدين . وفي ربيع 1561 زادت حدة التوترات ، وأشعل النادىة الكاثوليك الجماهير . وأحس البروتستانت بالتهديد وبدأوا بالتسلُح ، وبدأوا بتحصين البلاد الخاضعة لسيطرتهم وأيضاً حظر الديانة اليهودية .

أنشأ المجمع الكنسي دي سانت فوي (نوفمبر 1561) منظمة بروتستانتية عسكرية يعين أمراء الحرب . وسمحت الواصية بندوة دي بواسي للحفاظ علي الوحدة الدينية وتجنب الحرب . وقد عرق 12 وزير بروتستانتي ممضىهم منهم ثيودور دي بيزي في لقاءة جمهور من الكهنة الكاثوليك . ولكن اللقاءة قد فشلت بعد تدخل الأمبن العام لليسوعيين الذي شرح ونطق أننا لا نستطيع مناقشة الحقائق التي وضعتها الكنيسة الكاثوليكية مع طردنا .

كان عام 1561 هوعام تتويج البروتستانتية بفرنسا ، حيث كان يوجد حوالي 2 مليون بروتستانتي بفرنسا . وفي نهاية عام 1561 كان هناك أكثر من 670 كنيسة بروتستانتية في فرنسا . ويُقدر الأن حتى نحوعُشر سكان المملكة هوغونوتيون . العداء أصبح شديداً في نهاية العام . توقفت البروتستانتية الفرنسية عن كونها كنسية وأصبحت حزباً.

كانت البلاد علي حافة أزمة دينية , واعماداً علي رعاية طبقة النبلاء اختار السادة الحزب البروتستانتي وألتفوا حول دي كونديه ودي شاتيون ، والأخر الكاثوليكي حول الجيز والمونمورانسيين قادة الكاثوليك المتشددين . وفي 17 يناير 1562 أصدرت كاترين دي ميديشي مرسوم يناير 1562 الذي يُشكل ثورة حقيقية لأنه يتيح حرية الفكر وحرية العبادة للبروتستانت علي شرط أني يعيدوا جميع أماكن العبادة التي كانوا قد استولوا عليها ، وأن يقيموا شعائرهم خارج المدن . والتسامح الأهلي الذي سعت الملكة إليه اتى بنتائج عكسية عن المرجوة . ما بين 28 يناير و11 فبراير 1562 تم اجتماع مؤتمر آخر ولكن دون جدوي ، وفي كثير من المناطق دمر البوتستانت الكثير من الكنائس بدلاً من إعادتها . وكانوا يمارسون ما يسمونه أعمال التخريب التعليمية، وتدمير الصور والصلبان، وأشاروا حتى الله سيظل صامتاً أمام هذا التدنيس للمقدسات .

ندوة پواسي ومرسوم سان جرمان

1562–70

يمكننا حتى نلاحظ ثماني حروب دينية: 1562-1563 ، 1567-1568 ، 1568-1570 ، 1572-1573 ، 1574-1576 ، 1576-1577 ، 1579-1580 ، 1585-1598 . والأخيرة تحولت إلي حرب ضد ملك أسبانبا الذي دعم العُصبة . وفي الواقع لقد عهدت فرنسا 36 عاماً من الاضطرابات يصاحبها فترتين من الهدوء النسبي

الحرب "الأولى" (1562–63)

تم إعلان الحرب فب الأول من مارس 1562 وذلك بعد مذبحة واسي . عند عودة فرانسوا دي جيز من لورين كان قد فهم حتى بروتستانتيوا واسي قد أقاموا شعائرهم الدينية في المدينة المسورة ، وليس خارجها كما نصت معاهدة يناير . انطلق بقواته وذبح 74 بروتستانتي وجرح 1200 كانوا قد تجمعوا في الحظيرة . وعند عودته من باريس تم استقباله كبطل ، وأعرب الشعب الحملات الصليبية ضد الهوغونوتيون . وأشعلت مذبحة واسي الأولي سانت بارثيليمي . بروتستانت تم ذحهم في سونس وفي تور ، وفي مقاطعة مان ، وفي في أنجوا . أخذ البروتستانت الأسلحة تحت إشراف الأمير لويس دي كونديه الذي احتل أورليون. وقد استولوا بالمفاجأة علي الكثير من المدن الكبيرة . النضال من أجل السيطرة علي المساحة الحضارية . وفي خلال شهر تمكن البروتستانت من السيطرة علي عدد كبير من المدن المهمة مثل ليون ، وبواتييه، وأيضاً روان ثاني أبرز مدن البلد . زادت المذابح من الجهتين . ودخلت البلد في الحرب الأهلية . علي غرار تلك الأحداث المندفعة ، حاولت كاترين دي ميديشي السير علي نهج أخر للحفاظ علي السلام ، ولكن الدوق دي جيز قام بإنقلاب مع قواته وانطلق إلي قصر فونتينبلوحيث تعيش العائلة المالكة ، وقد أرغم الملك الشاب ووالدته للذهاب إلي باريس بحجة حمايتهم من البروتستانت ، وبالتال إجبارهم للإستفادة من الكاثوليك .

ينقسم الصراع إلي ثلاثة مجالات رئيسية للقتال . وأهمها الذي انتشر في نورماندي ولوار حيث حاول الجيش الإستيلاء علي أورليانز التي كانت بمثابة نقطة تجمع للبروتستانت . ثاني منطقة للقتال تقع في الجنوب الشرقي وبالأخص في لانغيدوك حيث تم التخلي عنها الكامل للبروتستانت ، يجري القتال في المنطقة الثالثة الواقعة في الشمال الغربي (تشارلز دي سوسيس، الجنرال القائد في جيون يساعده بلاز دي مونلوك الذي أنقذ بوردووتعارك مع البرزتستانت في معركة فيرجيه . وهذه قوات صغيرة التي انضمت إلي كونديه في أورليانز .

