أبوالعلا محمد

أبوالعلا محمد.

أبوالعلا محمد (و. أغسطس [1884]] - ت. 1927)، هوملحن مصري ويلقب بشيخ الملحنين المصريين، وكانت شهرته في الربع الأول من القرن العشرين. الشيخ أبوالعلا هورائد تلحين القصيدة المغناة، وأول من أخرجها للشعب بعدما كانت حكراً للحضرة الخديوية، فضلاً عن أنه مبتكر أول تخت موسيقي حديث، وأول صانع للنجوم في عالم الموسيقى الشرقية، كما أنه أول من كرّس سلطة الملحن منهياً بذلك عصوراً من الارتجال، وكان أول من اكتشف صوت أم كلثوم.

حياته

وُلد أبوالعلا محمد حافظ في أغسطس 884 في بني عدي، مركز منفلوط، محافظة أسيوط بصعيد مصر. وهوحفيد الشيخ العدوي من ناحية الأب والأمير حسن كتخدا من ناحية الأم. ويبدوأنّه تفهم زمناً في الأزهر، حيث استقرّ بحارة سوق المسك وابتدأ منشداً وقارئاً للقراَن، ومن ثمّ منح لقب الشّيخ.

عالم الفن

بعدها مال إلى عالم الفنّ فصار يغنّي في السّهرات الخاصّة القصائد والأدوار، مستلهماً الأصول الجماليّة للمدرسة الفنّيّة الّتي أسّسها المطرب والملحّن عبده الحامولي، وغنّى عدداً من أشهر أعماله مضيفاً إليها من إبداعه وقدرته على الارتجال، وقد سجّل أسطواناته الأولى في يناير 1912 لشركة جراموفون ثمّ لعدد من الشّركات الأخرى، مثل ميشيان خلال سنوات الحرب وبيضافون سنة 1920 وبوليفون سنة 1924! كانت تلك الإنضمامات أول محاولة للخروج بالموسيقى الفصحى من المجالس الخديويّة الخاصّة لتنتشر بين الجمهور في القاهرة والمحافظات، مؤسسة فيما بعد الملمح الأساسي للموسيقى المصرية في القرن العشرين، وقد تخلّى جزئيّاً عن الغناء الديني كالإنشاد وتجويد القراَن، واتّخذ لنفسه تختاً من أكبر عازفي ذلك الوقت، وقد ذكر عازف الكمان الشّهير سامي الشوا. حتى أبوالعلا محمّد لم يكن يتدرّب على الألحان الّتي يسجّلها، فكان يطلب من أفراد التّخت حتى يعزفوا مقدّمة من مقام معيّن تاركاً العنان لبديهته وقريحته، وينطق إنّهم كانوا يسألونه: ماذا ستغنّي اليوم يا شيخ ،يا ترى؟ فيجيبهم: (اللّي يجود بيه علينا ربّناً)، إلاّ أنّ المنصت إلى تسجيلاته يتبيّن معالم تمكّن كبير من البتر المغنّاة وجهداً هجريبيّاً لحنيّاً متطوّراً.

فإنه ظل لاَخر عمره رغم أثر الخمر الواضح وعلى سيد صوته إلى حد بعيد، ويمكنك حتى تلحظ بوضوح حتى ينحدر من الطبقات ليونة غريبة وقدرة عجيبة على العليا إلى الطبقات السفلى في ثوانٍ، وكان فنّاناً مبنادىً ذا قدرات جبّارة على الابتكار المقاميّ، ممّا أكسبه شهرة كبيرة بين الأوساط الفنّيّة، حتّى إنّه عُدّ خليفة الحامولي، وتشهد على تلك السّمعة كثرة المطربين الّذين أعادوا غناء ألحانه وأبرزهم كوكب الشرق أم كلثوم ومطربة القطرين فتحية أحمد والشيخ سيد الصفتي والسلطانة منيرة المهدية، كما يشهد على ذلك أيضاً موافقة أشهر قراء القراَن الكريم الشيخ محمد حملت على غناء قصيدة (وحقك أنت المنى والطلب) من تلحين الشيخ أبوالعلا محمد في إحدى الإذاعات المحلية الأهلية، وللأسف لم تسجل على أسطوانة!

