علي بن العباس المجوسي
علي بن العباس المجوسي أوابن المجوسي المتوفي سنة 982 أو994 ميلادي وكان طبيباً مجيداً متميزاً في صناعة الطب وهوالذي صنف الكتاب المشهور الذي يعهد بالملكي صنفه للملك عضد الدولة فناخسروبن ركن الدولة أبي علي حسن بن بويه الديلمي. وهوكتاب جليل مشتمل على أجزاء الصناعة الطبية فهمها وعملها. وكان علي بن العباس المجوسي قد إشتغل بصناعة الطب على أبي ماهر موسى بن سيار وتتلمذ له.
علي بن العباس المجوسي . من أشهر أطباء الدولة العباسية، أصله فارسي من الأحواز. وقد اشتهر بكتابه المسمى (كامل الصناعة الطبية الضرورية) والمشهور باسم (الكتاب الملكي)، فيه عشرون منطقة عن الطب الإسلامي وفهم الاجتماع وهولايزال إلى الآن مخطوطة.
سيرته الذاتية
ولد علي بن العباس المجوسي بالأهواز، وهومن أصول زرادشتية ولكنه هومسلم. وتفهم صناعة الطب على يد أبي ماهر موسى بن سيار. اتصل بعضد الدولة البويهي، وصنّف له كتاباً في الطب اسمه (الكتاب الملكي)، فيه عشرون منطقة ولا يزال مخطوطاً. نطق فيه ابن أبي أصيبعة: (هوكتاب جليل مشتمل على أجزاء الصناعة الطبية فهمها وعملها). ونطق القفطي: (مال الناس إليه في وقته، ولزموا درسه، إلى حتى ظهر كتاب ابن سينا فمالوا إليه).
وقد اهتم عضد الدولة بالطب واسس مستشفى في شيراز، واسس مستشفى آخر ببغداد اسمه البيمارستان العضدي، حيث اشتغل به ابن المجوسي. ومعروف عنه أنه هوأول من وصف عملية الشق الجراحي لاستخراج الحصاة من الكلية.
الكتاب الملكي
اشتهر ابن المجوسي بكتابه المسمى (كامل الصناعة الطبية الضرورية) والمشهور باسم (الكتاب الملكي)، وقد اتمه عام 369 هـ/ 980 م وقد اهداه إلى الأمير عضد الدولة، وكتابه هذا يعتبر أكثر منهجية وأكثر من موسوعة موجزة من كتاب أبوبكر الرازي المسمى بالحاوي وأكثر عملي من كتاب ابن سينا المسمى بالقانون والذي حل محله.
الكتاب الملكي احتوى على عشرين منطقة، العشر الأول احتوى على النظريات الطبية، أما العشر الأواخر فاحتوى على الشرح العملي بالطب. بعض الأمثلة للمواضيع الموجودة به هي الأغذية الصحية والأعشاب الطبية، وتصور مبسط عن الشعيرات الدموية، والاهتمام بالملاحظات الطبية، واثبت حركة الرحم خلال الولادة: بمعنى حتى الطفل لايخرج من الرحم بل أنه يدفع دفعا للخروج من الرحم.
وقد ترجم الكتاب جزئيا في أوروبا إلى اللغة اللاتينية عام 1087 ويعتبر المصدر المهم بمدرسة الطب التي انشئت بمدينة ساليرنو. ولكن الترجمة الكاملة كانت عام 1127 بواسطة ستيفن الأنطاكي وقد تمت طباعته عام 1492 و1523 بالبندقية.
المصادر
- ^ Amber Haque (2004), "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists", Journal of Religion and Health 43 (4): 357-377 [363].