تم إحاطة الجيش البروتستانتي بشبكات من النبلاء من ذوي الخبرة ولكن يجب حتى يستدعوا المرتزقة الألمان . ومع معاهدم هامبتون كور التي تم إمضائها في سبتمبر 1562 ليدها الدعم المالي من ملكة إنجلترا حيث الإصلاح في لوهافر . فشل البروتستانت في جمع جيوشهم الثلاثة (الشمال الغربي ، الشمال الشرقي ، وادي لا لوار ). وقد جلبوا اعتداءات كثيرة علي باريس وكان عليهم الانسحاب لأنهم لم يستطيعوا صد تلك الهجمات .

بعد الإستيلاء علي روان حيث توفي الملك دي نافار ، قاد أعضاء الحكومة الثلاثية الجيش الملكي إلي لا لوار لمنع تقاطع جيش دي كونديه مع مدينة لوهافر التي كان سيدلي بها البروتستانت للبريطانيين. وجري اللقاء في 19 ديسمبر 1562 في درو. هُزم البروتستانت وتم إلقاء القبض علي الأمير دي كونديه ، وقد عاني المعسكر الكاثوليكي أيضا من خسائر عدة ، وقد قُتل المارشال دي سانت أندريه وسجن البروتستانت الشرطي آن دي مونمورانسي .

وقد جاز موت فرانسوا دي جيز في حصار أورليانز في كمين في سانت ميسمين لكاترين دي ميديشي حتى تفرض إقتراح السلام . وقد أطلقت مفاوضات مع الأمير دي كونديه الذي أدي لمرسوم أمبواز في 19 مارس 1563 المرسوم يسمح بالعبادة البروتستانتية ولكن في بعض الأماكن المحفوظة (مصلي القلاع ، مدينة بالجزر) وتعيد فترة التسامح المدني ، فإنه لا يجوز لأي إنسان حتى يقلق بسبب أرائه الدينية .

إذا عادت روان ، وأورليانز وليون إلي الملك ؛فإن الحروب هجرت الجروح الكثيرة (فقد كانت الحرب الدينية الأولي مُدمرة ). فقد لحقت أضرار بالغة بالكنائس والكاتدرائيات التي كان البروتستانت قد أخذوها . فقد جلبت نهاية الحرب الكثير من الكاثوليك للانتقام من البروتستانت . وفي عام 1563 قد أُقيمت نادىوي كثيرد ضد البروتستانت لإدانتهم بنهب الكنائس . وفي نهاية المطاف ظل السلام الذي فرضته الملكة الأم هشاً . فلم يرغب برلمان باريس في حفظ مرسوم سلام حديث يعتبره متساهلاً جداً . تم إعادة لوهافر إلي البريطانيين بواسطة الكاثوليك والبروتستانت متصالحين . قامت كاترين دي ميديشي بجولة في فرنسا الملكية في عام 1564 لكي تظهر تشارلز التاسع لشعبه . وقد قُبل بترحاب وبإنتصار، ومظاهرات وفاء ،كذلك الكاثوليك عن البروتستانت عاماً . خلال هذه الرحلة ،قابل الملك الشاب اخته إليزابيس دي فالوا التي تزوجت فيليب الثاني زوجة أسبانيا . كانت مصطحبة بدوق ألب . قدم الاثنان مشورة الحزم (1565) .

"السلام المسلح" (1563–67) والحرب "الثانية" (1567–68)

بعدما عهدت مصر السلام لمدة أربعة أعوام . أصبحت مملكة فرنسا مرة أخري فريسة للأسلحة . عودة العداء مرة أخري في عام 1567 وذلك لثلاثة أسباب : فشل مرسوم أمبواز الذي لا يهجر حرية الإعتقاد إلا للنبلاء ، السياق الدولي العاصفي والتنافس في المحكمة بين الأمير دي كونديه وشقيق الملك الأصغر الدوق هنري دي أنجو. ولقد استاء الطموح كونديه من الصعود السياسي للأمير الصغير الذي لم يتعدي السادسة عشر وهجر المحكمة لإظهار انزعاجه .

في عام 1567 أوفد الملك فيليب الثاني ملك أسبانبا جيش لمعاقبة التمرد الثوري البروتستانتي الفلمنكي ،ويُدعي ثورة المتسولين في هولندا. لم يكف البروتستانت الفرنسيين والفلمنكيين من مساعدة بعضهم البعض . اتجه الجيش الأسباني المبعوث من دوقية ميلانوإلي هولندا بطول السواحل الفرنسية. جدد نهج العدوالمخاوف لدي ملك فرنسا الذي قرر تجنيد كتائب جيش سويسرية لمن هجوم أسباني محتمل علي فرنسا . هذا التجنيد أثار قلق البروتستانت الفرنسيين اللذين ظلوا حذرين منذ لقاءة بايون حيث ظلت نتائجها سرية . اندلعت حوادث جديدة في المقاطعة (مذبحة ميشيلاد).

قامت الحرب الثانية تماماً في 28 سبتمبر 1567 عندما حاول الأمير دي كونديه السيطرة علي العائلة المالكة بالقوة (مفاجأة مو) لكي التخلص من التأثيرات الخارجية الضارة . فشل المؤامرة جعل البروتستانت يخشون من الإنتقام . . واستولوا علي البلاد التي هم أقوياء بها . تخلت كاترين دي ميديشي عن سياستها المتسامحة . طُرد مايكل دي لوسبيتال من منصبه . نهضت البلاد البروتستانتية في الجنوب من حديث ، وتقابل الجيشين من جديد. كان علي رأس الجيش البروتستانتي الأمير دي كونديه الذي استقر في سان دوني لتجويع باريس . ولكن فيعشرة نوفمبر تم صده في معركة سان دينيس بسبب وفاة الشرطي دي مونمورانسي. تجري بقية الحملة في الجنوب الشرقي من منطقة باريس بين لوار ونهر الميز وجهاً لوجه لكن دون قتال. سعي الدوق أنجوجاهداً للوصول للجيش البروتستانتي منذ نوفمبر 1567 حتي فبراير 1568. لكن كونديه وجاسبارد دي كوليجني رفضا إعطائهم الحرب قبل انضمامهم مع الجيوش البلاط الألماني للأمير جان جاسيمير. لقد غادروا ضفاف نهر السين إلي لورين حيث يجب حتى يتقاطعا . من جانبه ينتظر الجيش الملكي القوات الألمانية من الدوق دي ساكس ،والقوات البريطانية من بييمونتي . وبصرف النظر عن المناوشات القليلة لا يحدث أي شئ. هبط البروتستانت إلي بورجوني ، عبروا لا لوار إلي لاشاريتيه ، صعدوا إلي باريس أخذوا بلوا وشارتر. أدي الافتقار إلي الموارد المالية بين الطرفين إلي توقيع هدنة تُدعي لانج جوموه في 23 مارس عام 1568 . التي ترجعن لأحكام مرسوم أمبواز .

