محمد باعشن
معلومات شخصية
اسم الولادة
الاسم الكامل	محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن أبي بكر بن عبدالله بن الشيخ سعيد بن محمد باعشن
الميلاد	1337 هـ - 1917 بضة (دوعن)، حضرموت (محافظة)
الوفاة	9 رمضان 1438 هـ -خمسة يونيو2017 (العمر: 100 عاماً) جدة، ودُفن في مقبرة أمنا حواء، جدة
سبب الوفاة
مكان الدفن
قتله
تاريخ الإختفاء
مكان الاعتنطق
الإقامة	المملكة العربية السعودية
مواطنة
العرق
نشأ في
لون الشعر
الطول
الوزن
المحيط
استعمال اليد
الديانة	الإسلام
الممضى الفقهي	شافعي
عضوفي
مشكلة صحية
الزوج/الزوجة
الشريك
أبناء
عدد الأولاد
الأب
الأم
أخوة وأخوات
عائلة
مناصب
الحياة العملية
الحقبة	1337 هـ - 1917 / 1438 هـ - 2017
المدرسة الأم
تخصص أكاديمي
شهادة جامعية
مشرف الدكتوراه
تفهم لدى
طلاب الدكتوراه
التلامذة المشهورون
المهنة
الحزب
اللغة الأم
اللغات
مجال العمل
موظف في
أعمال بارزة
تأثر بـ	الشيخ حسين عبدالقادر مطر، الشيخ عمر بكر حفني، الشيخ عبدالوهاب ناشر،علوي بن عباس المالكي، محمد بن محمد المختار الشنقيطي، سالم بن أحمد بن جندان، علوي بن طاهر الحداد
الثروة
التيار
الرياضة
بلد الرياضة
تهم
التهم
الخدمة العسكرية
الولاء
الفرع
الرتبة
القيادات
المعارك والحروب
الجوائز
التوقيع
المواقع
المسقط
IMDB

الشيخ محمد بن أبي بكر بن عبدالله باعشن فقيه وعالم ومربي ومحتسب، امام وخطيب مسجد ابن ملوح بجدة

أسمه ونسبه

هوالفقيه محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن أبي بكر بن عبدالله بن الشيخ العلامه الفقيه الامام سعيد بن محمد باعشن ينتمي الشيخ إلى أسرة الباعشن وهي أسرة فهمية من مشائخ الفهم والدين في حضرموت ، والذي أسست رباط فهم في وادي دوعن، وينتمي اليها مجموعة من الفهماء والقضاة. ويعود نسب اسرته كما ذكر فهماء الانساب إلى سيدنا أبي بكر الصديق

مولده ونشأته

هاجر جده عبدالله من الرباط باعشن (دوعن) إلى بضة (دوعن)، ثم ولد الشيخ محمد في بضة سنة 1337 ، ثم قدم إلى مدينة جدة وهوفي العاشرة من عمره، والتحق بمدارس الفلاح، وأدخل بعد اختباره إلى صف متقدم، وواصل الدراسة بها حتى تخرج من الصف العالي، الذي كان يسمى الكفاءة. كان مدير الفلاح وقتها الشيخ حسين عبدالقادر مطر (ت 1360هـ)، وهومعدود في أساتذته. كما تفهم على يدَي جميع من: الشيخ عمر بكر حِفْني. والشيخ عبدالوهاب نشَّار، الثلاثة تولوا إدارة المدرسة على التوالي. ومن مقروءاته في الفلاح: متن «أبي شجاع» مع شرحه «ابن قاسم». ومتن «الجوهرة»، ثم متن كتاب «التوحيد». وكتاب «نور اليقين» للخضري، في السيرة النبوية. بالإضافة إلى مختارات من الحديث النبوي. كما انتفع بالسيد العلامة القاضي محمد المرزوقي أبوحسين المكي (ت 1365هـ)، جاء دروسه بمسجد عكّاش، وكان السيد المرزوقي تولى القضاء في جدة مدة من الزمن، وطُلِب للتدريس في الفلاح. ومنهم الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك (ت 1376هـ) تفهم عليه كتاب «التوحيد».

هجرته الى حضرموت

مكث في جدة بعد تخرجه بضع سنوات، غادر بعدها إلى حضرموت، حوالي سنة 1360هـ أوالتي تليها لزيارة الأهل والأقارب ومعاهد الصبا ومسقط الرأس. ثم قصد مدينة الفهم تريم الغناء، وأدرك بها عدداً من أهل الفهم والفضل، أشهرهم شيخ رباط الفهم، الحبيب العلامة عبدالله بن عمر الشاطري (ت 1361هـ)، أدركه أواخر عمره، ولم يطل مكثه في تريم، بل عاد إلى دوعن بعد قضاء أربه. في عام 1367هـ أوالعام الذي بعده، عاد المترجم إلى جدة، واستقر بها من ذلك الحين وحتى وفاته.

