تاريخ تشاد
| جزء من عن |
| مملكة كانم |
| مملكة واداي |
| الفترة الاستعمارية الفرنسية |
| نظام تومبلباي |
| الحرب الأهلية التشادية (1965–1979) |
| حكومة معلوم العسكرية |
| الصراع التشادي الليبي |
| الحكومة الانتنطقية |
| عهد حبري |
| عهد دبي |
| بوابة تشاد |
قبل التاريخ
عصر الامبراطوريات 800 - 1900 م
قامت أول مملكة عربية إسلامية في تشاد في القرن الثاني الهجري- الثامن الميلادي، وهي مملكة كانم شمال شرق بحيرة تشاد ثم اتَّسع نفوذها في القرن الثالث الهجري- التاسع الميلادي، حتى ضم منطقة السودان الأوسط بأكملها. وقد كانت اللغة العربية هي لغة المملكة والممالك التشادية الأخرى.
قامت ممالك أخرى في حوض بحيرة تشاد مثل مملكة برنوومملكة باقرمي، وكذلك مملكة عويضي، التي قامت في القرن العاشر الهجري، السادس عشر الميلادي، وظلت حتى وصول الاستعمار الفرنسي لتشاد في مطلع القرن العشرين.
امبراطوريات الساحل
في القرن الخامس قبل الميلاد، أدى تطوير تقنية صهرالحديد الى تطور واسع في الإنتاج الزراعي بمنطقة السافانا الجنوبية. وفي القرن الخامس الميلادي أصبح الجمل وسيلة مواصلات سكان الصحراء في المنطقة، وهوما أدى الى تسهيل بروز تجارة صحراوية لبضائع ومنتجات مثل الملح، الأحصنة، السلاح والخرز، الذي يرسل جنوباً، والعاج والعبيد، الذين يجلبون الى الشمال. الفائض الزراعي، والسيطرة على التجارة، أوجدا مجتمعات غنية، بما فيها الممالك الثلاث، وهي: مملكة كريم بورنو، ومملكة ودّاي، ومملكة البجيرمي.
وفي القرن التاسع الميلادي أسس "الزغاوة" الرعاة في مرتفعات "عيندي"، حكومة مركزية حول مدينة "كريم" على الشواطئ الشمالية الشرقية لبحيرة تشاد. وقد نمت امبراطورية كريم، وضمت إليها مجموعات أخرى، بما فيهم أقوام "التوبو" من مرتفات "تيبستي". ومن منتصف القرن الحادي عشر وحتى القرن التاسع عشر الميلادي، حكم "الصفوة" من سلالة "كريمبو"، الذين يدعون الانحدار من الزغاوة، امبراطورية كريم. وقد جلب التجار العابرون للصحراء الإسلام الى كريم، الذي انتشر بشكل واسع في القرن الحادي عشر.
وفي القرن الرابع عشر، وعقب نزاع داخلي، سمحت كريم لعرب "البلالا" بإسقاط الصفوة من الحكم، ففروا الى إقليم "البورو" في نيجيريا، حيث أنشأوا مملكة جديدة قوية.