أسلوبه الفني

أبوالعلا كلّ ضروب الغناء الفصيح وقوالبه جرّب بما في ذلك الطقطوقة، غير أنّه وسم عصره بما لحّنه من قصائد استأثرت بما يفوق النّصف من مجموع رصيده من التّسجيلات، وهي نسبة لم يبلغها غيره من بين معاصريه من أهل الغناء، وهي في معظمها قصائد صوفيّة من مؤلّفات أعلام التّصوّف المصريّ في العصر الأيّوبيّ أمثال ابن النّبيه المصريّ وابن الفارض والبهاء زهير الذي غنى له رائعته (غيري على السلوان قادر)، ونجد بينها أيضاً أعمالاً لشعراء متأخّرين مثل (والله لا أستطيع صدك) للإمام الشّبراوي شيخ الأزهر في نهايات القرن الثامن عشر وإسماعيل صبري باشا وأحمد رامي.

وخلافاً للأسلوب الكلاسيكي كما عهدناه عند عبد الحي حلمي أوسلامة حجازي، فإنّ أبوالعلا محمّد أول من قدم القصيدة المغنّاة الموقّعة عبر مقام موسيقي محكم لا مجال فيه للارتجال، وفيما يخص ّ الدّور فإنّ ألحانه كانت بداية لعصر سيطرة الملحن ونهاية لعصر ارتجال المطرب، مبشّراً بما ستصير عليه الموسيقى المصريّة فيما بعدُ، كذلك مثّلت ألحان أبوالعلا محمّد فترة في تطوّر مفهوم القصيدة المغنّاة، حيث كانت ممهدة لألحان زكريا أحمد ومحمّد عبدالوهاب خاصة أعماله الأولى، فقد بدت بصمات تأثير المُعلّم أبوالعلا فيها واضحة مثل (منك يا هاجر دائي)!

اكتشاف أم كلثوم

ابتكارات أبوالعلا محمد لم تنحصر في مجال التلحين فقط، فهوصاحب السبق في مجال صناعة النجوم وتجربته مع كوكب الشرق تصلح درساً لكيف تصنع نجماً، فعندما انصت لصوتها على رصيف محطة قطار طماي الزهايرة نطق لوالدها: حرام عليك حتى تحبس هذه الموهبة في قرية صغيرة. ونصحه بالانتنطق إلى القاهرة عاصمة الفن والشهرة، وبالعمل استجاب الشيخ إبراهيم السيد البلتاجي والد أم كلثوم لنصيحة الشيخ أبوالعلا محمد واستقرت الأسرة في القاهرة، ولم يبخل الشيخ أبوالعلا محمد على أم كلثوم بفنه وتجاربه، فأعد لها دروساً في الموسيقى والإلقاء بمعاونة الشاعر الكبير أحمد رامي وفتح لها أبواب الإعلام، وكان صاحب أول نيولوك في تاريخ الموسيقى العربية عندما أقنعها بالتخلي عن العنطق والزي البدوي والتخت البدائي المصاحب لها، وحولها إلى الاَنسة أم كلثوم صاحبة العصمة!

وفاته

نهاية أبوالعلا تتشابه كثيراً مع نهايات أقرانه فقد كان مدمنا على الكحول كشأن الكثير من مطربي ذلك العصر الّذين التمسوا في المسكرات والمخدرات مصدر إلهام وإبداع لفنّهم، كما كانوا يتوهمون، كما كان مصاباً بداء السكري، ما أدّى به إلى فقد القدرة على الحركة والكلام في النّصف الثّاني من العشرينيات، ويحكى أنّه لمّا استبدّ به السقم وتملّكه اليأس، انتحر بتناول كمّيّة كبيرة من الحلاوة الطحينية في الخامس من شهر يناير 1927، ولم يشّيع جثمانه إلاّ نفر من الفنّانين كانت بينهم تلميذته أمّ كلثوم، وقد مشت في جنازته حافية القدمين.

رثاءه

وفى احتفالية إحياء ذكراه أنشدت بصوت يتمزق ألماً وهي تذرف الدموع مجموعة من ألحان أستاذها الشيخ (أبوالعلا محمد) وفي هذه الاحتفالية نطق شاعر الشباب (أحمد رامى) مرثية :

كان شعرى في فيك للغناء

فغدا اليوم في فمى للرثاء

من معينى على افتقادك

يا من كنت عونى على الأسى والبكاء

عز دمعى عليك يوم نعى

الناعى أعز الأحباء والأصفياء.