الحرب "الثالثة" (1568–70)

كانت هدنة سلام لانج جوموه ضعيفة وذلك لأن السلطة الملكية لا تثق في الأمير كونديه ، وفوض فكرة التنسيق الدولي للكاثوليك بسبب قمع البروتستانتية مثل إعدام كوكفيل . تسمح اتفاقية سلام لانج جوموه للأطراف المحاربة بتنظيم جيوشهم. بعد عدة شهور من إمضاء إتفاقية السلام ،استُأنفت الحرب، في 27 يوليوعام 1568 حاول الكاثوليك علي حين غرة القبض علي الأمير دي كونديه بقصر نويه والأميرال كولجني في تالني . فشل المشروع وجمع زعماء البروتستانت جيوشهم في لا روشيل حيث عثر كولجني وكونديه وجان دي ألبير ملجأ بها ونجله هنري دي نافار وأنديليه. وقد خشي البروتستانت من التعرض للإبادة. في 12 سبتمبر سُجل مرسوم من البابا بيوس الخامس يأمر فيه بالحملات الصليبية ضد المُهرطقين في برلمان تولوز . لم يعمل هذا سوي تأكيد مخاوف البروتستانت .

الحملة برمتها تجري في غرب فرنسا، جنوب لا لوار ، وكان الهدف من الجيش الملكي الإستيلاء علي البلدان البروتستانتية الواقعة بين نهري لاشارونت ودوردون . البروتستانت الراسخين في لاروشال كانوا ينتظرون الدعم العسكري من الأمير جيوم دي أورنج ودوق دوبونت الممولين من قِبل جيش ملكة إنجلترا . هُزم جيوم دي نوسوواضطًر إلي العودة . من جانبها ينتظر الجيش الملكي بقيادة الدوق أنجوالدعم من أسبانيا ومن البابا .

بعد حملة باردة دون وقوع اشتباكات ، فاز دوق أنجوفي 13 مارس 1569 في جارناك حيث توفي الأمير كونديه . كوليجني الذي خلفه في رئاسة الكالفينيست دُعي هنري دجي نافار وكان يبلغ من العمر 17 عام ، ولكن ظل هنري دي كونديه قائد الجيش الهوغونوتيوني القائد الوحيد الحقيقي . ومن الجهة الكاثوليكية، فشل أنجوفي إستغلال فوزه وذلك بسبب غياب مدفعية كافية ، ولم ينجح في الإستيلاء علي كونياك ، ولم يكن لديه القوات الكافية لتشكيل الحماية الكافية المأخوذة من البروتستانت.

مضى الملك إلي معسكر أورليانز بينما نزلت الملكة كاترين دي ميديشي حتي معسكر الدوق أنجو. في 25 يونيو1569 ضرب الدوق دي كوليجني الكاثوليك في لاروش لابييل حيث سُجن ستروزي . ثوحاصر بواتييه حيث الدوق دي جيز حُبس علي عجلة من أمره . ولكن كولجني قد هُزم في ثلاثة أكتوبر من الدوق دي أنجوفي معركومونكونتور.

تحولت العمليات العسكرية واحدة تلوالأخري لصالح الجيش الملكي الذي يستولي علي المدن البروتستانتية في بواتو. بعد الإستيلاء علي شاتيروه ، ثم نيور ،ثم لوسيجنان ،ثبت أنجوحصاره أمام سانت جون دي أنجيلي في 24 أكتوبر حيث انضم إليه الملك والملكة . كانت لاروشال محظورة من ناحية البحر ، ولكن الشتاء علي مشارفه ويوجد قلة في المال في المُعسكرين ،استُأنفت المفاوضات التي أدت إلي هُدنة وإستسلام سانت جون دي أنجيلي في ثلاثة ديسمبر 1569 .

أثناء المفاوضات كوليجني الذي نجح في جمع شتات جيشه واصل تراجعه إلي الجنوب . لقد مر علي لانجدوك وصعد بطول وادي الرون . وفي المفاجأة الكبري للكاثوليك هزم كوسيه في معركة أرني لودوق في 27 يونيو1570 . ثم انتقل إلي لا شاريتيه ثم لا لوار ، وعرقلة طريق الجنوب علي الكاثوليك . عَجل هذا الحدث التوقيع علي هدنة جديدة وهومرسوم سانت جيرمين فيثمانية أغسطس 1570. وبهذا العمل لقد أعطي للبروتستانت حرية محدودة لممارسة شعائرهم فب الأماكن التي كانوا يصلون فيها من قبل وأيضاً في ضواحي المدن 24 (2 من الحكومة) . وتضمن هذه المعاهدة أربعة أماكن أمنة للبروتستانت : لاروشال ، كونياك ، مونتوبون ، ولاشاريتيه.