سلطنة البلالة التي حكمت من عام(1365 حتى 1922)
قامت هذه السلطنة في حوض بحير «تشاد» (أى: في بلاد السودان الأوسط)، وبالتحديد في حوض بحيرة «فترى»، وإلى الشمال منها حتى بحيرة «تشاد»، وظهرت كدولة يمكن التحقق من تاريخها منذ عام (766 هـ= 1365م)، واستمرت حتى بداية القرن العشرين، عندما سقطت المنطقة كلها في يد الاستعمار الفرنسى. وعلى الرغم من طول مدة بقاء هذه السلطنة، فإن المؤرخين لم يذكروها كثيرًا ولم يهتموا بها؛ لأنها كانت تابعة لسلطنة «الكانم والبرنو» في كثير من فترات حياتها. ويعود اسم «البلالة» إلى أول زعيم لهم ويدعى «بولال» أو«بلال» أو«جيل» أو«جليل»، ومنه اتى اسم أول زعمائهم وهو«عبد الجليل»، وربما اتى اسم «بلالة» أو«بولالة» من «بولو» الذي كان ابنًا لقبائل «البيوما» التي كانت تسكن منطقة «بيو» (Biyo)، ثم أُضيف إليه المبتر التماشكى (ilalla) فاتى اسم «بولالا» أو«بلالة»، وهي حدثة تعنى الأحرار النبلاء، وربما اتى الاسم أيضًا من اسم ميناء كان ولايزال يقع على الساحل الشرقى لبحيرة «تشاد»، ويسمى «بول» (Bol)، ثم أُضيف إليه المبتر التماشكى، فصار «بولالا» أو«بلالة» كما ينطقه البلاليون أنفسهم في هذه الأيام. أما أصل قبائل «البلالة» فقد اتى نتيجة اختلاط عناصر متعددة سكنت هذه المنطقة، وهي: البربر والعرب والسودان والزنج، وقد تصاهرت هذه العناصر فيما بينها، فأدَّى ذلك إلى امتزاجهم وتغير في صفاتهم. وقد كان «البلالة» وثنيين حتى القرن الثانى عشر الميلادى؛ حيث أسلموا عقب إسلام بنى عمومتهم الذين يتمثلون في «الأسرة السيفية الماغومية» الحاكمة في سلطنة «كانم» في القرن الحادى عشر الميلادى. أما من الناحية السياسية فقد ظهر خطر «البلالة» على سلاطين دولة «كانم» منذ وقت مبكر، رغم صلة القرابة التي تربط بينهما، ويعود ذلك إلى حتى «البلالة» كانوا يحاولون التخلُّص من تبعيتهم لأقربائهم من حكام «كانم»، وقد ظهر هذا الخطر منذ عهد أول سلاطين «كانم» الإسلامية وهوالماى (السلطان) «أوم بن عبد الجليل» (1086 - 1097م) الذي حاربهم وانتصر عليهم، فأعربوا الطاعة والخضوع، وظلوا يتقلبون بين التبعية والتحرر من سلطان «كانم» حتى ظهر زعيمهم الموصوف بالقوة والشجاعة والدهاء وهو«عبد الجليل سيكومامى» الذي حقق لهم الاستقلال التام والتوسع في حدود سلطنته في عام (1365م)، بفضل معاونة العرب الموجودين في هذه المنطقة، واتخذ من مدينة «ماسيو» التي تقع بين «بحيرة فترى» و«كانم» عاصمة له. ثم حارب مايات كانم وانتصر عليهم، وبذلك سقط إقليم «كانم» بأسره في قبضة «البلالة»، مما جعلهم يحكمون دولة واسعة تمتد من حدود «دارفور» الغربية وبلاد «النوبة» حتى شواطئ «بحيرة تشاد» الشرقية، واضطرت «الأسرة السيفية الماغومية» الحاكمة في «كانم» إلى الهرب إلى إقليم «برنو» الذي يقع في غرب «بحيرة تشاد». ولكن لم يلبث حكام «برنو» حتى استعادوا قوتهم على يد الماى «على جاجى بن دونمه» الملقب بالغازى؛ نظرًا لغزوه إقليم «كانم»، ونشب بينه وبين «البلالة» صراع منذ عام (1472م) في محاولة لاسترداد «كانم» مرة أخرى، واستمر الصراع فترة طويلة انتهى بعقد اتفاقية سلام، اتفقا فيها على رسم الحدود بين «كانم» و«برنو». وعلى الرغم من ذلك وبمرور الوقت بدأ الضعف يدب في جسد سلطنة «البلالة»؛ بسبب الفتن والاضطرابات والحروب الأهلية، وظهور