شيوخه

شيوخه شيوخه في جدة ومكة: نطق رحمه الله: «أنا إنما طلبت الفهم في الحجاز، وأخذت عن شيوخ حضرموت بعد عودتي إليها، ولكن تفقهي وتعليمي كان في فلاح جدة»، أوقريباً من ذلك.

• 1- فمن أوائل شيوخه وأساتذته بجدة، مدير مدارس الفلاح، الشيخ حسين عبدالقادر مطر (ت 1360هـ).
• 2- الشيخ عمر بكر حِفْني، وقد تولى إدارة فلاح جدة.
• 3- الشيخ عبدالوهاب نشَّار، تفهم عليه السيرة النبوية في كتاب «نور اليقين» للخضري، ومتن «أبي شجاع» مع شرحه «ابن قاسم».
• 4- السيد محمد المرزوقي أبوحسين.
• 5- الشيخ المقرئ أحمد بن محمد الزهرة الدمياطي.
• 6- الشيخ محمد حسين الفقيه.
• 7- الشيخ سالم محمد أشرم (1327-1407هـ).
• 8- الشيخ علي بن سالم العميري، المتوفى حوالي سنة 1375هـ.
• 9- الشيخ المقرئ محمد سرحان (والد حسين سرحان، الأديب).
• 10- الشيخ فيصل المبارك.
• 11- السيد العلامة علوي بن عباس المالكي، المتوفى بمكة سنة 1392هـ.
• 12- السيد المسند الرحَّالة سالم ابن جندان.
• 13- الشيخ العلامة محمد المختار الشنقيطي (ت 1405هـ).

شيوخه في حضرموت ودوعن:

• 14- السيد الحبيب عمر بن جعفر بن محمد بن حسين العطاس.
• 15- السيد الحبيب حسين بن حامد العطاس.
• 16- السيد الحبيب أحمد بن عبدالله خرد (ت 1407هـ).
• 17- وممن استفاد منهم السيد القاضي محمد بن سالم بن هود العطاس،
• 18- الحبيب عمر بن طاهر الحداد.
• 19- الحبيب المعمَّر مصطفى المحضار.
• 20- الحبيب الأديب علوي بن محمد المحضار.
• 21- الحبيب العلامة عبدالله بن عمر الشاطري.

صفاته

أجيال تلوأجيال، عهدت الشيخ محمد باعشن، إماماً وخطيباً في مسجد طريق مكة، كان رحمه الله جهوري الصوت، ذا نغمة محببة في القراءة، يتلوكتاب الله على طريقة وأداء قراء حضرموت، وكان كثيرون يقصدون مسجده للتلذذ بسماع تلك النغمة الجميلة، التي تسلب العقول. وكان صاحب خشوع وحضور قوي في الصلاة. وكان رحمه الله يطرز خطبه ومجالسه بمواعظ مفيدة، خصوصاً توجيهاته الفقهية للمصلين، فكانت خطبه الجمعية تعبير عن دروس فقهية مكثفة، ولا يهجر مناسبة دينية سنوية إلا ويذكر الناس بأحكامها وفضائلها. ولا ينسى المصلون خلفه تنبيهه على أمور مهمة يخل بها بعض المصلين قد تؤدي إلى بطلان صلاتهم. فما كان أحرصه على صحة عبادة وصلاة من يأتم به، لله دره من رجل كان يحب الخير للناس كلهم. وكان رحمه الله صريحاً، لا يحابي ولا يداهن، ولا يخشى في الله لومة لائم. وكان مشهوراً بتمسكه بمعتمد ممضى إمامه الشافعي رحمه الله، فكان لا يهجر الجهر بالبسملة، ولا القنوت في صلاة الفجر، ومن المواقف الطريفة التي يذكرها ملازمومسجده، حتى شخصاً محتسباً أتاه يوماً إلى المسجد، وحدثه أمام الناس عن إصراره على الجهر بالبسملة على خلاف السائد في مساجد جدة، فما كان منه إلا حتى أجابه بجواب مسكت، ولم يعد الرجل بعدها إلى الإنكار. وكان كثيراً ما يرشد الناس إلى العمل بالسنة، ويعنف من يراه متهاوناً بها، فكان إذا ختم خطبته، وهمَّ بالنزول من على المنبر، يهبُّ بعض الناس وقوفاً استعداداًَ للصلاة، فكان يعنفهم، ويقول لهم: قد خالفتم السنة. لا تقوموا إلا بعد إقامة الصلاة، اهجروا العجلة. من أبرز مزاياه رحمه الله، عصاميته، وشدة شكيمته، وقيامه في جميع شئونه الخاصة بنفسه، فكان الناس إذا رأوه في الطريق حاملاً شيئاً من أغراضه الخاصه يتسابقون إلى حملها عنه، فيرفض البتة، ولا يمكن أحداً من حمل شيء مهما كان وزنه. كما كان يربي غنيمات في حوش منزله، يشرب من لبنها، ويأكل لحمها، ولا يشتري ذلك من السوق على الإطلاق. وكان يواسي أقاربه وذويه، ويراسل من بعد منهم ويتفقد أحوالهم. وكان يحج جميع سنة إلى أواخر عمره، سيراً على قدميه، يطلع إلى عهدات في اليوم التاسع صائماً، ويفطر في عهدات، ثم يكمل حجه منفرداً، ولا يتقيد بحملات الحج، وربما يرافقه بعض جيران مسجده في بعض السنوات، ولم يتوقف عن الحج إلا في سنوات قليلة قبيل وفاته، بسبب إصابة في رجله، منعته من كثرة المشي. وكان رحمه الله شديد التواضع، كثير الشفقة على المساكين والفقراء. زاهداً في الدنيا ومتاعها، متقللا منها إلى الغاية، مع أنه من بيت يسار ولوشاء لسكن أفخم القصور، وركب أفره المراكيب، ولكنه كان من العباد الفطنا، الذين طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا. كان قدوة في جميع شئونه، وقد أتعب من بعده، رحمه الله.