مذبحة يوم القديس بارثولوميو وبعد (1572-1573)

في أثناء الإحتفالات التي تلت زواج كارجريت دي فالوا بالملك دي نافار هنري دي بوربون ، كان الأنيرال كوليجني ضحية محاولة إغتيال. اتى البروتستانت إلي باريس بأعداد كبيرة للزفاف لإعلان الإنتقام . لقد هُدد السلام ولذلك اتخذ الملك مع حكومته قرار بإعدام جميع قادة الهوغونوتيون . هذا أيضاً حيث بدأت مذبحة سانت بارثيليمي في باريس في ليلة 23 أو24 أغسطس 1572. ينحط القتل في مذبحة شعبية في تلك الأيام وقُدم نحوثلاثة ألاف قتيل في باريس. وقد ساهم في المجزرة الحراس السويسرية ، وحراس الملك والميليشيات البرجوازية . امتد القتل إلي عدة مدن بالرغم من الأمر الملكي بوقف سفك الدماء ؛ من بين غيرها في مو)25 أغسطس ) ، في أورليانز (27 أغسطس) ، في ليون 31 أغسطس ... مُنعت العبادة البروتستانتية وتشجيع الإصلاحات أواضطر إلي تحويل . تم إعادة إطلاق النزاع .

الحرب 'الرابعة' (1572–73)

ينحصر جوهر الحرب حول بلدتين بروتستنت : لاروشال ، سانسير المُحاصرين من قبل قوات الجيش الملكي . فشل حصار لاروشال من قبل الجيش الملكي والإفتقار إلي الخزانة الملكية وضع نهاية سريعة للعمليات. بواسطة مرسوم بولوني ويُسمي أيضاً سلام لاروشال (11 يوليو1573) نادى تشارلز التاسع إلي إعادة شروط أمبواز ويُزيل البروتستانت من كونياك ولاروشيل. لكن بروتستانت جنوب فرنسا رفضوا هذا وظلوا مسلحين .

أوجدت مذبحة يانت بارثيليمي شرخ بين السلطة الملكية لوالبروتستانت . الحزب البروتستانتي الذي ليس لديه أي إيمان أوثقة بالملك بدأ في التنظيم من حديث أقوي من السابق . بدأت السلطة الملكية المطلقة التشكيك بموجب دستور اتحاد بروتستانت الجنوب ،الذي يوازي الحكومة الحقيقية ، الذي يفرض الضرائب علي الكاثوليك والبروتستانت ،لديه دولها (منتخبين من قبل المؤمنين) ، أنشأ برنامج مفاوضات مع الملك ولديه تنظيمه العسكري الخاص ؛ إذن يوجد في فرنسا نوع من الجمهورية البروتستانتية وعاصمتها نيم ومونتوبان وميناء رئيسي وهولاروشال .

في عام 1574 اختار البروتستانت الحاكم العام وحامي الكنائس البروتستانتية في إنسان الأمير دي كونديه .

1574–80

وفاة شارل التاسع والحرب 'الخامسة' (1574–76)

بدأت الحرب بمؤامرة من الساخطين في ربيع عام 1574. منذ تعزيز السلطة الحاكمة والجميل الممنوح من قِبل الملك لجذور الحزب الكاثوليكي ، وُلدت حالة عصيان داخل القصر والأسرة الحاكمة . يقود المُعارضة فرانسوا دي ألنسون ،شقيق الملك ، ضد حكومة كاثرين دي ميديشي ومؤيدي ملك بولندا . وكان يحظي بدعم من عشيرة مونمورانسي والمونارشوماك والذي خاب أملهم في النظام الملكي .

والمونارشوماك خم أولئك الذين يَتَحَدون النظام الملكي . ويعارضونه بسلطة الشعب مُتحدين في جمعية ، قادرين علي صُنع القانون واختيار الملك بالإنتخاب . وهم يعتقدون حتى الثورة تكزن شرعية إذا لم يكن الملك يحكم لصالح الجميع ولا يحترم الحريات والإمتيازات للشعب . هذه النظريات التي عُمِمَت في ألمانيا وإنجلترا ثم رَوجها البروتستانت في فرنسا بواسطة فرانسوا أوتمان زثودور دي بيزي ، ولانجيه، وأتين دي لابويسيه. تابع تآمر المُتذمرين في المقاطعة إلي إستيلائهم علي الأسلحة من البروتستانت . وقد استولوا علي الأماكن من خلال تنكرهم في أزياء كرنفالية . كانت مفاجأة الثلاثاءالدامي . واللاجئين في إنجلترا منذ مذبحة سانت بارثيليمي ، والكونت دي مونتجوميري قائد الهوغونوتيون الهارب من المذبحة ، قد شن هجوماً علي لانورماندي.

ومع سقمه الشديد افترض تشارلز التاسع حتى بوسعه السيطرة علي الوضع من خلال قمع التمرد بشدة . وفي 30 أبريل تم إعدام المتمردين: جوزيف بونيفاس دي لامول وأنيبال دي كوكوناس. وفي أربعة مايوتم سجن الدوق دي مونتمورنسي والمارشال دي كوسيه . وأمام حزم الملك لقد فر المتآمرين كونديه وتوريه وتورين إلي الخارج . وقد تحالف محافظ دامفيل لانجدوك مع البروتستانت .

وفي 30 مايو1574 توفي تشارلز التاسع بدون وريث . أصبح أخوه ملك بولندا ملكاً لفرنسا بإسم هنري الثالث. في انتظار عودته أعربت الملكة كاثرين دي ميديشي الوصاية ، وواصلت الكفاح وحاولت استعادة السيطرة علي الوضع. وفي 26 يونيو1574 تم إعدام مونتوغمري الذي سُجن بواسطة حاكم نورماندي ماتيجنون . وعند عودته من بولندا حاول هنري الثالث استعادة الأنطقيم الجنوبية لكن دون جدوي . وفي 21 يونيو1575 تأثرت مدينة بيزانسون بمعركة رهيبة حيث انتصر فيها الكاثوليك.