إمارات جديدة بدأت تُغِير على سلطنة «البلالة»، مثل سلطنة «واداى» التي تقع في الشمال الشرقى لدولة «البلالة»، وسلطنة «باجرمى» التي تقع في جنوبيِّها الغربى. وعلى الرغم من هذا الضعف فقد ظلت هذه السلطنة قائمة حتى بداية القرن العشرين؛ حيث سقطت في قبضة الاستعمار الفرنسى في عام (1900م)، ومع ذلك حكم بعض سلاطين «البلالة» تحت راية هذا الاستعمار، وظلوا كذلك حتى نالت البلاد استقلالها في عام (1960م) ودخلت بلاد «البلالة» ضمن حدود جمهورية «تشاد» الحديثة منذ ذلك التاريخ. وقد أدَّت «سلطنة البلالة» دورًا اقتصاديا وفهميا ودينيا مهما في تاريخ المنطقة ؛ إذ كانت نظرًا لمسقطها بين «دارفور» و«النوبة» في الشرق، و«كانم» و«بحيرة تشاد» وماوراءها من بلاد «الهوسا» و«مالى» في الغرب، و«ليبيا» في الشمال - مركزًا مهما من مراكز التجارة التي تأتى من هذه البلدان مما انعكس أثره على مسيرتها التاريخية، ودَعْم اقتصادها، ورَبَط بينها وبين دول تقع خارج منطقة «بحيرة تشاد»، واتسعت تجارتها حتى وصلت إلى «مصر» وغيرها من البلدان، كما زادت محصولاتها الزراعية. أما الحياة الفهمية: فقد تجلت في المدارس والفهماء والفقهاء والأشراف الذين كانوا يُعامَلُون بكلِّ تبجيلٍ واحترامٍ، كما ظهرت الطرق الصوفية وبخاصة «التيجانية» و«القادرية»، وكان لهذه الطرق أثر كبير في نشر الإسلام في هذه البلدان. أما اللغات التي كانت منتشرة بين «البلالة»، فهي عديدة، فقد كانوا يتحدثون لغة «كوكا» وهي قبيلة كانت تسكن مملكة «جاوجا» - أحد أنطقيم سلطنة البلالة - وكانوا يتحدثون أيضًا اللغة العربية التي كانت لغة الفهم والتعليم ولغة الحكومة الرسمية والتجارة والمراسلات، حتى قضى الاستعمار الفرنسى عليها وعلى استخدام الحروف العربية في الكتابة وحَوَّلَها إلى الكتابة بالحروف اللاتينية، وإن كان كثير من الأهالى - حتى الآن - يحافظون على التحدث والكتابة باللغة العربية، ومعظمهم - أى نحو(85%) - يدينون بالإسلام.
وكانت مملكة كريم بوروقد امتدت في أوجها الى "سونغاي" في حوض النيجر غرباً، وإلى فزان في ليبيا شمالاً. ولكن مناطقها الغربية سقطت في يد "الفولاني"، من خلافة سوكوتو. ثم تداعت كريم بورونهائياً لتسقط على يد رابح الزبير، العام ٣٩٨١م.
وبعيداً عن كريم بوروالى الشرق، أسس "الطنجور" مملكة ودّاي في القرن السادس عشر، وسنورد ذكرهم عندما نتحدث عن الطنجور فيما بعد. وكانت وداي تدفع الجزية لمملكة كريم بوروومملكة دارفور الأقوى منها، حتى تغير الحال بها وقويت وابتلعت المملكتين، كما سنفصله لاحقاً.
وفي العام ٥٣٨١م، استغلت مملكة دارفور الاضطرابات الداخلية في وداي، وقامت بغزوها، ولكنها سقطت بيد رابح الزبير عام ٠٩٨١م.
أما مملكة البجيرمي فقد كانت تقع جنوب شرق بورو، ولكنها لاتهمنا في حديثنا عن دارفور. وفي القرن التاسع عشر، قام رابح الزبير بإنشاء امبراطورية تضم تام وسط القارة الأفريقية. فبين عامي ٠٨٨١ و٠٩٨١م، هزم وضم ودّاي والبجيرمي، و"أداماوا" في الكاميرون الحالية، وبورو، وغالبية جمهورية أفريقيا الوسطى الحالية. وكانت عاصمته "ديكوا" جنوب بحيرة تشاد.
الغزوالأوروبي
في العام ٠٠٩١م، اتفق البريطانيون والفرنسيون على اقتسام امبراطورية رابح الزبير، وهذا الاقتسام هوجذر معضلة دارفور تماماً، كما كانت سايكس بيكوجذر معضلة فلسطين.