وفاته

وفاته لم ينفك شيخنا، رحمه الله تعالى، عن ملازمة مسجده، وما كانت تفوته فيه فريضة واحدة طيلة عقود من الزمن، فضرب بذلك أروع الأمثلة، وأحملها. فكأنه حمامة لا تبرح المسجد، لا يراه الناس إلا ماشياً من أوإلى المسجد. وإذا ولج بيت الله اشتغل بالذكر والتلاوة والإقبال على الله، وقلَّما يتحدث مع الناس في الشئون العامة. متباعداً عن جميع ما يشغله عن عبادته وتوجهه. وفي يوم وفاته، فجر يوم الأحد، الثامن من شهر رمضان المبارك سنة 1438هـ، خرج من بيته بعد حتى تسحَّر وأمسكَ، يسير إلى المسجد كعادته، قبيل الأذان، وعندما حاذى المسجد، وأراد حتى يبتر الشارع (طريق مكة النازل)، إذا بسائق متهور كان يقود سيارته بسرعة كبيرة، ولم يتنبه لمرور الشيخ وبتره الشارع، فكان ذلك الحادث الأليم، الذي أردى ذلك الشيخ الصالح، ولم يتحمل جسده النحيل تلك الصدمة القوية، ففاضت روحه في حينها إلى بارئها، ولقي ربه متطهراً صائماً مقبلاً على العبادة، ماشياً إلى بيت من بيوت الله، فيالها من خاتمة حسنة. وكان قد صلى بالناس العشاء والتراويح كاملة في تلك الليلة. وكان المصلون قد سمعوه فيما مضى من الليالي يكرر عليهم حديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه». فنرجوأنه قد نالته تلك الفرحتان، ففرح بصومه، وفرح بلقاء ربه. رحمه الله تعالى رحمة واسعة. أقيمت صلاة الجنازة في مسجده، بعد صلاة العصر، وازدحم الناس للصلاة عليه، واكتظت بهم الشوارع والأماكن المحيطة بالمسجد، وتعطلت حركة المرور. وشيعت الجنازة وسار الناس بها على أكتافهم إلى مقبرة حواء الشهيرة، وكانت جنازة خفيفة، ولم يشعر الناس وهم صائمون بأدنى تعب أوعطش، مع بُعدِ المقبرة عن المسْجد، وأقيمَت صلاةٌ ثانية على الجنازة خارج المقبرة، ثم صلاةٌ ثالثة داخل المقبرة. لقد كان مشهد التشييع مهيباً، لم تشهد مدينة جدة له مثيلاً، وسُمِع بكاءُ الناس عليه أثناء الصلاة والتشييع، فسبحان من وضع المحبة والقبول لأحبابه في قلوب عباده.

أصداء نبأ الوفاة

أصداء نبأ الوفاة لم يكد خبر وفاة الشيخ يسري، إلا وانتشرت كتابات كثيرة بأقلام متنوعة، ممن عهده ومن لم يعهده، وخصوصاً بعد انتشار بعض الصور التي التقطت له في أواخر أيامه، وقد انحنى ظهره، ونحل عظمه، ودق جسمه، ويرى على تلك الهيئة ماشياً إلى المسجد، من غير قائد يقوده، أومرافق يرافقه. فتأثر الناس كثيراً، وكانت عبرة لمن يعتبر بأحوال الصالحين. وتوافد الناس للعزاء من شتى الجهات، وتلقت أسرة الفقيد التعازي ممن جاء العزاء، كما اتصل بهم وعزاهم في فقيدهم صاحب السموالملكي الأمير خالد الفيصل، أمير منطقة مكة المكرمة، ومما نطقه لابنه حسين في تعزيته: إذا والدكم ممن نعتز بهم، ونفتخر بأمثالهم. بل وأصر نائب أمير مكة، سموالأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز، بنفسه على الحضور شخصياً، لأداء واجب العزاء، فلهم جميعاً ولكل من واسى، من ذوي الفقيد ومحبيه، خالص الشكر على هذه المواساة، وتقبل الفقيد في الصالحين، وغفر لنا أجمعين.

المراجع