وارتد الصراع لصالح المتذمرين ، حيث بعد عام هرب فرانسوا دي ألنسون من القصر وتولي قيادة جيش من المتذمرين . وكان معه دعم دامفيل في لانجدوك والحزب البروتستانتي. وأدخل الأمير دي كونديه بعوعودته إلي إيمانه الأصلي إلي المملكة جنود قد جندهم في بالاتينات الانتخابية. وبالرغم من فوز الدوق دي جيز، الذي قاد الجيوش الملكية فيعشرة أكتوبر 1575 إلي دورمانس لا لا يظل الوضع في صالح المُتمردين. في ديسمبر 1575 أخترق جون دي كاسمير ،نجل الكونت دي بالاتين ، شرق المملكة مع 25000 رجل الذي كان قد دمره. وفي عام 1576 عهد هروب الملك دي نافار في القصر . حصار باريس من قِبل قوات التحالف وتفوقهم العددي أجبر ملك فرنسا هنري الثالث حتى ينصاع. تم توقيع مُعاهدة السلام في اتيجني. فيستة مايو1576 أصدر الملك مرسوم بوليوالذي يستجيب بشكل إيجابي لمطالب المُتذمرين . وقد أعطي البروتستانت حُرية العقيدة وأماكن آمنة (ضمانات عسكرية) . وقد أنشئ في البرلمان غرف منتصفة حيث يتمثل فيها البروتستانت والكاثوليك بنسب مُتساوية. وعَوض الملك أيضاً ضحايا مذبحة سانت بارثيليمي. وأحكتم هذا المرسوم كانت في الأساس مرسوم نانت في عام 1598 . وعلاوة علي ذلك وافق الملك علي إجتماع الولايات العامة . والتقي شقيق الملك الدوق دي أنجو، وعاد الأمير الألماني جون كاسيمير مع تعويض ضخم ، عقد بعض الوقت مدير الشئون المالية للملك بومبون دي بليفر .

الرابطة الكاثوليكية والحرب 'السادسة' (1576–77)

وجد الكاثوليك حتى أحكام مرسوم سلام بوليومُفرطة. وكونوا العُصبة المحلية المُتحدة بينهم من اليمين واستعدوا للحرب. الروابط مهمة في بريطانيا وفي الجزء الشمالي من البلد. وبدا الملك في عُزلة متزايدة بين الكاثوليك والسياسيين والبروتستانت. لم يؤدي اجتماع الولايات العامة ببلوا إلي أي تحسن في الوضع وبدأت الحرب في مايو1577. انضم السياسيين المعنيين بوحدة المملكة إلي الجيش الملكي . وكان قائدهم فرانسوا دي ألنسون يقود جميع العمليات . وبعد حصارات سريعة ، لقد سيطر علي مدن لاشاريتيه إلي لا لوار في مايو، وفي يونيوإسوار. عمل دوق ماين في بواتو. أطاعت دامفيل أوامر الملك وحاصرت مونتبولييه . ومرة أخري لا يستطيع حزب الفوز. وتجسد السلام في معاهدة بواتيير حيث وضعت نهاية مؤقتة للصراع. فلقد قيدت شورط العقيدة البروتستانتية محددين في بلد واحدة في الضواحي

الحرب 'السابعة' (1579–80) ووفاة أنجو(1584)

بدأت كاثرين دي ميديشي برحلات جديدة في المملكة . وقد قابلت الأحزاب المتنوعة وحكام الولايات الكبري. كان هدفها إقامة سلام دائم . وفي 28 فبراير 1579 لقد سقطت معاهدة سلام نيراك بإسم الملك ، والتي أعطت للبروتستانت 15 مكان أمن لمدة ستة أشهر، وبعد ستة أشهر رفض البروتستانت إعادة . وقد أخذ هنري دي نافار كاهور. وأمنت معاهدة سلام فيليكس 15 مكاناً أمناً للبروتستانت لمدةستة شهور. وقد سميت هذة الحرب حرب الحب بسبب مؤامرات الشهامة التي أدت لها. وفي الحقيقة عاش هنري دي نافار وزوجته مارجريت دي فالوا حياة سعيدة في نيراك في قصر مكون من النبلاء الصغار ، وشهامتهم المستمرة أسمتهم مُحبين. وفي خلال الحروب تقلصت السلطة الملكية أمام حُكام الولايات . ومن الناحية الكاثوليكية حاكم روارج وكيرسي وأيضاً جيون وكونديه حاكم جيون . ومن الناحية الكاثوليكية حزي دي جيز يسيطر علي حكومات بريطانيا ، بورجوني ، شومباني ، نورماندي. وفي بعض الأماكن تقسم السلطة بين الاثنين كما في الضواحي .

1585–98

حرب هنري الثلاثة

توفي الدوق دي أنجو، فرانسوا دي ألنسون فيعشرة يونيو1584. لم يكن لدي هنري الثالث أي أطفال وهوالمشكوك فيه. وكانت عائلة دي فالوا مُهددة بالإختفاء. منذ اختفاء الكابيتيون المباشرون ، كان قانون الخلافة في فرنسا هوقانون البكورية الذكورية التي تستبعد الفتيات وابناءهن من اعتلاء العرش . أصبح قائد الحزب البروتستانتي دي نافار هوالوريث الشرعي . ولا يريد الكاثوليك سيادة بروتستانتية حيث تفرض ديانتها في جميع المملكة. سقط الجيز معاهدة جوانفيل مع الأسبان . وبواسطة هذه المعاهدة كان المُتفق عليه حتىقد يكون خليفة الملك هنري الثالث الكاردينال دي بوربون . ودفع فيليب الثاني 50000 إيكوشهرياً ليدفع لجنود العُصبة . وفي ربيع 1585 أخذت العُصبة السيطرة علي الكثير من البلدان ، ومحاولة للسيطرة علي العصبة ، أعرب هنري الثالث نفسه رئيساً فيسبعة يوليو1585 . ولكي يعطي ضمانات للعصبة أصدر مرسوم نومور في 18 يوليو1585 الذي يُحرم العقيدة البروتستانتية ويُجرد هنري دي نافار وكونديه من حقوقهم. واستقبل دعم سيكتوس الخامس الذي ذكره حتى الملك دي نافار كان مُهرطق وزنديق .