قابل الفرنسيون مقاومة شرسة من قبل رابح. وبعد مناوشات متعددة، وفي "معركة كوسيري" العام ٠٠٩١م، قُتل رابح الزبير على يد جيش فرنسي ضخم هزم قواته، لتقع المنطقة كلها تدريجياً تحت السيطرة الفرنسية. ففي العام ٠٠٩١م أصبحت تشاد جزءاً من أفريقيا الاستوائية الفرنسية. وبعد ذلك بعقد من الزمان، أقام الفرنسيون إدارة مدنية في جنوبي تشاد. ونظراً لعزلة تشاد الاقتصادية السياسية، وعدم أهميتها الاستراتيجية آنذاك، كانت معظم الوظائف في الإدارة المدنية تظل شاغرة. وأصبحت تشاد منفى للموظفين الفرنسيين المغضوب عليهم. وقد فشل الفرنسيون في إخضاع الشمال التشادي الصحراوي، الذي بقي مستقلاً تقريباً بقيادة المجاهدين من آل السنوسي، على الرغم من حتى المنطقة كانت من الناحية النظرية تتبع الحاكم العام في "برازافيل" حتى العام ٦٤٩١م.
وقد اعتمد الفرنسيون بشكل كبير على المجندين التشاديين لمحاربة الانتفاضات في مستعمراتهم الاستوائية، كما استخدموا التشاديين في أعمال السخرة لدعم جهودهم الاستعمارية. وعندما كان سكان القرى يهجرون قراهم فراراً من التجنيد أوالسخرة، كان المتعاونون المحليون مع المستعمر يخطفون النساء والأطفال، ويصادرون الممتلكات المنقولة، لإجبار الرجال على العودة والخضوع. وكانت القوات الفرنسية تقوم بإحراق المنازل والمحاصيل، لإجبار الناس على الخضوع لمطالبها بتوفير القوى العاملة والمجندين.
ركز الفرنسيون جهودهم على الجنوب. وقد عمل عشرات الآلاف من التشاديين في تشييد خط السكة الحديدية من "بوينت نوار" الى "برازافيل" في الكونغوالديمقطراية الحالية. وتوفي أكثر من نصف العمال نتيجة لظروف العمل الشاقة وانعدام الرعاية.
قام الاستعمار الفرنسي بضرب وتشويه الاقتصاد التشادي بصورة فظيعة، فتجاهلوا التجارة الصحراوية التي دامت قروناً، ودمروها بالضرائب الباهظة، وقتموا بشق طريق للسيارات على ساحل الأطلنطي، وتم إجبار التجارة الصحراوية على التحول إليها، الأمر الذي أفقر السكان، وخاصة في شمال تشاد. كما فرضت فرنسا ضريبة على الروؤس عام ٠١٩١م، بحجة جعل المستعمرات مكتفية ذاتياً، وهي التي كانت بطبيعتها مكتفية ذايتاً قبل قدوم المستعمر. واستخدموا حاصلات الضرائب لدفع رواتب الإدارة الفرنسية، وبناء طرق المواصلات التي تخدم رجال الأعمال الفرنسيين. وقد أجبرت الضرائب الباهظة المزارعين في الجنوب على التحول الى زراعة المحاصيل النقدية، أوالعمل في ملكيات الفرنسيين. وكانوا يجبرون عن بيع القطن الى مؤسسة فرنسية احتكارية بأسعار بخسة. وأدى الاعتماد القسري على زراعة القطن الى انتشار المجاعات في تشاد، كما دُمر النسيج الاجتماعي بإحلال علاقات السوق الفردية، محل المؤسسات المحلية التقليدية. وقد تجاهل الفرنسيون الشمال التشادي، والممالك الساحلية. وأدت الأعباء التي ألقوها على السكان الى هروب جماعي بين الحين والآخر شرقاً نحودارفور، التي أصبحت مختلطة سكانياً مع التشاديين من إثنيات وقبائل متعددة. وبذلك أسست فظائع الاستعمار الفرنسي للاضطرابات اللاحقة التي عانت وتعاني منها تشاد، ومعها دارفور، حتى يوم الناس هذا.
الاستعمار 1900 - 1940
الاستقلال (1940-60)
الحرب الأهلية 1979 - 1982
الشعب التشادي متمسك بتراثه وهويته، ويجعل العربية لغة رسمية في عهد السيادة الوطنية، واللغة العربية منتشرة بين سكان تشاد، والبالغ عددهم سبعة ملايين نسمة بنسبة 90% وينتشر الإسلام بنسبة 85%، وهذه النسب قابلة للزيادة والنقصان، بناء على الظروف والمعطيات المحيطة بالتعليم في تشاد.
عهد حبري (1982 - 1900)
- انظر: الصراع التشادي الليبي
الحرب في الشرق
المصادر
|