استُأنفت الحرب . قابل كونديه مركور بالقرب من لاروشال ، والملك دي نافار ضد أومال في جيون ...وكان الجيز في الشرق لمنع قوات ألمانيا من التقدُم . وكان الملك يُشرف علي جميع شئ ، ولكن المعارك المتنوعة لم تكن حاسمة. ولقد ؟أنزل الملك دي نافار خسائر فادحة علي الملكية بقيادة آن دي جوايوز وذلك في مهركة كوتراس في 22 أكتوبر 1587 . جيز حاول اغتيال الجنود البروتستانت الألمان أثناء معركة فيموري (بالقرب من مونتاجري) في 26 أكتوبر 1587 ثوفي أونوفي 24 نوفمبر 1587 . مشهود له بفوزاته ، كان شعب باريس يهلل لجيز ويُذل الملك. لذا يجب علي الملك التخلي عن العاصمة إلي المُتذمرين وذلك في يوم الباريكاد في 12 مايو1588 . أعربت المدينة أنها مع العُصبة وكسبت مؤسسات جديدة .

استفاد الملك من انحاد الولايات العامة في بلوا لكي يغتال قواد العُصبة ، الدوق دي جيز وشقيقه الكاردينال دي لورين في ديسمبر 1588 . بعد هاتين الجريمتين ، صاح الملك هنري الثالث قائلا : الأن أنا الملك. عند فهم خبر اغتيال قادة العُصبة أعربت العُصبة انقطاعها عن أي اتصال مع الملك الطاغي والخائن للقضية الكاثوليكية . أخذ قيادة باريس الدوق دي ماين شقيق الضحيتين والقائد الجديد للعُصبة . وفي فبراير 1589 انتقل إلي باريس اتحاد المجالس العامة حيث يتجمع الكثير من الحُكام . أعرب الأطباء من الكلية اللاهوتية بباريس المواضيع الفرنسية المحلولة من أدائهم يمين ولائهم . لم يكن أمام الملك هنري الثالث لكي ينقذ عرشه سوي الاتحاد مع البروتستانت . وتوافق مع الملك دي نافار ، ووحدوا قواتهم لمُحاصرة باريس .

مجلس أعيان بلوا واغتيال الگيز (1588)

اغتيال هنري الثالث (1589)

تم اغتيال هنري الثالث بسان كلود في الأول من أغسطس 1589 من قِبل راهب مُتعصب ، مما جعل هنري دي نافار ، قائد البروتستانت الملك الجديد لفرنسا . اعترف السياسيين الكاثوليك مثل البروتستانت بشرعية الملك . وبالإضافة إلي ذلك أعرب هنري الرابع في أربعة أغسطس عن عزمه تعلُم الديانة الكاثوليكية وذلك بعد تأثير مايكل دي مونتانيي . ولذلك هجر البروتستانت المُتشددون الملك . لقد كانوا يخشون من تحوله هذا حتى يؤدي في نهاية المطاف إلي المزيد من الاضطهاد للبروتستانت . وانقسم البرلمان ما بين متآمرين وملكيين .

استيلاء هنري الرابع على المملكة (1589–1593)

استولت العُصبة علي شمال فرنسا وكانت تعتمد علي دهم فيليب الثاني ملك أسبانيا . ورفضت العُصبة الإعتراف بملك بروتستانتي . ومنذ شهر أغسطس 1589 أعرب المتآمرين البارسيين الكاردينال دي بوربون ملكاً لفرنسا . ولكنه توفي في ماية 1590 وهجر خلفه فراغ سياسي بين المتآمرين . ثم استقر الجنود الأسبان في بريتاني ولانجدوك . وقد أعطي أوامر مرتين لجيوش ألساندروفارنيزي المُقيمين في هولندا للعودة إلي فرنسا . تدخل الدوق دي سافوا في بروفنس ودوفين . ومن الناحية البروتستانتية ، بعثت لهم الملكة إليزابيث الأولى ملكة إنكلترا المال ، وبعث لهم الأمراء الألمان جيوش .

وفي 1589-1590 ضاعف هنري الرابع عملياته بالقرب من باريس ونورماندي. وبعد فوزه في معركة آرك تقدم بحصاره أمام باريس . وبعد فوزه اللامع في إيفري حاول مُحاصرة باريس للمرة الثالثة . وبعد عدة أسابيع من الحصار ، اضطر هنري الرابع من حمل خيمه ولذلك بسبب الجيش الأسباني الذي بعثه ألساندروفارنيزي ليفك حصار باريس . وجدد المحاولة في ليلة 20 و21 يناير 1591 لكي يستثمر باريس بالحيلة ؛ وذلك من خلال بعثه برجاله مُتخفيين في زي تجار الدقيق ، وقد لقيت هذه المحاولة فشلها وسُمي ذلك اليوم يوم الطحين. لقد حاصر روان ، وأوفد جيشاُ لفتح الطريق أمامه إلي هولندا البروتستانتية وآخر ليمنع الدوق مركور من نزع السيادة من بريتاني . وعلي الجبهة الجانوبية ، تمكن الدوق دي مونمورانسي من هزم عائلة جوايوز .

وفي 1593 اتحدت الولايات العامة التابعة للجامعة بباريس . ويُطالبون بملك كاثوليكي . ورفضوا إعطاء تاج فرنسا للوريثة إيزابيل إبنة فيليب الثاني ملك إسبانيا وإليزابيث من فالوا . وكان الدوق دي سفوا والدوق دي لورين والجيز أيضاً والبوربون كانوا في صف الكاثوليك . وفَهم هنري الرابع أنه لنقد يكون مقبولاً لوظل بروتستانتيا ً . أعرب اعتناقه الكاثوليك وتبرأ في كاتدرائية سانت دينيس في 27 يوليو1593. هذا التحول فتح أمامه الأبواب بباريس في 1594 . قُدس في شارتر في 27 فبراير 1594 . واعترف البابا بشرعية الخلافة فيسبعة ديسمبر 1595 . استقر بشكل دائم في العاصمة. انتهي هنري الرابع من استعادة مملكته. وأعرب رسمياً الحرب علي أسبانيا , وبدأت حملة في بروجوندي الأمر الذي أدي إلي تحطم أخر القوات المسلحة للعُصبة قي معركة فونتين فرانسواز .

هُزكت مايين ، وتوقف العُصبة النبيلة تدريجياُ عن التواجد . وفي عام 1596 تسارع الدوق الشاب دي جيز في مُحاصرة مارسيليا . ويمكن حتى يجعل هنري الرابع مدخله في مدينةليون التي كانت عكس باريس تُرحب به كثيراً . فإذا خضع تشارلز دي ماين وفرانسوا جوايوز إلي الملك ، لنقد يكون لديهم حاكم لبريتاني ، الدوق دي ماركور الذي يدعم القوة المتآمرة علي بريتاني حيث فيليب الثاني يستقر الجيش الأسباني .

تم استعادة الشرق ، هنري الرابع يحاول حماية حدوده الشمالية من الأسبان . واستعادة اللقاءات في لاوون الوضع لصالحه ولكن مُحاصرة الأسبان المفاجئ لأميان جعل الجميع يتسائلون . وتخلي عنه البروتستانت الذين يعتبروا أنفسهم ظلموا من الملك ، حاول هنري الرابع أخذ أميان التي وضع بها الكثير من الموارد العسكرية . اتىت قوات الجيش الأسبانية لمُساندة القوات المُحاصرة ، وبعد الكثير من التضحيات اتخذت المدينة .

الحرب في بريتاني

نحوالسلام (1593-1598)

في عام 1598 تم إقرار معاهدة سلام ما بين فرنسا وأسبانيا وهي معاهدة سلام فرنيس . انتقل هنري الرابع إلي أنجر لإعداد مرسوم حديث للتهدئة ويقدم في نانت والدوق دي ماركور . وقد حل معضلة البروتستانت من خلال اعتماد مرسوم تسامح وهومرسوم نانت . وهويعتمد علب المراسيم الصادرة خلال فترة الحروب الدينية . وقد حصل المًصلحين علي حرية العبادة والعقيدة المحودة ، والمساواة المدنية مع الكاثوليك . تم توفير الضمانات القضائية بموجب الدستور " المحاكم منتصفة الأحزاب" في أربع مدن . وأخيراً لحمايتهم لديهم بعض الأماكن لمدة ثماني سنوات ، وتُجدد الامتيازات في 1606 . ولكن أعداد البروتستانت قد قلت بشدة , وفي نهاية الحروب الدينية لم يكن سوي مليون بفرنسا .

التحويل

الحرب مع إسپانيا (1595–98)

قرار الحرب في بريتاني (1598-1599)

مرسوم نانت (1598)

أُنشأ مرسوم نانت في فرنسا وظل لمدة سبعة وثمانين عاماً ، وهي حالة أصلية ومشهورة في فرنسا مثل ولادة التسامح في أوروبا . في الواقع ، لم يكن المرسوم سلام ديني استثنائي ، إذا كنا نأخذ في الإعتبار قواعد التعايش الديني فيبولندا والمجر ترانسيلفانيا ، وحتي في الإمبراطورية. فهويأسس دولة كاثوليكية تُسامح فيها البروتستانتية ولكنها تُحرمها . وفي الواقع أدي المرسوم إلي إنتعاش الديانة الرومانية حيث أنها تم إيقاف العمل بها ونك إعادة ممتلكات الكنائس إلي أصحابها ، ولكن لا يمكن ممارسة العبادة البروتستانتية بحرية في جميع مكان. وإعادة هيمنة الكاثوليكية علي المملكة أصبحت مُمكنة . إلى غير ذلك منذ بداية القرن السادس عشر اتبع هنري الرابع سياسة مُحاباة الإصلاح الكاثوليكي ، وأيضاً أظهر دعمه الواضح لليسوعيون.

قابل لويس السادس عشر تمرد البروتستانت الجديد .

وتضمنت كلا من الحروب المدنية والعمليات العسكرية المسلحة. تضمنت الحرب أيضا الصراع بين بيت البوربون وقوة بيت جوس متحدا مع الاتحاد الكاثوليكي. بالإضافة إلى انها من الممكن ان يكلق عليها حرب بين الملك فيليب الثانى ملك اسبانيا والملكة اليزابيث الأولى ملكة إنجلترا.

القرنين 17 و18

وصلت الأفكار اللوثرية إلى فرنسا خلال عشرينيات القرن السادس عشر (1520)، وتباينت السياسة الملكية الفرنسية تجاه البروتستانتيين ما بين التسامح والقمع. تورط فرانسوا الأول الذي حكم فرنسا ما بين (1515-1547) في الحروب الإيطالية (1494 ـ 1559)، فدعم الأمراء البروتستانتيين المتمردين في الإمبراطورية الرومانية المقدسة وكان بسبب ذلك متسامحاً مع أتباع البروتستانتية في فرنسا حدثا احتاج إلى دعمهم. كما حتى الحدود بين معتنقي اللوثرية وبين حركات الإصلاح الإنسانية التي راجت أفكارها في البلاط الفرنسي، كانت حدوداً مشوشة غير واضحة، كما حتى مارغريت دي نافار وهي أخت الملك واصلت حماية المصلحين المتهمين بالهرطقة. لكن، وبعد حادثة توزيع ملصقات معادية للكاثوليكية في أنحاء مختلفة من باريس عام 1534، أعاد فرانسيس الأول تصنيف البروتستانتيين كأعداء وتحرك ضدهم صراحة.

استمر اضطهاد البروتستانتيين على نحومتبتر أثناء عهد هنري الثاني الذي امتد حكمه ما بين (1547 ـ 1559)، ليتصاعد مع نهاية حكمه مع تأسيس محكمة جديدة خخصت للهراطقة، وقد أطلق عليها البروتستانتيون اسم "حجرة النار"*1*. ويمكن النظر إلى ذلك باعتباره رداً على تزايد أعداد معتنقي البروتستانتية الكالفنية التي طغت على بقية المذاهب المسيحية البروتستانتية في فرنسا خلال تلك الحقبة. لقد حققت الكالفينية نجاحاً بين الناس في مختلف طبقات الهرم الاجتماعي والوظيفي وانتشرت في مناطق مختلفة دون تمييز. في عام 1559 اجتمع 66 مندوباً من الكالفينيين في باريس سراً وعقدوا مجمعاً عاماً فوضعوا ميثاقاً للإيمان وكتاباً للمبادئ، يقدر حتى عدد الكالفنيين مع حلول عام 1560 كان في حدود 10% من سكان فرنسا البالغين 18 مليوناً. في عام 1559 وأثناء رحلة صيد احتفالية أصاب رمح طائش الملك هنري الثاني مخترقاً عينه ومؤدياً إلى وفاته بعدعشرة أيام ليهجر خلفه خواءً في السلطة السياسية.

التسلسل الزمني

• 17 January 1562 - Edict of Saint-Germain, often called the "Edict of January"
• 1 March 1562 - Massacre of Vassy (Wassy)
• March 1562 - March 1563 First War, ended by the Edict of Amboise
  • 19 December 1562 - Battle of Dreux
• September 1567 - March 1568 Second War, ended by the Peace of Longjumeau
  • 10 November 1567 - Battle of Saint Denis
• 1568–70 Third War, ended by the Peace of Saint-Germain-en-Laye
  • March 1569 - Battle of Jarnac
  • June 1569 - Battle of La Roche-l'Abeille
  • October 1569 - Battle of Moncontour
• 1572 - St. Bartholomew's Day Massacre
• 1572–73 Fourth War, ended by the Edict of Boulogne
  • November 1572 - July 1573 - Siege of La Rochelle
  • May 1573 - Henry d'Anjou elected King of Poland
• 1574 - Death of Charles IX
• 1574–76 Fifth War, ended by the Edict of Beaulieu
• 1576 - Formation of the first Catholic League in France
• 1576–77 Sixth War, ended by the Treaty of Bergerac (also known as the "Edict of Poitiers")
• 1579–80 Seventh War, ended by the Treaty of Fleix
• June 1584 - death of François, Duke of Anjou, heir presumptive
• December 1584 - Treaty of Joinville
• 1585–98 Eighth War, ended by the Peace of Vervins and the Edict of Nantes
  • October 1587 - Battle of Coutras, Battle of Vimory
  • December 1588 - Assassination of the Duke of Guise and his brother
  • August 1589 - Assassination of Henry III
  • September 1589 - Battle of Arques
  • March 1590 - Battle of Ivry, Siege of Paris
  • 1593 - Henry IV abjures Protestantism
  • 1594 - Henry IV crowned in Chartres.
  • June 1595 - Battle of Fontaine-Française
  • April – September 1597 - Siege of Amiens
  • April 1598 - Edict of Nantes issued by Henry IV

انظر أيضا

• Edict of toleration
• Monarchomachs
• European wars of religion
• Religion in France
• List of wars and disasters by death toll

الهوامش

المصادر

• Acton, John (1906). "The Huguenots and the League" . Lectures on Modern History. New York: Macmillan. pp. 155–167.
• Baird, H. M. (1889). History of the Rise of the Huguenots of France. 1.
• ——— (1889). . 2. New edition, two volumes, New York, 1907.
• Baird, H. M. (1895). .
• Benedict, Philip (1996). "Un roi, une loi, deux fois: Parameters for the History of Catholic-Protestant Co-existence in France, 1555-1685". In Grell, O. & Scribner, B. (eds.). Tolerance and Intolerance in the European Reformation. New York: Cambridge University Press. pp. 65–93. ISBN .
• Diefendorf, Barbara B. (1991). Beneath the Cross: Catholics and Huguenots in Sixteenth-Century Paris. Oxford: Oxford University Press. ISBN .
• Davis, Natalie Zemon (1975). Society and Culture in Early Modern France. Stanford: Stanford University Press. ISBN .
• Greengrass, Mark (1986). France in the Age of Henry IV. London: Longman. ISBN .
• ——— (1987). The French Reformation. London: Blackwell. ISBN .
• ——— (2007). Governing Passions: Peace and Reform in the French Kingdom, 1576-1585. Oxford: Oxford University Press. ISBN .
• Holt, Mack P. (2005). The French wars of religion, 1562-1629. Cambridge. ISBN .
• Hulme, E. M. (1914). . New York.
• Jouanna, Arlette; Boucher, Jacqueline; Biloghi, Dominique; Thiec, Guy (1998). Histoire et dictionnaire des Guerres de religion. Collection: Bouquins. Paris: Laffont. ISBN . (بالفرنسية)
• Knecht, Robert J. (1996). The French Wars of Religion 1559–1598. Seminar Studies in History (2nd ed.). New York: Longman. ISBN .
• ——— (2000). The French Civil Wars. Modern Wars in Perspective. New York: Longman. ISBN .
• ——— (2001). The Rise and Fall of Renaissance France 1483-1610. Oxford: Blackwell. ISBN .
• Lindsay, T. M. (1906). . 1.
• ——— (1907). . 2.
• Potter, David L. (1997). French Wars of Religion, Selected Documents. Palgrave Macmillan. ISBN  Check |isbn= value: invalid character (help).
• Salmon, J. H. M. (1975). Society in Crisis: France in the Sixteenth Century. London: Methuen. ISBN .
• Sutherland, N. M. (1962). "Calvinism and the conspiracy of Amboise". History. 47: 111–138.
• Thompson, J. W. (1909). . Chicago.
• Tilley, Arthur Augustus (1919). .

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Guerres de religions in France.

• The Wars of Religion, Part I
• The Wars of Religion, Part II
• The Wars of Religion at The Virtual Museum of French Protestantism
• French Religious Wars
• The Wars of Religion